إعـــــــلان

**كهيعصاد** · 23-09-2009, 01:59 AM

حتى الامام أحمد لم يسلم من الشيرازي وقاهر الأشرار؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لقد أوقع قاهر الاشرار نفسه في ورطة،وكان سيتفاداها لو سكت،وتأكد من المصدر قبل نقل الكلام،مما يؤكد صدق مقولتنا بأنهم ينقلون عن غيرهم دون تأكد،مع أن الله سبحانه وتعالى قال لنا:"فتبينوا"،أي تأكدوا قبل الخوض في أي مسألة.وبعد كلامنا عن الصحيحين والسنن الثلاثة،وما نسبها لها الشيرازي من أقوال،وأنهم لم يستطيعوا أن يأتوا ولو برواية واحدة،ننتقل اليوم الى الامام البحر العلم،امام أهل السنة والجماعة،ناصر السنة وقامع البدعة أحمد بن حنبل رضي الله عنه،فحتى هو له نصيبه من العزو له،فقد قال الشيرازي:

13-قال السيد الشيرازي[ص653]:

"

وأما عمر بن الخطاب فقد قال أكثر من سبعين مرة : لولا علي لهلك عمر".

مصادر قول عمر:

18 ـ الإمام أحمد بن حنبل ، في المسند والفضائل"

روابط الدخول للكتاب:

المجلس السادس
فضيلة المبيت على فراش النبي (ص)

ممكن تذكروا لنا أين هذا في مسند الامام أحمد أو في الفضائل ؟ في انتظار جوابكم.

لو كان سهما واحدا لاتقيته****ولكن سهم وسهمان وأكثر

أكثر:13

وقد كذب قاهر الأشرار وزعم التالي:

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

لعمر بن الخطاب كلمات مشهورة تعرب عن غاية احتياجه في العلم إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) , نذكر بعضها :

1- ((لو لا علي لهلك عمر))
(أخرجه أحمد ).

فممكن تصور لنا من مسند أحمد وكتاب الفضائل له مقولة عمر:"لولا علي لهلك عمر"،كما صورت التالي في المشاركة 165 وهذا يعني أن عندك كتاب المسند،ان لم تكن نقلت عن غيرك:

مع أننا لم نسألك عنه،لكن الآن نسألك أن تصور لنا من المسند والفضائل ،والا اعتذر وأعلن أنك كذبت على الامام أحمد بن حنبل رحمه الله.

**اليونس 1** · 23-09-2009, 02:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد

لقد أوقع قاهر الاشرار نفسه في ورطة،وكان سيتفاداها لو سكت،وتأكد من المصدر قبل نقل الكلام،مما يؤكد صدق مقولتنا بأنهم ينقلون عن غيرهم دون تأكد،مع أن الله سبحانه وتعالى قال لنا:"فتبينوا"،أي تأكدوا قبل الخوض في أي مسألة.وبعد كلامنا عن الصحيحين والسنن الثلاثة،وما نسبها لها الشيرازي من أقوال،وأنهم لم يستطيعوا أن يأتوا ولو برواية واحدة،ننتقل اليوم الى الامام البحر العلم،امام أهل السنة والجماعة،ناصر السنة وقامع البدعة أحمد بن حنبل رضي الله عنه،فحتى هو له نصيبه من العزو له،فقد قال الشيرازي:

13-قال السيد الشيرازي[ص653]:

"

وأما عمر بن الخطاب فقد قال أكثر من سبعين مرة : لولا علي لهلك عمر".

مصادر قول عمر:

18 ـ الإمام أحمد بن حنبل ، في المسند والفضائل"

روابط الدخول للكتاب:

المجلس السادس
فضيلة المبيت على فراش النبي (ص)

ممكن تذكروا لنا أين هذا في مسند الامام أحمد أو في الفضائل ؟ في انتظار جوابكم.

لو كان سهما واحدا لاتقيته****ولكن سهم وسهمان وأكثر

أكثر:13

وقد كذب قاهر الأشرار وزعم التالي:

فممكن تصور لنا من مسند أحمد وكتاب الفضائل له مقولة عمر:"لولا علي لهلك عمر"،كما صورت التالي في المشاركة 165 وهذا يعني أن عندك كتاب المسند،ان لم تكن نقلت عن غيرك:

مع أننا لم نسألك عنه،لكن الآن نسألك أن تصور لنا من المسند والفضائل ،والا اعتذر وأعلن أنك كذبت على الامام أحمد بن حنبل رحمه الله.

بارك الله فيك اخي الكريم كهيعص
تابع اخي الكريم
الحمد لله اني لم اقرأ هذا الكتاب مع ان احد الشيعة كما قلت وهو انصار الصدر حثني على قرائته والتمعن في الحقائق التي اتى بها !

ولكن جزاك الله كل خير فقد كفيتني مؤنة التعب والتحقيق من صحة ما اورده السيد الشيرازي .
والا كنت سابحث عن صدق قوله في بطون الكتب التي ذكرها .

وخاصة مسند الامام احمد رحمه الله .
بعد ان اكد الزميل الفاضل قاهر الاشرار انه قرأ في مسند احمد حديث لعمر بن الخطاب الشهيد رضي الله عنه انه قال لولا علي لهلك عمر .!!

لماذا الشيعة لا يرجعون الى الحق في القول ؟

وكأن عالمهم لا يحق ان ينتقد .

**متبع للحق** · 23-09-2009, 02:44 AM

مشاء الله تبارك الله
اللهم اهدنا السراط المستقيم

**السيد مومن** · 23-09-2009, 02:51 AM

لا يا اخي كهيعصا
لا تقول هم لا يتأكدون قبل النقل من المصادر
بل قل هم يتعمدون اكثار المصادر وان لم يكن ما ينقلوه مذكورا فيها
فهذا مثال الاخ قاهر الاشرار
====================
لان العقل يحكم بامن من يخطأ في النقل يخطأ مرة او مرتان
لكن ان يخطأ شخص اكثر من 12 للان فهذا غير معقول
فهذا اما يسمى خطاءاً
او يسمى متعمدا للخطأ
وفي كلتا حالتيه يجب ان لا يمدح ولا يتابع
اما ان مدحوه وتبعوه وهم يعرفون انه خطاء فهذا لايكون الا من التعصب المذهبي الاعمى

**قاهر الأشرار** · 23-09-2009, 04:45 AM

وبعد أن تتأكد تعال لتهرقط هنا وتقفز ولكن لا تقفز وتتواثب قبلها.

المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد

لقد أوقع قاهر الاشرار نفسه في ورطة،وكان سيتفاداها لو سكت،وتأكد من المصدر قبل نقل الكلام،مما يؤكد صدق مقولتنا بأنهم ينقلون عن غيرهم دون تأكد،مع أن الله سبحانه وتعالى قال لنا:"فتبينوا"،أي تأكدوا قبل الخوض في أي مسألة.وبعد كلامنا عن الصحيحين والسنن الثلاثة،وما نسبها لها الشيرازي من أقوال،وأنهم لم يستطيعوا أن يأتوا ولو برواية واحدة،ننتقل اليوم الى الامام البحر العلم،امام أهل السنة والجماعة،ناصر السنة وقامع البدعة أحمد بن حنبل رضي الله عنه،فحتى هو له نصيبه من العزو له،فقد قال الشيرازي:

فممكن تصور لنا من مسند أحمد وكتاب الفضائل له مقولة عمر:"لولا علي لهلك عمر"،كما صورت التالي في المشاركة 165 وهذا يعني أن عندك كتاب المسند،ان لم تكن نقلت عن غيرك:

مع أننا لم نسألك عنه،لكن الآن نسألك أن تصور لنا من المسند والفضائل ،والا اعتذر وأعلن أنك كذبت على الامام أحمد بن حنبل رحمه الله.

عزيزي الوهابي (كهيعص)

لقد نبهت عليك مراراً وتكراراً أن أمور النصب والدجل والتحريف والتزوير لا يمكنك استخدامها معي ، وإلا فكيف أكون قاهرك؟

في ردك السابق اقتصصت من مشاركتي ولم ترد عليها لأنها قهرتك وأفحمتك ، والآن تحاول ورهطك ممارسة التدليس والنصب والتزوير معنا .

لو أعلم الجهة التي منحتك شهادة إتمام الدراسة الابتدائية لكنت راجعتهم على هذا التسيب عزيزي.

وأنا لا أنتقص من قدرك عزيزي أبداً ، فقدرك علوم ومحفوظ .

يا عزيزي عليك بقراءة ما أكتبه بتأني وعناية قبل أن تمارس تدليسك المعتاد. وهذه النصيحة موجهة لرهطك أيضاً.

إليك مشاركتي مرة أخرى أضعها في عينيك لتراجعها:

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

1- ((لو لا علي لهلك عمر))
(أخرجه أحمد والعقيلي وابن السمان , ويوجد في الاستيعاب 3 / 39 , الرياض 2 / 194 , تفسير النيسابوري 26 / 10 ,مناقب الخوارزمي : 48 , شرح الجامع الصغير للشيخ محمد الحفني : 47 , تذكرة السبط : 87 , مطالب السؤول : 13 , فيض القدير 4 / 357).

هل عرفت يا عزيزي الوهابي أين تجد الحديث؟
أنت ذهبت تدلس وتنصب - كعادتك ورهطك السائرين في زفتك - وتهلل وترقص وتقفز هنا وهناك لأنك لم تستطع القراءة.

لم أقل أنه موجود في مسند أحمد يا عزيزي الوهابي . قلت أخرجه أحمد - حسب ما هو مذكور في المصادر التي أوردت الحديث فأنا ناقل عنها - وتجده في الكتب التالية ، وذكرتها لك. فاذهب وراجع المصادر الموجود فيها الحديث ثم تعال تجر أذيال خيبتك لتروي لنا ماذا وجدت أنت ورهطك. وهل وجدت أنه مسند لأحمد - في الكتب المذكورة أم لا - وبعد أن تتأكد تعال لتهرقط هنا وتقفز ولكن لا تقفز وتتواثب قبلها.

**AL-MU7AMY** · 23-09-2009, 02:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد

لقد أوقع قاهر الاشرار نفسه في ورطة،وكان سيتفاداها لو سكت،وتأكد من المصدر قبل نقل الكلام،مما يؤكد صدق مقولتنا بأنهم ينقلون عن غيرهم دون تأكد،مع أن الله سبحانه وتعالى قال لنا:"فتبينوا"،أي تأكدوا قبل الخوض في أي مسألة.وبعد كلامنا عن الصحيحين والسنن الثلاثة،وما نسبها لها الشيرازي من أقوال،وأنهم لم يستطيعوا أن يأتوا ولو برواية واحدة،ننتقل اليوم الى الامام البحر العلم،امام أهل السنة والجماعة،ناصر السنة وقامع البدعة أحمد بن حنبل رضي الله عنه،فحتى هو له نصيبه من العزو له،فقد قال الشيرازي:

13-قال السيد الشيرازي[ص653]:

"

وأما عمر بن الخطاب فقد قال أكثر من سبعين مرة : لولا علي لهلك عمر".

مصادر قول عمر:

18 ـ الإمام أحمد بن حنبل ، في المسند والفضائل"

روابط الدخول للكتاب:

المجلس السادس
فضيلة المبيت على فراش النبي (ص)

ممكن تذكروا لنا أين هذا في مسند الامام أحمد أو في الفضائل ؟ في انتظار جوابكم.

لو كان سهما واحدا لاتقيته****ولكن سهم وسهمان وأكثر

أكثر:13

وقد كذب قاهر الأشرار وزعم التالي:

فممكن تصور لنا من مسند أحمد وكتاب الفضائل له مقولة عمر:"لولا علي لهلك عمر"،كما صورت التالي في المشاركة 165 وهذا يعني أن عندك كتاب المسند،ان لم تكن نقلت عن غيرك:

مع أننا لم نسألك عنه،لكن الآن نسألك أن تصور لنا من المسند والفضائل ،والا اعتذر وأعلن أنك كذبت على الامام أحمد بن حنبل رحمه الله.

يا حامل الأسفار قلنا لك بان تجهل السيد الشيرازي وانا متاكد لا بل أقسم بانك لم تقرأ الكتاب أصلا ً

السيد الشيرازي كان يبين بأن عمر كان يحتاج لأمير المؤمنين فلولا امير المؤمنين لهلك ابن الخطاب ، فبعد ذلك يقوم السيد الشيرازي بذكر المصادر التي تطرقت لحاجة عمر لامير المؤمنين علي

وهذا كتاب الفضائل لابن حنبل

هذه مشكلة حامل الاسفار بانه ينقل بلا فهم !

أنصحك بقراءة كتاب ليالي بيشاور حتى تفهم الأسلوب أو المنهجية التي كان يعتمدها السيد الشيرازي

**قاهر الأشرار** · 23-09-2009, 07:36 PM

الرجا التيقن قبل رمي أخيك بما ليس فيه.

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

لا يا اخي كهيعصا
لا تقول هم لا يتأكدون قبل النقل من المصادر
بل قل هم يتعمدون اكثار المصادر وان لم يكن ما ينقلوه مذكورا فيها
فهذا مثال الاخ قاهر الاشرار
====================
لان العقل يحكم بامن من يخطأ في النقل يخطأ مرة او مرتان
لكن ان يخطأ شخص اكثر من 12 للان فهذا غير معقول
فهذا اما يسمى خطاءاً
او يسمى متعمدا للخطأ
وفي كلتا حالتيه يجب ان لا يمدح ولا يتابع
اما ان مدحوه وتبعوه وهم يعرفون انه خطاء فهذا لايكون الا من التعصب المذهبي الاعمى

عزيزي السيد مومـــــ ن

وهل تأكدت من صحة أو عدم صحة ما ذكرته لكم من مصادر؟
هل راجعت المصادر التي ذكرتها أنا لكم ولم تجدوا فيها الحديث؟

الرجا التيقن قبل رمي أخيك بما ليس فيه.

وكل عام وأنت بخير.

تقبل خالص تحياتي وأمنياتي القلبية لك بكل خير

**كهيعصاد** · 24-09-2009, 12:32 AM

بارك الله فيك اخي الكريم كهيعص
تابع اخي الكريم
الحمد لله اني لم اقرأ هذا الكتاب مع ان احد الشيعة كما قلت وهو انصار الصدر حثني على قرائته والتمعن في الحقائق التي اتى بها !

ولكن جزاك الله كل خير فقد كفيتني مؤنة التعب والتحقيق من صحة ما اورده السيد الشيرازي .
والا كنت سابحث عن صدق قوله في بطون الكتب التي ذكرها .

وخاصة مسند الامام احمد رحمه الله .
بعد ان اكد الزميل الفاضل قاهر الاشرار انه قرأ في مسند احمد حديث لعمر بن الخطاب الشهيد رضي الله عنه انه قال لولا علي لهلك عمر .!!

لماذا الشيعة لا يرجعون الى الحق في القول ؟

وكأن عالمهم لا يحق ان ينتقد .

بارك الله فيك أخي العزيز اليونس 1،وأنصحك بعدم قراءته لأن معظم ما فيه غير صحيح،وسنوضح ذلك بالدليل.

مشاء الله تبارك الله
اللهم اهدنا السراط المستقيم

شكرا على مرورك أخي الكريم

لا يا اخي كهيعصاد
لا تقول هم لا يتأكدون قبل النقل من المصادر
بل قل هم يتعمدون اكثار المصادر وان لم يكن ما ينقلوه مذكورا فيها
فهذا مثال الاخ قاهر الاشرار
====================
لان العقل يحكم بامن من يخطأ في النقل يخطأ مرة او مرتان
لكن ان يخطأ شخص اكثر من 12 للان فهذا غير معقول
فهذا اما يسمى خطاءاً
او يسمى متعمدا للخطأ
وفي كلتا حالتيه يجب ان لا يمدح ولا يتابع
اما ان مدحوه وتبعوه وهم يعرفون انه خطاء فهذا لايكون الا من التعصب المذهبي الاعمى

أنا أعرف ذلك أخي العزيز،وجد متألم من هذا الأمر الذي يلجؤون اليه،لأنه غير شريف أن تنسب قولا لشخص متبع لتمرر ما تريد.

وهذا واضح كما في مشاركة قاهر الأشرار الذي قال بأن أحمد أخرجه ،فلما طلبناه بالمصدر،ولأنه يعرف أنه كذب على الامام أحمد،لا يريد الاعتراف،ويقول ،وهو قول يدمي القلب،أن أخرجه لا تعني أنه موجود في كتبه،وكأنه جايب طريقة جديدة في علم الحديث،مع أن هذا القول يدل على أنه لا يفقه شيئا،لأننا عندما نقول أخرجه البخاري أو أحمد في كتابه،يعني موجود في كتابه،لكن العضو المخالف،يقول :لا ،معنى أخرجه ليس في كتابه.اللهم اهده للحق باذنك.

بهذا الأسلوب ممكن أنسب أي قول لأي امام وأقول أخرجه،فلما يسألني المخالف،أقول له:أنت لا تفهم معنى أخرجه يعني ليس في كتابه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بضاعة مزجاة

**كهيعصاد** · 24-09-2009, 12:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

عزيزي السيد مومـــــ ن

وهل تأكدت من صحة أو عدم صحة ما ذكرته لكم من مصادر؟
هل راجعت المصادر التي ذكرتها أنا لكم ولم تجدوا فيها الحديث؟

الرجا التيقن قبل رمي أخيك بما ليس فيه.

وكل عام وأنت بخير.

تقبل خالص تحياتي وأمنياتي القلبية لك بكل خير

محاولة استعطاف للأخ السيد مومن،ممكن تذكر الرواية التي نسبت للامام أحمد وتنقذ نفسك من ورطتك.

**كهيعصاد** · 24-09-2009, 12:49 AM

وهذا عضو آخر جاء ليدافع عن زميله قاهر الأشرار،ونهج نفس الأسلوب في التدليس ،عرفتم ماذا فعل؟قام ببتر كلامي في الاقتباس وأسقط قول زميله،لأنه غير موجود،بالوثيقة التي جاء بها مصورة،والآن سأضع كلامي مقتبسا،وكلام المحامي الذي اقتبسه من كلامي وحذف منه:

اقتباسه:حذف منه قول قاهر الأشرار.

وقد كذب قاهر الأشرار وزعم التالي:

فممكن تصور لنا من مسند أحمد وكتاب الفضائل له مقولة عمر:"لولا علي لهلك عمر"،كما صورت التالي في المشاركة 165 وهذا يعني أن عندك كتاب المسند،ان لم تكن نقلت عن غيرك:

مع أننا لم نسألك عنه،لكن الآن نسألك أن تصور لنا من المسند والفضائل ،والا اعتذر وأعلن أنك كذبت على الامام أحمد بن حنبل رحمه الله.

المشاركة كاملة :

وقد كذب قاهر الأشرار وزعم التالي:

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار
لعمر بن الخطاب كلمات مشهورة تعرب عن غاية احتياجه في العلم إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) , نذكر بعضها :

1- ((لو لا علي لهلك عمر))
(أخرجه أحمد ).

فممكن تصور لنا من مسند أحمد وكتاب الفضائل له مقولة عمر:"لولا علي لهلك عمر"،كما صورت التالي في المشاركة 165 وهذا يعني أن عندك كتاب المسند،ان لم تكن نقلت عن غيرك:

الوثيقة:

هل موجود بالوثيقة مقولة:"لولا علي لهلك عمر"؟،الجواب لكم،مع أن الرواية التي نقل ضعيفة،لكنني من الأول قلت:لن أتطرق الى التصحيح والتضعيف مع أنني متخصص فيه،لكن الناس عند عهودهم.

وأخيرا نقول:تمسك غريق بغريق.

**كهيعصاد** · 24-09-2009, 12:51 AM

تمسك غريق بغريق.......أخرجه تعني غير موجود عنده؟؟؟

وهذا عضو آخر جاء ليدافع عن زميله قاهر الأشرار،ونهج نفس الأسلوب في التدليس ،عرفتم ماذا فعل؟قام ببتر كلامي في الاقتباس وأسقط قول زميله،لأنه غير موجود،بالوثيقة التي جاء بها مصورة،والآن سأضع كلامي مقتبسا،وكلام المحامي الذي اقتبسه من كلامي وحذف منه:

اقتباسه:حذف منه قول قاهر الأشرار.

وقد كذب قاهر الأشرار وزعم التالي:

فممكن تصور لنا من مسند أحمد وكتاب الفضائل له مقولة عمر:"لولا علي لهلك عمر"،كما صورت التالي في المشاركة 165 وهذا يعني أن عندك كتاب المسند،ان لم تكن نقلت عن غيرك:

مع أننا لم نسألك عنه،لكن الآن نسألك أن تصور لنا من المسند والفضائل ،والا اعتذر وأعلن أنك كذبت على الامام أحمد بن حنبل رحمه الله.

المشاركة كاملة :

وقد كذب قاهر الأشرار وزعم التالي:

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار
لعمر بن الخطاب كلمات مشهورة تعرب عن غاية احتياجه في العلم إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) , نذكر بعضها :

1- ((لو لا علي لهلك عمر))
(أخرجه أحمد ).

فممكن تصور لنا من مسند أحمد وكتاب الفضائل له مقولة عمر:"لولا علي لهلك عمر"،كما صورت التالي في المشاركة 165 وهذا يعني أن عندك كتاب المسند،ان لم تكن نقلت عن غيرك:

الوثيقة:

هل موجود بالوثيقة مقولة:"لولا علي لهلك عمر"؟،الجواب لكم،مع أن الرواية التي نقل ضعيفة،لكنني من الأول قلت:لن أتطرق الى التصحيح والتضعيف مع أنني متخصص فيه،لكن الناس عند عهودهم.

وأخيرا نقول:تمسك غريق بغريق.

**كهيعصاد** · 24-09-2009, 12:57 AM

نقول لقاهر الأشرا عندك خياران لا ثالث لهما:
1-الاتيان بالرواية،كم زعمت،ونسبتها للامام أحمد.
2-الاعتراف بكذبك على الامام أحمد.

وان لم تفعل،فسوف نتجاهلك،لأنك غير نزيه في نقلك،وبالتالي لا فائدة من الحوار معك.

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار
لعمر بن الخطاب كلمات مشهورة تعرب عن غاية احتياجه في العلم إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) , نذكر بعضها :

1- ((لو لا علي لهلك عمر))
(أخرجه أحمد ).

**قاهر الأشرار** · 24-09-2009, 02:02 AM

خبرتي في التعامل مع الخوارج الوهابية المشركين الكفار الدجالين المزورين كلاب جهنم

المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد

محاولة استعطاف للأخ السيد مومن،ممكن تذكر الرواية التي نسبت للامام أحمد وتنقذ نفسك من ورطتك.

لما يتحدث المرء مع أمثالك لابد أن يستعمل حذاءه. فلو استعملت أخلاقنا اتهمتمونا باستعمال التقية ووصفتم حسن أخلاقنا بأنه (محاولة استعطاف)!!!

خبرتي في التعامل مع الخوارج الوهابية المشركين الكفار الدجالين النصابين المزورين كلاب جهنم ليست خبرة قليلة.

وتهرول وتركض وتولول كالنساء بقسم الشكاوي وتشتكي من (قاهر الأشرار) أنه لا يستعمل معك إلا ما تستحقه ....

فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

**كهيعصاد** · 24-09-2009, 02:06 AM

وننتقل الآن الى علم آخر من أعلام أهل السنة والجماعة وهو وحيد زمانه،وعالم الأندلس الذي لم تنجب مثله،والذي كان يعظمه ابن حزم أشد التعظيم الحافظ المسند أبو عمر ابن عبد البر النمري القرطبي رحمه الله وقدس سره،وبدوره نسب له الشيرازي أقوالا كثيرة ليست في كتبه،لأن الهدف من كلام الشيرازي هو تكثير المصادر كما يفعل في كل مرة،ونذكر منها مثالا واحد،لأنني كما قلت سابقا،المهم عندي هو ذكر أكبر عدد من العلماء،والا لو تتبعنا ما نسب لامام واحد لوجدنا العشرات.

14:قال الشيرازي صفحة ( 179 ) :
" وإن من دلائلنا المحكمة في التوسل بأهل البيت (ع) الحديث النبوي الشريف : " مثل أهل بيتي كسفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها هلك " وهو حديث معتبر صحيح متفق ومجمع عليه ، وكما يخطر الآن ببالي ، أن أكثر من مائة [؟؟؟؟؟ ]من كبار علمائكم ومحدثيكم ، أثبتوا هذا الحديث في كتبهم منهم :

ابن عبد البر في الاستيعاب .

روابط الدخول للكتاب:
المجلس الثالث
حديث السفينة

ممكن تذكرون لنا أين في كتاب "الإستيعاب في معرفة الأصحاب" لابن عبد البر رحمه الله؟

لو كان سهما واحدا لاتقيته****ولكن سهم وسهمان وأكثر

أكثر:14

تذكير ببعض الأسئلة التي لم نجد لها جوابا:

1-قال الشيرازي صفحة ( 339 ) مانصه :" من أهم الأخبار في الموضوع ، خبر الطير المشوي المروي في كتبنا وكتبكم المعتبرة كالصحاح والمسانيد ، منها :صحيح البخاري ، و صحيح مسلم ".

ممكن تذكروا لنا أين في صحيح البخاري ومسلم يا شيعة المنتدى أم أنه تقول على الامام البخاري ومسلم؟

الحديث الثاني الذي نسبه الشيرازي لأمير المؤمنين في الحديث محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله:
قال الشيرازي صفحة ( 987 ) :
" وروى الحاكم في المستدرك : ج3/138 ، والشيخان مسلم والبخاري في صحيحيهما عن النبي (ص) قال :" أوحي إلي في علي أنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين ".

هل هذا الحديث موجود في صحيح البخاري ومسلم؟

ثالثا:قال في صفحة ( 927 ) :
"ثبت في أيضا عند جميع علماء الإسلام بالتواتر أن رسول الله ( ص ) قال : من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ) رواه جمع غفير من اعلامكم ....والشيخ مسلم بن حجاج في صحيحه " .

المجلس التاسع
باب: معاوية يأمر بلعن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام!!
اضغط لقراءة الرواية على الرابط أعلاه

هل هذا في صحيح مسلم يا شيعة العالم ؟!

قال الشيرازي في صفحة (334 - 335 ):

" روى البخاري ومسلم ...._ وذكر مصادر كثيرة _ ....أنه لما نزلت الآية ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ...) قال جمع من الأصحاب: يا رسول الله ! من قرابتك الذين فرض الله علينا مودتهم ؟ قال( ص ) : علي وفاطمة والحسن والحسين " .

المجلس:المجلس الخامس

باب:أهل الجنة كلهم شباب

http://www.yazeinab.org/arabic/aqaed...shawar-13.html

فهل هذا في صحيح البخاري ومسلم يا شيعة المنتدى؟

لو غلط مرة أومرتيت لمررناها له،لكن أن يتكرر ذلك كثيرا،فالأمر فيه ما فيه.

لو كان سهما واحدا لاتقيته******ولكن سهم وسهمان وثامن.

خامسا:قال الشيرازي في كتابه ( ليالي بيشاور ص / 1136 ) :
"وفي سنن أبي داود ص356 ، ومسند أحمد ج1 /278 ، وصحيح البخاري : ج1/46 وج 10 /241 ، رووا بأسانيدهم : أن عليا (ع) قال : "سلوني عما شئتم ، ولا تسألوني عن شيء إلا أنبأكم به ".

هل هذا في صحيح البخاري يا شيعة؟

سابعا:زعم الشيرازي صفحة ( 372 ):
"وهذا الموضوع الهام صرح به كبار علمائكم الأعلام ، مثل : البخاري ومسلم في الصحيح ....وغيرهم من كبار علمائكم ومحدثيكم ذكروا بأن :" النبي (ص) بعث يوم الاثنين وآمن به علي يوم الثلاثاء ـ وفي رواية : وصلى علي يوم الثلاثاء".

....:مصادر أخرى.

المجلس السادس
علي عليه السلام أول من آمن

هل هذا الحديث في صحيح البخاري ومسلم يا شيعة المنتدى؟

**اليونس 1** · 24-09-2009, 02:08 AM

يعني الرواية غير موجودة في مسند احمد
وما في فضائل الصحابة لاحمد غير الرواية التي ادعى السيد الشيرازي ان عمر قالها .!!

اريد ان اعرف
هل راجع الذين استبصروا الكتاب هذا من المراجع لاهل السنة وعلمائهم .؟
ام استبصروا على ما فيه من اغلاط ونقل لا يصح ؟