إعـــــــلان

**كريم آل البيت** · 14-09-2009, 03:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث

كريم آل البيت
هل هذا هو حوار وأنت مفسر لكتاب الله .
هل هذا حوار وأنت تسمى بكريم آل البيت .
هل هذا حوار وأنت تكفر من يخالفك الرأي .
هل هذا حوار وأنت تتكلم بلا دليل .

هذا قسم الحوار العقائدي ويفترض أن يكون قسم يخلو من البذاءات والتهريج .

فضع حجتك وهو يضع حجته وإن كان حوارك لنصرة مذهبك بغض النظر عن ما هو مذهبك فهذا ليس لله وإنما لنصرة المذهب .

فعلينا أن نتحاور لنصرة الدين الإسلامي وليس لنصرة الطائفية .

الدين الإسلامي والمِلّة الصحيحة ومذهب آباءنا وأجدادنا ومذهبنا هوَ المذهب والمِلّة الحقّ .. وهوَ :

المذهب الجعفري الإثنا عشري الحقّ ( التقي النقي ) .. ودونه إلى جهنم وبئس المصير .. ودونه أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءاً حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده .

فما لهم لا يؤمنون وإذا قُريء عليهم القُرآن لا يسجدون ؟!

وهذا ومعنا كتاب الله ينطِق على كُل المُخالفين بالحقّ .. فنواجه به كُل العالَمين .. والعالِمين والمُستعلمين ؟؟

ومَن يدّعي مِن غيرنا عِلمه .. فليأتونا به إن كانوا مِن الصادقين !!

فأين هُم جمهور أهل عِلمهم الذين يدّعون ؟!

ألا إنا لله وإنا إليه راجعون ...........

ولا زلنا ننتظِر المُستأسِد ليحِل محل مُدّعي العِلم والخُلُق والأدب ( صاحِب الموضوع ) ؟!

**اسد الله ورسوله** · 14-09-2009, 06:38 PM

ماذا تنتظر يا شيخ كريم !!!!!!!!!

لماذا تلجأ الي ما يثبت ضعفك في كل مره !!!!!!

لن يفلح هذا الكلام فادخل في صلب الموضوع وانا لها باذن الله بعد اذن الاخ الفاضل الكريم ابرااهيم

الذي كشف زيفك بضربه واحده

عموما انا لا يهمني ان اثبت انك شيعي او غير شيعي فهذا الامر واضح لكل صاحب عقل

واذا كان هنا من لم ينتبه الي هذا الامر فهو وشأنه .

ما يهمني الان ان تشرح لنا كيف دمرت بكل بساطه احد اهم ادلة الشيعه علي ولاية سيدنا علي في القران الكريم .

وها انا منتظر وانا اعلم تماما انك لا تجيب ولن تجيب ولا تملك الا الفرار وتولية الادبار .

وها انا اسبق الاحداث واقول :

لن يجيب الا بكل ما هو بذيء حتي يعطي الفرصه لمحاوريه بسبه وشتمه

او

بطرده وتجميده

وبالنهايه فلن يجيب .

**ابرااهيم** · 14-09-2009, 09:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسد الله ورسوله

لن يفلح هذا الكلام فادخل في صلب الموضوع وانا لها باذن الله بعد اذن الاخ الفاضل الكريم ابرااهيم

بدون أن تستأذن أخي الكريم .. إعتبر نفسك صاحب الموضوع .

**كريم آل البيت** · 15-09-2009, 03:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

بدون أن تستأذن أخي الكريم ..
إعتبر نفسك صاحب الموضوع .

يقول جلّ شأنه :
( فما لهم عن التذكِرة مُعرضين كأنهُم حُمُرٌ مُستنفِرة فرّت مِن قسورة ) !!

ولمّا أذِن بعضهُم لبعض .. فقال سُبحانه :
( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون )

فهيّا .. ليُهزَم الجمع ويولّون الدُبُر !!

قال المُستأسِد :

المشاركة الأصلية بواسطة اسد الله ورسوله

ماذا تنتظر يا شيخ كريم !!!!!!!!!

لماذا تلجأ الي ما يثبت ضعفك في كل مره !!!!!!

لن يفلح هذا الكلام فادخل في صلب الموضوع وانا لها باذن الله بعد اذن الاخ الفاضل الكريم ابرااهيم

الذي كشف زيفك بضربه واحده

عموما انا لا يهمني ان اثبت انك شيعي او غير شيعي فهذا الامر واضح لكل صاحب عقل

واذا كان هنا من لم ينتبه الي هذا الامر فهو وشأنه .

ما يهمني الان ان تشرح لنا كيف دمرت بكل بساطه احد اهم ادلة الشيعه علي ولاية سيدنا علي في القران الكريم .

وها انا منتظر وانا اعلم تماما انك لا تجيب ولن تجيب ولا تملك الا الفرار وتولية الادبار .

وها انا اسبق الاحداث واقول :

لن يجيب الا بكل ما هو بذيء حتي يعطي الفرصه لمحاوريه بسبه وشتمه

او

بطرده وتجميده

وبالنهايه فلن يجيب .

لم نُدمِّرها يا كاذِب يا كذوب .. فهذا رجاؤكم ولكِن الله لا يُفلِح عمل الفاسقين ؟؟

وهذا حقّ فيك .. فأنت إدّعيت بأننا (( لن )) نُجيب .. وبِما أننا الآن سنصفعكُم صفعاً ، ونُجيب .. فأصبح ما قُلناه فيك هوَ حقّ .. بأنّك كاذب كذوب ( فلا تلومنا يا م8 ) !! فما أسميناه به هوَ حقّ مُسماه .. ولأنّك مِن ( الظالمين ) .. فقد أمرنا الحق جل شأنه .. فقال : ( فلا عُدوان ـ إلا ـ على الظالمين ) ؟؟

فأسمع ومَن فوّضك ووكّلك فجعلك صاحِب الموضوع .. ليدفعك أنت ويفِرّ هوَ مِن سياطِنا ؟!

فنقول .. بدايةَ :

نرجوا مِن المحترم م8 أن يُلزِموا مَن إستأسَد بأن يستمِر معنا في المواجهة .. ويرُد القول بالقول والدليل بالدليل .. والحُجّة بالحُجّة والبُرهان بالبُرهان .. ومَن يفِرّ مِنا قبل الإنتهاء فيجِب أن يُطرد ولا كرامة .. ويكون الدليل بالدليل مِن كتاب الله العظيم .. فإمّا أن يُبطِل أدلّتنا وبُرهاننا ومِن كتاب الله العظيم .. وإمّا يكون قد قُهِر وهُزِم .. ولا بُرهان عِندهم إلا الصفاقة والحماقة ؟؟

وعلى بركة الله نقول :

نحن قُلنا مِن كِتاب الله العظيم ، وسنعيد القول والبُرهان .. فنقول :

أن رسولنا ونبيّنا الأكرم خاتِم الأنبياء وليس خاتِم الرُسُل .. بقوله سُبحانه :
( ما كان مُحمد أبا أحد مِن رجالِكم ولكِن رسول الله وخاتَم النبيين ) .. ومِن هذه الآية البليغة فإن الحقّ سُبحانه قد قال على رسولنا أنه خاتم ( النبيين ) .. ولم يُصرِّح أبداً بأنه خاتم ( الرُسُل ) .. وإن وجِد عِند المُستعلمين مَن يُثبِت أو يرُد قولنا بدليل مِن كِتاب الله ( أو ) سُنّة رسولنا الأكرم ..فليأتونا به إن كانوا مِن الصادقين ؟!

بل هُناك الكثير مِن الأدلّة والبراهين مِن كِتاب الله وسُنّة رسولنا الأكرم أن الله يُرسِل المُرسلين .. لئلا يكون للناسِ على الله حُجّة بعد الرُسُل .. كما أن رسولنا الأكرم قال : ( يبعث الله على رأس كُل مائة عام مَن يُجدِّد للناس دينهم ) .. وهذا المبعوث يُسمى بلا شكّ ( رسول ) مِمّن بعثه .

ولو أرجعنا هذا الحديث إتباعاً لقول رسولنا الأكرم وأئِمتنا عليهم جميعاً الصلاة والسلام .. فكما أمروننا فقالوا : إن جاءكم عنّا حديث فردّوه إلى كتاب الله .. فإن خالفه فأضربوا به عرض الحائِط .

فنقول لهم أجمعين .. سمعاً وطاعةً يا سادتنا الأبرار

فهيّا نُرجِع هذا الحديث لى كتاب الله العظيم .. فيقول جلّ شأنه :
( وما كان ربك مُهلِك القُرى حتى يبعث في اُمها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مُهلكي القرى الا واهلها ظالمون )

والقُرى تأتي بمعنى الاُمَم واُمّ الشيء هوَ رأسِها ،

فيقول سُبحانه :
( تلك القُرى نقص عليك مِن انبائها ولقد جاءتهم رُسُلهم بالبيّنات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين ) .
وقال :
( ذلك من انباء القُرى نقصه عليك مِنها قائم وحصيد )
وقال :
( وان من اُمَّة الا خلا فيها نذير ) .
وقال العليم الخبير :
( وما ارسلنا في قرية مِن نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون ) .

ولأن النذير هوَ الرسول ..وكما قال سُبحانه ( ولكُل اُمّة رسول ) .

والآن .....

هيّا إلينا أيها المُستأسِد .. نقول :

هل لك إعتراض .. فإن كان .. فرُدّهُ ببُرهان ودليل ،

ولا تسبِق الأحداث فتقول إن لم تستطِع أن ترُد ما جئنا به مِن حُجج وبراهين ومِن كتاب الله العظيم .. فلا تقُل لنا : وما شأن ذلِك بالآية ؟!

فستعلم رويداً رويداً أن ما قُلناه الآن هوَ لُبّ الآية نفسِها .

وننتظر المُستأسِد .. وبعيداً عن أي خُرافات أو خُزعبلات بدون دليل مِن قول الجاهلين مقولتهم البهلوانية : ( كُل رسول نبي وليس كُل نبي رسول ) !!!

فهذه يقولونها لقطيعهم في الكتاتيب ؟؟ أما هُنا وأنتُم تواجهون ساداتكم .. فلا يقولوا قولاً بغير بُرهان ودليل !!

ننتظرك يا أسد الكاذبين ......... ؟؟

**كريم آل البيت** · 16-09-2009, 04:48 PM

أين حفدة الكفرة والفاسقين والمارقين عن أمر الله ؟؟

أين مُدّعوا العِلم والفِقه والدين ؟؟

أين الحُفاة العُراة أحفاد أبناء القِردة والخنازير ؟؟

فما لهم عن التذكِرة مُعرضين كأنهم حُمُرٌ مُستنفِرة فرّت مِن قسورة !!

**اسد الله ورسوله** · 16-09-2009, 06:06 PM

من اسد الكاذبين الي الشيخ كريم

والله ان اسلوبك لمضحك

ما الذي تنتظره حتي تكمل حوارك !!

هل ترجو نصره او تاييدا او مساعده من احد !!

ام انك ترجو ان اسبك او اخطيء بحقك فينتهي الموضوع بالتجميد او الطرد !!

سئلتك سابقا لماذا تتبع دائما اسلوبا يظهرك بمظهر الضعيف الذي لا يملك علما

اكمل ردك وانا اراقب واتابع

اما كثرة الكلام والسفسطه واطلاق الكلام علي عواهنه فلا يفيد معي اطلاقا .

فاظهر نفسك ولو لمره بمظهر العالم الذي يملك علما مع اني لا اري لك اي علم الا علوم السب والشتيمه والسخريه وهذه والحمد لله لا نجيدها انما يجيدها من طغي سوء خلقه علي عقله

نعم والله

انت من طغي سوء خلقه علي عقله وبالتالي فلا وزن لاي كلام تقوله لا يمت للموضوع بصله .

للتذكره :

يقول الشيعه ان لفظة الذين امنوفي اية انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا تعني سيدنا علي ويوافقهم في هذا الكثير من علماء السنه

ويستدلون علي ولاية سيدنا علي بهذا الامر انه داخل في لفظة الذين امنوا .

فقال كريم ال البيت :

فهؤلاء المؤمنين هُم أصلاً مؤمنين .. ولم يكونوا مِن قبل لم يؤمنوا فيُطلَق عليهم

واتبعها :

ولفظة الذين آمنوا تكون لمن لم يكونوا آمنوا بشيء مّا مِن قبل .. ثُم يؤمِنوا به .. فيُقال لهم : الذين آمنوا .. ولا يُقال لهم المؤمنين ،

فعلي الكلام السابق يكون سيدنا علي خارج من لفظة الذين امنوا وداخل في لفظة المؤمنين :

م8 · 17-09-2009, 01:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

أين حفدة الكفرة والفاسقين والمارقين عن أمر الله ؟؟

أين مُدّعوا العِلم والفِقه والدين ؟؟

أين الحُفاة العُراة أحفاد أبناء القِردة والخنازير ؟؟

فما لهم عن التذكِرة مُعرضين كأنهم حُمُرٌ مُستنفِرة فرّت مِن قسورة !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

يوجه لك ثاني تنبيه وإذا إستمريت على هذا الموال فستجمد وهذه المرة إلى مدة أطول من قبل . حاولت أكثر من مرة أن أحذرك من أسلوبك الهابط في الحوار مع الغير .. ولقد قلت مرارا أنّه عندما تشعر بوجود أي تهريج أو مخالفة عليك فقط الضغط على زر التقارير ونحن نقوم باللازم إذ إنّه من غير المسموح لك التعدي على الأعضاء بهذه الطريقة .

إعتبر هذا آخر تحذير لك على هذه المشاركة وعلى المشاركة الموجودة في الموضوع ( أبو فهد السُنّي .. إلينا هُنا في مناظرة ( مُنفرِدة ) ) .

**اسد الله ورسوله** · 18-09-2009, 07:00 PM

وقد كدت اقسم سابقا انه لن يجيب

وها قد صدق ني

لعله يخيب ني هذه المره

وكل عام وانتم بخير سنه وشيعه علي دين الحبيب المصطفي .

للرفع

**كريم آل البيت** · 20-09-2009, 01:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسد الله ورسوله

من اسد الكاذبين الي الشيخ كريم

ما الذي تنتظره حتي تكمل حوارك !!

الذي ننتظره هوَ ردّك على ما قُلناه في مشاركتنا التالية رداً عليكم :

فهيّا رُدّ على ما هوَ ملوّن باللون الأحمر وحتى نُكمِل البيان حتى لا يكون الحوار حوار طُرشان ؟؟

فقُلنا لك :

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

فأسمع ومَن فوّضك ووكّلك فجعلك صاحِب الموضوع .. ليدفعك أنت ويفِرّ هوَ مِن سياطِنا ؟!

وعلى بركة الله نقول :

نحن قُلنا مِن كِتاب الله العظيم ، وسنعيد القول والبُرهان .. فنقول :

أن رسولنا ونبيّنا الأكرم خاتِم الأنبياء وليس خاتِم الرُسُل .. بقوله سُبحانه :
( ما كان مُحمد أبا أحد مِن رجالِكم ولكِن رسول الله وخاتَم النبيين ) .. ومِن هذه الآية البليغة فإن الحقّ سُبحانه قد قال على رسولنا أنه خاتم ( النبيين ) .. ولم يُصرِّح أبداً بأنه خاتم ( الرُسُل ) .. وإن وجِد عِند المُستعلمين مَن يُثبِت أو يرُد قولنا بدليل مِن كِتاب الله ( أو ) سُنّة رسولنا الأكرم ..فليأتونا به إن كانوا مِن الصادقين ؟!

بل هُناك الكثير مِن الأدلّة والبراهين مِن كِتاب الله وسُنّة رسولنا الأكرم أن الله يُرسِل المُرسلين .. لئلا يكون للناسِ على الله حُجّة بعد الرُسُل .. كما أن رسولنا الأكرم قال : ( يبعث الله على رأس كُل مائة عام مَن يُجدِّد للناس دينهم ) .. وهذا المبعوث يُسمى بلا شكّ ( رسول ) مِمّن بعثه .

ولو أرجعنا هذا الحديث إتباعاً لقول رسولنا الأكرم وأئِمتنا عليهم جميعاً الصلاة والسلام .. فكما أمروننا فقالوا : إن جاءكم عنّا حديث فردّوه إلى كتاب الله .. فإن خالفه فأضربوا به عرض الحائِط .

فنقول لهم أجمعين .. سمعاً وطاعةً يا سادتنا الأبرار

فهيّا نُرجِع هذا الحديث لى كتاب الله العظيم .. فيقول جلّ شأنه :
( وما كان ربك مُهلِك القُرى حتى يبعث في اُمها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مُهلكي القرى الا واهلها ظالمون )

والقُرى تأتي بمعنى الاُمَم واُمّ الشيء هوَ رأسِها ،

فيقول سُبحانه :
( تلك القُرى نقص عليك مِن انبائها ولقد جاءتهم رُسُلهم بالبيّنات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين ) .
وقال :
( ذلك من انباء القُرى نقصه عليك مِنها قائم وحصيد )
وقال :
( وان من اُمَّة الا خلا فيها نذير ) .
وقال العليم الخبير :
( وما ارسلنا في قرية مِن نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون ) .

ولأن النذير هوَ الرسول ..وكما قال سُبحانه ( ولكُل اُمّة رسول ) .

والآن .....

هيّا إلينا أيها المُستأسِد .. نقول :

هل لك إعتراض .. فإن كان .. فرُدّهُ ببُرهان ودليل ،

ولا تسبِق الأحداث فتقول إن لم تستطِع أن ترُد ما جئنا به مِن حُجج وبراهين ومِن كتاب الله العظيم .. فلا تقُل لنا : وما شأن ذلِك بالآية ؟!

فستعلم رويداً رويداً أن ما قُلناه الآن هوَ لُبّ الآية نفسِها .

وننتظر المُستأسِد .. وبعيداً عن أي خُرافات أو خُزعبلات بدون دليل مِن قول الجاهلين مقولتهم البهلوانية : ( كُل رسول نبي وليس كُل نبي رسول ) !!!

فهذه يقولونها لقطيعهم في الكتاتيب ؟؟ أما هُنا وأنتُم تواجهون ساداتكم .. فلا يقولوا قولاً بغير بُرهان ودليل !!

ننتظرك يا أسد الكاذبين ......... ؟؟

فهيّا ننتظرك أيها المُستأسِد لنعلم إن كان لك إعتراض أو قول مُخالِف لِما قُلناه وأثبتناه حتى يكون الإكمال على أساس ثابِت وبيّن ،

أما قولك بأنك تُراقِب وتُتابِع !! فلسنا هُنا بصدد مراقبتك وسماعك وكأننا نُحدّث صُم بُكم ؟؟

فهل تُزعِن لِما بيّناه وأثبتناه هُنا مِن كتاب الله العظيم .. أمّ ما زلتُم تتبِّعون قول آباؤكم الأوّلون ؟!

أمّا وإن لم نجد لك رداً .. فتقهقر وأرجع للوراء ودع صاحِب الموضوع يتجرّأ ويتشجّع ويأخُذ مكانك ومكانتك الإستئساديّة .. فهوَ الأولى بتلقي الصفعات

وإن تجرّأ وتشجّع .. فليرُد على ما وجهناه لك أيضاً لنُكمِل معه ،

فما قول مَن تختارون ليواجهنا ؟؟

**اسد الله ورسوله** · 20-09-2009, 11:10 PM

يقول الشيخ كريم

هل عندك اعتراض !!!!!!!

انا اقول لا سمح الله وهل مثلي يعترض علي مثلك !!!

هداك الله اكمل اجابتك علي الموضوع يا شيخنا

كيف اخرجت سيدنا علي من الذين امنوا وجعلته من المؤمنين وفقط .

لا اعتراض عندي والحمد لله

فكف عن التهريج واكمل اجابتك ولا تتوقع اي مساعده او تحاول التنصل من الموضوع يا بطل .

لعلك تجيب هذه المره

**كريم آل البيت** · 21-09-2009, 01:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسد الله ورسوله

انا اقول لا سمح الله وهل مِثلي يعترض علي مِثلك !!!

لا إعتراض عِندي والحمد لله

نعم ( قد ) تأمَل أن تعترض .. ولكِن نعلم يقيناً إن أمثالك لا إعتبار لإعتراضِهم على أمثالنا .. ولكِن :
إعتراضك إن أردت أنت ذلِك ( لن ) يكون عليه أي دليل أو بُرهان مِمّا يأخُذ به المؤمنون الحقّ بعين الإعتبار .. إنما إلا أن تقولوا أقوالكم الشركيّة بـ : قال فلان وقال عِلان وترتان ( وهذا ليس له إعتبار عِند مَن يوحِّدون الله ويؤمنون بالله ورسوله واليوم الآخر ) .

فأنت كما الغالِب الأعم مِن مُدّعي الإسلام .. إذا ذُكِر الله ( وحده ) إشمأزّت قلوبكم وإن ذُكِرَ الذين مِن ( دونه ) إذا هُم يستبشرون ؟!

ولذلِك فيكفينا قولك بأنه : لا إعتراض لك ولا عِندك .. لا جعل الله لأمثالِكِم مِن عَند إلا العِناد والعِند !!

المشاركة الأصلية بواسطة اسد الله ورسوله

هداك الله اكمل اجابتك علي الموضوع يا شيخنا

كيف اخرجت سيدنا علي من الذين امنوا وجعلته من المؤمنين وفقط .

اكمل اجابتك ولا تتوقع اي مساعده او تحاول التنصل من الموضوع يا بطل .

عن أيه مُساعَدة تتحدّث أيها الجهول ؟؟ ومَن الذي يُساعِدنا .. فلقد كفانا الله جل وعلا حيث قال : ( فسيكفيكهم الله وهوَ السميع العليم ) .. فنحمده سبحانه وتعالى أن كفانا عن الأغيار ؟؟

ألا تعلم أن الخبير العليم قال لنا :
( فإن امنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فانما هُم في شِقاق فسيكفيكهُم الله وهو السميع العليم ) ،

وأمّا عن التنصُّل الذي تزعُم !! فنقول :
ليس لأمثالنا التنصُّل يا جاهِل .. فنحن أهل الله وخاصته الذين يُبلِّغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحداً إلا الله وكفى بالله حسيبا .

ولا يتبقى الآن إلا أن نصفعكم الصفعة الأخيرة ونختم على أفواهكم .. فنقول :
ولمّا كانت العِبرة مِن آيات الله بعموم اللفظ وليس بخصوص اللفظ والسبب .. فإن قوله جل شأنه إنما وليّكُم الله ( و ) رسوله .. ولأن كُل أئِمّتنا الأبرار الأطهار ( خُلفاء الله في أرضه ) .. هُم مِن رُسُله .. فإن قوله و ( رسوله ) تعود على كُل رسول مِنهُم لكُل اُمّة .. وكما قال الخبير العليم : ( ولكُل اُمّة رسول ) .

وأمّا قوله :
والذين آمنوا الذين يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكعون ..أي الذين يؤمنون بالله ورُسُله .. الذين دائِماً وأبداً مُقيموا الصلاة بهِم ويتمسّكون بهم عليهم الصلاة والسلام ويصلوهم ويؤتون زكاتهم وتزكيتهم على غيرهم وهُم خاشِعون خاضِعون..فلا يستكبِرون .

وهؤلاء هُم المؤمنون الذين بعضهم أولياء بعض ،

هذا وسلام على المُرسلين والحمد لله رب العالمين .....

**اسد الله ورسوله** · 21-09-2009, 10:23 PM

شيخ كريم

ممتاز قولك لا فض فوك

ولمّا كانت العِبرة مِن آيات الله بعموم اللفظ وليس بخصوص اللفظ والسبب .. فإن قوله جل شأنه إنما وليّكُم الله ( و ) رسوله .. ولأن كُل أئِمّتنا الأبرار الأطهار ( خُلفاء الله في أرضه ) .. هُم مِن رُسُله .. فإن قوله و ( رسوله ) تعود على كُل رسول مِنهُم لكُل اُمّة .. وكما قال الخبير العليم : ( ولكُل اُمّة رسول ) .

{ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ } *
علي من تعود كلمة رسوله التي اتت مفرده في هذه الايه !!!!!!

{ وَمَن يَتَوَلَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْغَالِبُونَ }

وعلي من تعود كلمة رسوله هنا ايضا .

وصدق الله العظيم اذ يقول

يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ

اعتقد اصحاب العقول ستفهم

متابع .

**اسد الله ورسوله** · 21-09-2009, 10:25 PM

إنما إلا أن تقولوا أقوالكم الشركيّة بـ : قال فلان وقال عِلان وترتان ( وهذا ليس له إعتبار عِند مَن يوحِّدون الله ويؤمنون بالله ورسوله واليوم الآخر ) .

تعقيب بسيط علي قولك السابق :

هل يصح عندك ان اقول قال الشيخ كريم ال البيت

ولا يصح

ان اقول قال الشيخ الطبطبائي او الكاشاني او الطوسي

**ابرااهيم** · 22-09-2009, 02:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

ولا يتبقى الآن إلا أن نصفعكم الصفعة الأخيرة ونختم على أفواهكم .. فنقول :
ولمّا كانت العِبرة مِن آيات الله بعموم اللفظ وليس بخصوص اللفظ والسبب .. فإن قوله جل شأنه إنما وليّكُم الله ( و ) رسوله .. ولأن كُل أئِمّتنا الأبرار الأطهار ( خُلفاء الله في أرضه ) .. هُم مِن رُسُله .. فإن قوله و ( رسوله ) تعود على كُل رسول مِنهُم لكُل اُمّة .. وكما قال الخبير العليم : ( ولكُل اُمّة رسول ) .

وأمّا قوله :
والذين آمنوا الذين يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكعون ..أي الذين يؤمنون بالله ورُسُله .. الذين دائِماً وأبداً مُقيموا الصلاة بهِم ويتمسّكون بهم عليهم الصلاة والسلام ويصلوهم ويؤتون زكاتهم وتزكيتهم على غيرهم وهُم خاشِعون خاضِعون..فلا يستكبِرون .

وهؤلاء هُم المؤمنون الذين بعضهم أولياء بعض ،

هذا وسلام على المُرسلين والحمد لله رب العالمين .....

هذا تأويلكم لآية الولاية ؟؟؟ .
هل تستطيع أن تفتح بها موضوع خاص بعنوان : ( تأويل كريم آل البيت لآية : إنما وليكم ..... ) ؟؟؟ .

تصفنا بالأقزام والجبناء ومُثيري الفتن .. فهل تُثبت شجاعتك وتفعل ما طلبناه منك ؟؟؟ .
إن كنت لا تخشى في الله لومة لائم .. فافتح الموضوع ليرى الشيعة تأويلكم لتلك الآية .

والله لا أظن أنك ستقدر .. فأنت تعرف عاقبة ذلك الأمر بالنسبة لك ولمعتقدك .. وماهي ردّة أفعالهم تجاهك .

**ابرااهيم** · 22-09-2009, 02:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسد الله ورسوله

تعقيب بسيط علي قولك السابق :

هل يصح عندك ان اقول قال الشيخ كريم ال البيت

ولا يصح

ان اقول قال الشيخ الطبطبائي او الكاشاني او الطوسي

في الصميم وربّ الكعبة

ننتظر الجواب .. فليتفضّل مشكوراً .

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تفضّل بالدخول لترى رأي الأخ / كريم آل البيت في هذه الآية :

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين