إعـــــــلان

**ابرااهيم** · 12-09-2009, 02:21 PM

حقيقةً لقد ذُهلت لما قرأت كلامه .
يحتدم نقاشنا مع الشيعة في محاولاتهم المستميتة لإثبات أن الآية نزلت في سيدنا عليّ .. وأن المقصود بالذين آمنوا هو سيدنا عليّ .. ثم يأتي كريم وينفيها جملة وتفصيلاً ونحن نحاوره على أنه من الشيعة .

نريد أن نعرف :
كريم شيعي أم لا .. حتى نستطيع أن نحاوره ونحن على بيّنة من معتقده .

**المدافع عن المذهب** · 12-09-2009, 02:37 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

القرآن الكريم هو أعظم مرجع في اللغة العربية ، وأقوى سند لها ، وفي ما نحن فيه أيضا ، القرآن دليل قاطع ، وبرهان ساطع .
فنجد آية الولاية ( إِنّمَا وَلِيّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالّذِينَ آمَنُوا الّذِينَ يُقِيمُونَ الصّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )(55)، فكلماتها على صيغة الجمع ، واتفق المفسرون والمحدثون من الفريقين ـ الشيعة والسنة ـ أنها نزلت في حق علي عليه السلام وحده ، منهم :1- الإمام الفخر الرازي في " التفسير الكبير" 3/431 ، 2-والإمام أبو اسحاق الثعلبي في تفسير " كشف البيان " 3-وجار الله الزمخشري في " الكشاف " 1/422 ، 4-الطبري في تفسيره 6/186 ، 5-أبو الحسن الرماني في تفسيره ،6- ابن هوازن النيسابوري في تفسيره ، 7-ابن سعدون القرطبي في تفسيره ، 8-الحافظ النسفي في تفسيره المطبوع في حاشية تفسير الخازن البغدادي ،9- الفاضل النيسابوري في غرائب القرآن 1/461 ، 10-أبو الحسن الواحدي في أسباب النزول : 148 ،11- الحافظ أبو بكر الجصاص في تفسير أحكام القرآن :542 ،12- الحافظ أبو بكر الشيرازي في كتابه " ما نزل من القرآن في علي عليه السلام " ، 13-أبو يوسف الشيخ عبد السلام القزويني في تفسيره الكبير ، 14-القاضي البيضاوي في تفسيره أنوار التنزيل 1/345 ، 15-جلال الدين السيوطي في الدر المنثور 2/293 ، 16-القاضي الشوكاني في تفسيره " فتح الغدير" 17-السيد محمود الألوسي في تفسيره " روح المعاني " 18-الحافظ ابن أبي شيبة الكوفي في تفسيره ،19- ابو البركات في تفسيره 1/496 ، 20-الحافظ البغوي في " معالم التنزيل" 21-الامام النسائي في صحيحه ،22- محمد بن طلحة الشافعي في " مطالب السؤول " 23-ابن أبي الحديد في شرح النهج 13/277 ،24- الخازن علاء الدين البغدادي في تفسيره 1/496 ،25- الحافظ القندوزي في " ينابيع المودة " 26-الحافظ أبو بكر البيهقي في كتابه " المصنف " ،27- رزين العبدري في " الجمع بين الصحاح الستة " ، 28-ابن عساكر في تاريخه ،29- سبط ابن الجوزي في التذكرة : 9، 30-القاضي عضد الأيجي في كتابه "المواقف" :276 ، 31-السيد الشريف الجرجاني في شرح المواقف ،32- العلامة ابن الصباغ المالكي في "الفصول المهمة" : 123 ، 33-الحافظ أبو سعد السمعاني في " فضائل الصحابة" ،34- أبو جعفر الاسكافي في " نقض العثمانية " ،35- الطبراني في الأوسط ، 36-ابن المغازلي في " مناقب علي بن أبي طالب " ، 37-العلامة الكنجي القرشي الشافعي في " كفاية الطالب " ، 38-العلامة القوشجي في " شرح التجريد" ، 39-الشبلنجي في نور الأبصار : 77 ،40- محب الدين الطبري في الرياض النضرة 2/227 ، وغيرهم من كبار أعلامكم .
رووا عن السدي ومجاهد والحسن البصري والأعمش وعتبة بن أبي حكيم وغالب بن عبد الله وقيس بن ربيعة وعباية بن ربعي وعبدالله بن عباس وأبي ذر الغفاري وجابر بن عبد الله الأنصاري وعمار بن ياسر وأبو رافع وعبد الله بن سلام ، وغيرهم من الصحابة ، رووا أن الآية الكريمة نزلت في شأن سيدنا علي عليه السلام ، وقد اتفقوا على هذا المضمون وان اختلفت ألفاظهم ، قالوا : إن علي بن أبي طالب عليه السلام كان يصلي في المسجد ، إذ دخل مسكين وسأل المسلمين الصدقة والمساعدة ، فلم يعطه أحد شيئا ، وكان علي عليه السلام في الركوع فأشار بإصبعه إلى السائل ، فأخرج الخاتم من يد الإمام علي عليه السلام ، فنزلت الآية في شأنه وحده على صيغة الجمع ، وذلك من أجل التعظيم والتفخيم لمقامه عليه السلام .
إني أتعجب منكم ، حيث تتركون قول أعظم أعلامكم وأشهر علمائكم وأكثرهم ، إضافة إلى إجماع علماء الشيعة في ذلك ، وتتمسكون بأقوال شاذة من أفراد مجهولين أو معلومين بالكذب والنصب والتعصب ، بحيث نجد أقوالهم ورواياتهم مردودة وغير مقبولة عند كبا علمائكم .

والجدير بالذكر أن بعض علمائكم ادعى إجماع المفسرين واتفاقهم على أن الآية : نزلت في شأن الإمام علي عليه السلام ، منهم : الفاضل التفتازاني ، والعلامة القوشجي في شرح التجريد ، قال : إنها باتفاق المفسرين نزلن في حق علي بن أبي طالب حين أعطى السائل خاتمه وهو راكع .. فهل العقل السليم يسمح لكم بترك قول جمهور العلماء والمفسرين وتتمسكوا بأقوال واهية وشاذة صدرت من المتعصبين والمعاندين الجاحدين للحق والدين ؟!
مقابل 40 من مفسريكم العظام اجمعوا بانها نزلت في علي ابن ابي طالب؟
ما لكم كيف تحكمون؟

**كريم آل البيت** · 12-09-2009, 03:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

حقيقةً لقد ذُهلت لما قرأت كلامه .

يحتدم نقاشنا مع الشيعة في محاولاتهم المستميتة لإثبات أن الآية نزلت في سيدنا عليّ .. وأن المقصود بالذين آمنوا هو سيدنا عليّ .. ثم يأتي كريم وينفيها جملة وتفصيلاً ونحن نحاوره على أنه من الشيعة .

نريد أن نعرف :
كريم شيعي أم لا .. حتى نستطيع أن نحاوره ونحن على بيّنة من معتقده .

***** ****** بغباء مُدقع !!!

وحتى وهوَ يُحاول أن يستميت ليوقع الفِتن تجد أنه لأنه مِثل الذين يحمِلون على ظهورهم أسفاراً فلا يعرف حتى كيف يوقِع بتلك الفتن ؟؟
فهيّا واجهنا إن كنت مِن الرجال وإستشكل علينا بذلك الفِهم ********.. وأهم مِن ذلك أن تلزم نفسك الآن أمام مَن ناديتهم وأردت أن توقِع فِتن وحبائِل الشيطان .. فألتزم أمامهم الآن يا ******** .. إلتزم أمامهم أنك سوف تستمِر في المواجهة معنا حتى نرُدّك بعد تركيب ********* لك فيما قُلته الآن لتجُر خلفك ******** هذا ولا تُرينا وجهك بعد ذلك مُستشكِلاً على أسيادك يا هلفوت !!

فما قولك يا نكِرة أن تلتزم أمام مَن ناديتهم بأنك سوف تُحاول أن تلبس ثوب الرجال ولن تفِر حتى تركيب ************

ننتظر إلتزامك أمامهم الآن بما إشترطناه عليك ؟؟

فهل تجروء على المواجهة !!

**كريم آل البيت** · 12-09-2009, 04:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

[/CENTER]

***** ****** بغباء مُدقع !!!

وحتى وهوَ يُحاول أن يستميت ليوقع الفِتن تجد أنه لأنه مِثل الذين يحمِلون على ظهورهم أسفاراً فلا يعرف حتى كيف يوقِع بتلك الفتن ؟؟
فهيّا واجهنا إن كنت مِن الرجال وإستشكل علينا بذلك الفِهم ********.. وأهم مِن ذلك أن تلزم نفسك الآن أمام مَن ناديتهم وأردت أن توقِع فِتن وحبائِل الشيطان .. فألتزم أمامهم الآن يا ******** .. إلتزم أمامهم أنك سوف تستمِر في المواجهة معنا حتى نرُدّك بعد تركيب ********* لك فيما قُلته الآن لتجُر خلفك ******** هذا ولا تُرينا وجهك بعد ذلك مُستشكِلاً على أسيادك يا هلفوت !!

فما قولك يا نكِرة أن تلتزم أمام مَن ناديتهم بأنك سوف تُحاول أن تلبس ثوب الرجال ولن تفِر حتى تركيب ************

ننتظر إلتزامك أمامهم الآن بما إشترطناه عليك ؟؟

فهل تجروء على المواجهة !!

يُرفع إلى ربيب عُلماء آل سعود الصعاليك الفاسقين الفجرة ؟؟

ألا لعنة الله عليهم أجمعين .............

**الاميني** · 12-09-2009, 05:08 PM

يا ابراهيم انت ما تقول في الاية الشريفة؟

م8 · 12-09-2009, 05:16 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

يتم توجيه تنبيه إلى الأخ ( كريم آل البيت ) بسبب ما ورد في مشاركته رقم 4 من كلام فادح بحق أحد الأعضاء .
ننصح الأخ كريم آل البيت بقراءة موضوع الأخ قنبر حفظه الله على الرابط التالي والتمعن جيدا بما قال الأخ قنبر:
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=123820

**اسد الله ورسوله** · 12-09-2009, 06:49 PM

قديما قالو

الكذب بلا ارجل

والكذاب دائما ينسي وبالتالي يوقعه نسيانه في اخطاء مستمره .

فلا كريم ال البيت شيعي ولا يحزنون وامره واضح تماما للكثير من العقلاء علي هذا المنتدي

اما العامه والجهلاء وقليلي العلم فهم من ينخدعون به .

وحتي نكون علي بينه فهذا الرجل ليس شيعيا اثنا عشريا وان كانت افكاره متاثره بشكل كبير جدا بالشيعه الاسماعيليه فهو بلا مذهب ولكن اعجبته طريقة الاسماعيليه في القول :

ان القران له معان ظاهره ومعان باطنه وكل المسلمين من شيعه وسنه واباضيه وخوارج الخ الخ من اهل الظاهر والاسماعيليه وحدهم من اهل الباطن الذي يفهمون القران عكس ما يفهمه باقي المذاهب والملل .

فهذا الرجل يشترك مع الكثير من الاسماعيليه في تفاسيره العجيبه للقران الكريم .

وستجدون تشابها كبيرا بينه وبين العضو :

رياض علي زهره او الهميسع قديما .

هو لا يخدعني ولا يخدع الاذكياء من الشيعه

كما ان اقوال الاسماعيليه المخرفه لا تخدع العقلاء والفاهمين لدينهم من المسلمين .

اللهم بلغت اللهم فاشهد

**المدافع عن المذهب** · 12-09-2009, 10:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسد الله ورسوله

قديما قالو

الكذب بلا ارجل

والكذاب دائما ينسي وبالتالي يوقعه نسيانه في اخطاء مستمره .

فلا كريم ال البيت شيعي ولا يحزنون وامره واضح تماما للكثير من العقلاء علي هذا المنتدي

اما العامه والجهلاء وقليلي العلم فهم من ينخدعون به .

وحتي نكون علي بينه فهذا الرجل ليس شيعيا اثنا عشريا وان كانت افكاره متاثره بشكل كبير جدا بالشيعه الاسماعيليه فهو بلا مذهب ولكن اعجبته طريقة الاسماعيليه في القول :

ان القران له معان ظاهره ومعان باطنه وكل المسلمين من شيعه وسنه واباضيه وخوارج الخ الخ من اهل الظاهر والاسماعيليه وحدهم من اهل الباطن الذي يفهمون القران عكس ما يفهمه باقي المذاهب والملل .

فهذا الرجل يشترك مع الكثير من الاسماعيليه في تفاسيره العجيبه للقران الكريم .

وستجدون تشابها كبيرا بينه وبين العضو :

رياض علي زهره او الهميسع قديما .

هو لا يخدعني ولا يخدع الاذكياء من الشيعه

كما ان اقوال الاسماعيليه المخرفه لا تخدع العقلاء والفاهمين لدينهم من المسلمين .

اللهم بلغت اللهم فاشهد

المنتدى للكل لا للشيعة ولا للسنة وفقك الله

**كريم آل البيت** · 13-09-2009, 02:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة م8

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

يتم توجيه تنبيه إلى الأخ ( كريم آل البيت ) بسبب ما ورد في مشاركته رقم 4 من كلام فادح بحق أحد الأعضاء .
ننصح الأخ كريم آل البيت بقراءة موضوع الأخ قنبر حفظه الله على الرابط التالي والتمعن جيدا بما قال الأخ قنبر:
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=123820

لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل .... !!!

يا مولانا م8 .. لوجه الله تعالى .. لك نقول : لقد بلغ السيل الزُبى والله ؟؟

وهل كُل الذين يدخلون ويرموننا بالتُهم جُزافاً وكذِباً وزوراً وبُهتانا .. مِثل هذا المُسمى أسد ( بلا وجه حقّ للإستئساد ) !!!

أهؤلاء يُتركوا يقدحون فينا ويرمون حبائِل الشيطان اللعين مِثل هذا المُسمّى إبرااهيم .. وأعضاء الإخوان المسلمين الفاسقين أمثال هذا السوري وشرذمته .. وليتهم يفعلون ذلِك في ( شخصنا ) .. فما أكثر مَن طعنوا فينا لشخصنا ولم نُبالي بِهم ولا فيهم .. ولكن أن يصِل الحدّ إلى أنهم يمكرون في آيات الله ويكفرون بها إعتماداً على مَن ربوهم مِن عُلماء الفِسق والعار والخِزي والضلال ؟؟ ثُم يأتوا ويقذفون ويبثّون بسمومهم العفِنة ويهربون بعد ذلِك مِن غير ( مواجهة ) مع من يقذفونه ويمكرون ويخبثون فيه .. وتتركونهم دونما أن تُلزِمونهم بالمواجهة مع مَن يسبونه ويقذفونه بالباطِل .. وكُل ذلِك ويُسمَح لهم بالفِرار ولا تُلفِتون نظرهم هُم بأن عليهم إمّا أن يواجهونا بِما قدحوا وقذفونا به سفاهتاً بغير دليل وخُبثاً ومكراً .. فماذا تُريدوننا أن نُسميهم ؟؟

فقل لنا لوجه الله تعالى يا شيخ .. قُل لنا .. بماذا يُسمى مَن يُلقي بأقوال سفيها وخبيثة ؟؟ ألا يُسمى سفيه وماكِر وخبيث ؟؟ أم يكون طيب ومؤدّب .. نُشهِدك لوجه الله تعالى أن تشهد بالحقّ .. فلِماذا تُريدون مِنا ألا نضع الأسماء على حقّ مُسمياتها ؟؟ أليس هذا تحريف للكلِم عن مواضِعه ؟؟

وإن لم يكُن هكذا .. فبماذا يُسمى إذاً !!!!

فأشهد يا راجل بالحقّ .. ووربك العظيم .. ستُكتَب شهادتكم وتُسألون ،

ألا إنا لله وإنا إليه راجعون ....

على كُل حال يا مولانا .. لن نستطيع أن نقول لك إلا : حاضِر وسمعاً وطاعةً يا مولانا فما نحن مُكلّفون به لهوَ أقوى وأولى لكي نتنازل عن إستمرار الظُلم لنا وفينا .. وسنتحمّله والله لوجه الله ومعذرةً إليه .. ولكِن فلتعلم وغيرك أن الله لن يُضيع حقنا أبداً سواءا في الدُنيا أو يوم تقوم الأشهاد ؟؟

فإنا مُنتظرون وسيعلم الذين ظلمونا أي مُنقلبٍ ينقلِبون !!!

فحسبنا الله ونعم الوكيل .. حسبنا الله ونعم الوكيل .. حسبنا الله ونعم الوكيل ..........

وإنا لله وإنا إليه راجعون ،

**ابرااهيم** · 13-09-2009, 04:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة م8

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

يتم توجيه تنبيه إلى الأخ ( كريم آل البيت ) بسبب ما ورد في مشاركته رقم 4 من كلام فادح بحق أحد الأعضاء .
ننصح الأخ كريم آل البيت بقراءة موضوع الأخ قنبر حفظه الله على الرابط التالي والتمعن جيدا بما قال الأخ قنبر:
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=123820

شكراً لعدالتكم .. وجزاكم الله خيراً .
سنصبر لله وفي سبيل الله .. وما أتينا هنا إلا لأجله سبحانه .. فهُو لا يُغادر صغيرةً ولا كبيرةً إلا أحصاها .
أين نحن ممّن اُدميت عقبيه وكُسِرت رباعيته وصبر .. و نُعِت بالساحر والشاعر والكاهن وصابر ورابط .. عليه وعلى آله وصحيه أفضل الصلاة وأتم التسليم .

والله الذي لا إله إلا هو العليّ العظيم .. لم نأتي هنا للسخرية أو الإستفزاز أو للتسلية أو الإنتقاص أو الإحتقار لكائنٍ من كان .. بل أتينا نعتقد جازمين أن مذهبنا هو الحقّ وندعو إلى سبيله بالتي هي أحسن نُحاول جاهدين التحلِّي بأخلاق سيد الأولين والآخرين .. فإن حصل مناّا زلل - وهذه طبيعة البشر - فمن أنفسنا والشيطان وسامحونا .. وإن حصل صواب فلله الحمد أولاً وآخراً .

أسأل الله لنا ولكم في هذه العشر الأخيرة القبول وصالح العمل .

**كريم آل البيت** · 13-09-2009, 03:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

أسأل الله لنا ولكم في هذه العشر الأخيرة القبول وصالح العمل .

يقول سبحانه :
( إنما يتقبّل الله مِن المُتّقين ) ؟!

وأمّا الذين كفروا :
فأعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً ووجد الله عِنده فوفّاه حِسابه والله سريع الحِساب ؟؟

لأن :
( ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فأحبط اعمالهم ) ،

**اسد الله ورسوله** · 13-09-2009, 06:39 PM

الشيخ الفاضل كريم ال البيت

لم نر لك ردا للان علي هذا الموضوع الخاص بجنابكم الموقر حول ما هدمتم به اصول الشيعه واحد اقوي ادلتهم في الاستدلال علي ولاية سيدنا ومولانا علي كرم الله وجهه .

فهل تملك ردا غير الهروب المعتاد من جنابكم

واذا كان هناك رد وهذا امر استبعده من سيادتكم فهل سيكون ردا خاصا بالشتيمه والسخريه والاستهزاء .

كشف الله سعيكم

وشكرا

**كريم آل البيت** · 14-09-2009, 03:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسد الله ورسوله

الشيخ الفاضل كريم ال البيت

لم نر لك ردا للان علي هذا الموضوع الخاص بجنابكم الموقر حول ما هدمتم به اصول الشيعه واحد اقوي ادلتهم في الاستدلال علي ولاية سيدنا ومولانا علي كرم الله وجهه .

فهل تملك ردا غير الهروب المعتاد من جنابكم

واذا كان هناك رد وهذا امر استبعده من سيادتكم فهل سيكون ردا خاصا بالشتيمه والسخريه والاستهزاء .

كشف الله سعيكم

وشكرا

إذاً .. هيّا أنت أيها ( الضرغام ) ؟!

حِل أنت مكانه لنرى سنويّاً والآخرين .. مَن الذي سيكشِف .. بل نحن نقول فيكم : مَن الذي ( سيفضِح ) الله سعيه !!

ولكِن بشرط .. أن تُكمِل المُناظرة ولا تفِرّ ؟!

فما قولك .. لنبدأ ؟؟

وأعلم يقيناً أننا لا نتجاوز ( إلا ) على :

قليلوا الأدب أوالحمقى فقط

**أبو الليث** · 14-09-2009, 04:34 AM

كريم آل البيت
هل هذا هو حوار وأنت مفسر لكتاب الله .
هل هذا حوار وأنت تسمى بكريم آل البيت .
هل هذا حوار وأنت تكفر من يخالفك الرأي .
هل هذا حوار وأنت تتكلم بلا دليل .

هذا قسم الحوار العقائدي ويفترض أن يكون قسم يخلو من البذاءات والتهريج .

فضع حجتك وهو يضع حجته وإن كان حوارك لنصرة مذهبك بغض النظر عن ما هو مذهبك فهذا ليس لله وإنما لنصرة المذهب .

فعلينا أن نتحاور لنصرة الدين الإسلامي وليس لنصرة الطائفية .