حبيبي أليوم أتصلت وبمجرد ما ذكرت أسمي وقلت عندي دليل علا تحريف ألقرأن عندألسنه ودليل على ألأمامه قطعو ألخط لمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم هذا ديدنهم المشين أخ / يعتمدون الشعارات والمباديء والبطولات الخياليه ومن ثم بنفس ما يحاكمونا فيه بزعمهم عندهم بما يزيدعلينا بطيات كتبهم ومنها بعضا منها عندي حولي الاءن / تريد يعرعور تكفيرنا وتشتيمنا وتدعيها بمناظره علميه ! تستأسد لاظهارنا بفضائيه يشاهده الجاهل والغير عالم ولا معلم فضلا عن المتعصب النزق والمتفرعن بما أشربوه أهله وناسه ومجتمعه ضدنا / ثم تتنصلوا من بخاريكم وصحاحكم بالقول بعد الاعتماد / أوالنقص او غير ذلك من الادله عليه والعيوب المختلقه فيه / ولاعجب ممن أولوا يوم الغدير لما أعجزهم ألغاءه !

أما أظهارنا بالكفر وهو شيء محذور جدا / ومن ضمن علمائهم المعتمدين على الصحيحين والقائلين به أو حتى الاخذيمن منه والمتدرعين به من يذهب بالاحتياط عن تكفير من ضرب الكعبه وقتل السبط الحسين عليه السلام وجعل الخيول بمسجده صلوات الله عليه وهتك الاعراض !!! / ولكن هولاء لايحتاطوا فينا ! أشقوا قلوبنا يعرعوره أأشققت عن قلوبنا على زعم زعمك وما ذنبنا على أفتراضه الجدلي وربك هو القائل (0 ولا تزر وازرة وزر أخرى *) ألم تقرء القراءن برمضان ؟ / أم ما تصتطنعه من دعاوى ومزاعم تظنه سينطلي علينا كما المستقله .

وأنتم بألف خير ولكن لاأتشرف بمثله / لان جهده المنظور تكفيرنا وعجبي كيف يدخل محاور لنا ويريد شيخا مثلا يحاوره وهو يوبخ بني مجتمعه وبيئته أن تذهبوا للخماره خيرا لكم !!! / أما عنا نحن البحرانيون فيوجد ممن يجعل العرعوره كالكره يتقاذف به ويضيعه بتقريراته وأستفهاماته ولكن بالغالبيه من الشريحه المثقفه وبالخصوص العلمائيه أتضح لها أفلاس الاخير الفعلي بل الاشهار / وفقتم مثابيين .

علي بدلا من اللصق جاوب بحدود السؤال ( أنا ليوميين تقريبا لم أنم جيدا وأشعر بتعب وأرهاق وأعتلال للصحه ) فعليه انا الاءن سأخرج وأظنك يأخا العرب تتفهم هذا ليوم غد بأذنه تعالى / وقبل الخروج أريد تراجع جيدا هذه القواعد عندكم لايصح تكفير أهل القبله حتى لو جائوا بما يناقض الكتاب والسنه سهوا أو جهلا أو غير تعمد وثانيا القول لبعضا من علمائنا بالتحريف التأويلي لايعفيكم وعليه فأنتم سواء ثالثا تركيز شيخكم على منهجيه مقيته متسافله وهي أظهار شريحه من المسلمين والامعان بالتزمت لاظهارنا كجاحدين لكتاب ربنا مأله الخسران وهو مما يقع في مسمى المحاكمه الجائره لا المناظره / فضلا عن وقوعكم في مثله أو أكثر منه بالصحيح من جهة عائشه / ونحن لم نحمل بشيء من ما تحملوه علمائكم بل حتى يزيد على دواهيه لاأظن العرعوره يتجرء على فتح فمه بنصيف ما فتحه على جمهور عريض وواسع كمذهب التشيع حقدا منه

سؤال لكم أوللعرعور او لاءيمنكم تشاؤن هل تعرفوا الفرق بين الدليل المنجز والفعلي العملي / وأما أن يدخلنا بمحاكمة النيات وعلم القلوب فهو ممن بلغ من العلم عتيا وأخشى من الكبر عتيا / من العيب والعار تكفير مله وجماعه شهد لها من علمائكم المعتدلين من السخف التلفظ بألفاظ جارحه معيبه تصلح لاهل الشوارع بحقنا تلقى جزافا / من السخريه أستعمال الطرق الملتويه لغدرنا بحربة الدجل والفبركه والاسئله الجاهزه المكفره الموضوعه بمقاسات معينه للتلبيس على الجماهير / ممن لايحسن شيئا يذكر من فقه دينه / معتمدا على عصبياته الجاهليه والاشاعات / أين درستم يمن تكفرونا وتعلمتم وتطاولتم بمجرد قول من دماغ غير مسؤول مملوء من التحامل علينا ؟ .

اخي الكريم المحترم ما قمت بنسخه ولصقه هو مجرد مساهمه مني لعلي اضيف شي للموضوع

اعترفلك ان معلوماتي الدينيه على قد الحال ...

اخي انا سجلت هنا لهدف ..ان الموقع به حوارات بين قطبي الاسلام سنه وشيعه ومن خلال حواراتكم ساستخلص ما يرضيني


تاكد انني لا اعترف لا بسنس ولا بشيعي ولا حتى بزيدي


خلقت باسره يمانيه بسيطه جدا تعلمت من بساطتهم اننا مسلمون نحب الله تعالى ونتمسك بما امر وننتهي عما نهى

ونحب سيدنا محمد صلوات اللع عليه ونحــــــب من أحب من ال بيته عليهم السلام ولهم المكانه العليا من الحب ونحب ونجل صحابته رضي الله عنهم ولا نطعن بمن احب رسول الله


واعترفلك ايها الفاضل انني لم انمي معلوماتي الدينيه لاكثر من ذلك الا مؤخــــــرا

كل اعتقادي ان المسلمون لحمة واحده هناك فروق بالفروع ولكنها لا تصل لحد التكفير ..

والله انني احقـــــــــــد واكره كل من يود اخراج اي فرقه من الاسلام



عندنا في اليمن لافرق كلنا نصلي بمسجد واحد ..ولكن بعد ان تغلغلت ايران بدأت الفتن المذهبيه تطفو


نهاية تاكد انني هنا لاستفيد من حواراتكم سنه شيعه


وسيكون لي اضافات من كتب الشيعه والسنه ليست لاستدل بها عليكم ولكن لاعلم كيف ستتعاملون معها وباسلوب علمي بعيدا عن التجريح ...




حفظك الله اخي الكريم

كلامك كان جيدا ولكن بما أنك تدخل الجمهوري حتى بالعقيده والدين والاسلام ! سلبا ألهذه الدرجه نجح الامريكان وأذنابهم أينك من تدخل مصر بالقوه العسكريه وأجتياز الحدود وقصف اليمنيين بالستينات / لما نجعل الغرب يسيرنا والامريكان يوجهونا ويتفرجوا علينا ؟ / رئيسك اليمني مغلوب على أمره وحق هذه اليليه المباركه المعظمه عندنا الشيعه القدر هو مجرد دميه وثق بالله لو علاقة الجمهوريه بالشيطان الامريكي متوسطه فقط وليست جيده لما جرء على توجيه أدنى أتهام لها / مما يدعو للعجب ثقافة الامعه العربيه الجمعيه

التي أن قال الناس كذا قالوا كذا / مع العلم أن الكثير بدء يوعى وينفض ثقافة وأسطوانة رمي التخلف العربي والافتقار والعجز والتسويف على أسطوانة المؤامره الايرانيه والتغلغل والاختراق وباقي هذه المصطلحات التي لاتعدو كونها كلمات رنانه مصفوفه للتبرير الشخصي للافراغ الحقدي للهروب من المسؤليه العربيه الرسميه للايهام بسبب التقاعس والحال المرثيه عليه الامه

فعندما تتغلغل مصر بل تزحف بعساكرها لايعتبر نفوذ سني ؟! / وعندما تضم السعوديه اراضي يمنيه حدوديه وتضعها من ضمن الحدود لليوم لايعتبر غزو وسرقه وأعتداء ؟! أم لاءنه جاء بالحالتين من عرب ! ورسميتهم الحاكمه سنيه ولهذا نلاحظ مدى الاجحاف والتقهقريه الرسميه بالتعاطي مع الامور بمقابلة الرئيس المسكين علي عبد الله صالح مؤخرا بالجزيره / وكان من وأضحا أنه لايدري لمن يوضح المسؤليه لمن يوجه السهام / فكان يؤكد لي أيران يد ولكن ليس الرسميه ! من عبر هنا وهناك !!! / ولكنه يتجاهل قطع من أرضه وترابه بيد السعوديين طمرت وطوتها النسيان وخضع للامر الواقع / سيادة اليمن تراب اليمن عزة اليمن تبخرت منذ أول لحظه تفجرت فيها المدمره الامريكيه كول

بسواحلكم / هل لاتعلم كيف عامل الي أي ايه العسكر والامن اليمني بما فيهم حرسكم الجمهوري المدرب بيد عراقيه بعثيه ويكاد يكون أستنساخ لحرس الطاغيه هدام / هل تعلم كيف أهين العلم اليمني من قبل الامريكان بل ورءيسك / أترك هذا لبحثك وتعبك / كل شيء أيران جيد جدا !!!/ وهذا ما يشجع الاعداء بالاستمرار طالما هكذا عقليات سلبيه مستقبله وفقط لاتحلل ولا تبحث فقط تتحرك وفق أجنداتها مصالحها غاياتها يحركها الحقد والحسد والمراره والاسى فتطفق توجه كلامها بلا بوصله ولا حجه وتناقض كلامها بكلامها !

الليله قد لاأتواصل معك ولكن أنا لايعنيني المصادر ولا غير ذلك وكلامي وسؤالي الرئيس كيف يحق وهل تقبل تكفير العرعوره لمله كامله مذهب امل كامل / بعض العلماء منكم لاقى تخريجات ليزيد عن تكفيره والعرعوره أظنه يتحفظ على هذا والاكد على معاويه وهو الساب للامام علي عليه السلام ثمانيين شهرا وورود روايات بصحاحكم تؤكد النقص بحسبهم لكتاب الله لسورتين على الاقل أكلتهم ماعز صغيره والروايه لاءم المؤمنيين كما تصفونها عائشه / لاتحاورني في المسمى أنا لاأنكر المسمى القرائني لكنها عاقه للامه خلعت منها بعد نقضها للشروط وخروجها لمحاربة الامام فنقضت الشرط ومع هذا أوجد السنه التخاريج لها ! أنها خرجت مصلحه لطائفتين / وعجبي المصلحه تقود الجمل وتكون علامة العسكر المعادي لعلي ! / أرجع لايهمني المصادر أن أعرف من المصدرين جميعها ولا أحتاج الا الى بأي حق

يسعى العرعوره لتكفير مذهب ويدعيها مناظره ! / يريد بظنه ومراده الخائب يفضحنا بالفضائيه ففضح ويشتمنا فشتم نفسه / أسلوبه شوارعي وطريقته ركيكه ولغته رثه وصدره ضيق وألمامه فقير / هل يعرف التلازم بالقرائن والقرائن بالانفصال ؟! هل يعرف شيئا عن المنطق وا والفروق بين التصور والفهم ؟ هل يعرف شيئا من العلم وفصوله ومستوياته وأنواعه بحضوره وحصوله ويفرق بين الحي والالهام والقذف والتنزيل ؟ هل يملك الادوات الفاعله بملكاته القادره على التمحيص والاستنباط والغوص بالادوات الازمه والقادره على أستخراج الدليل المحرز أو حتعلى كفرنا بلا مؤثرات العصبيه والحقد الدفين / بائس لايعتد به ولا بكلامه ولا بمسرحيته الهزليه التافهه / كلامي هنا هل تقبل

بتكفيرنا بسبب وجود أقوال لبعض علمائنا ولا تقول بالتحريف الظاهري الكمي للقراءن بل التأويلي وهناك النسخي وما شابه / فهل من العدل تكفيرنا وهالهي طبعات المملكه ببيوتنا / هل زار البحرين هذا الاخرق وشاهد قرائيين مختلفه ؟ / لما يعتمد البهتان والدجل والافتراء / هذا ما أريد الاجابه عليه بعيدا عن التشتيتنت وتضييع الهدف وبعيدا عن اللصق والنسخ هل يقبل أحدا من الزملاء السنه المعتدلين تكفيرنا له تحت أي عنوان ومسمى ؟ .