ومن قال لك دين اتباع هوى
فهذا الرسول صلى الله عليه واله وسلم
فيما تواتر عنه في زيارته لأهل البقيع قال لعائشة:
" أمرني ربي أن آتي البقيع فأستغفر لهم " قلت: كيف أقول يا رسول الله؟ قال:
" قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، يرحم الله المستقدمين منّا والمستأخرين ".
وفي رواية: " السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنّا وإيّاكم متواعدون غداً، أو مواكلون، وإنّا إن شاء الله بكم لاحقون، اللّهمّ اغفر لأهل بقيع الغرقد ".
إلى غير ذلك من الصور المختلفة لزيارة النبي لبقيع الغرقد، والاختلاف في الصور انّما هو لأجل تكرار العمل منه (صلى الله عليه وآله وسلم)فلاحظ المصادر صحيح مسلم: 2/63، باب ما يقال عند دخول القبر ; سنن النسائي: 3/76، وسنن أبي داود.
قال رسول الله: " إنّ لله تعالى ملائكة سيّاحين في الأرض تبلغني عن أُمتي السلام ".
" ما من أحد يسلّم عليّ إلاّ ردّ الله عزّ وجلّ عليّ روحي حتى أرد عليه السلام ".
" من صلّى عليّ عند قبري سمعته ومن صلّى عليَّ نائياً أُبْلِغْتُ ".
" صلّوا عليّ فانّ صلاتكم تبلغني حيث كنتم ".
" من زارني بعد وفاتي وسلّم عليّ رددت عليه السلام عشراً، وزاره عشرة من الملائكة كلّهم يسلّمون عليه، ومن سلّم عليّ في بيت ردّ الله عليّ روحي حتى أُسلّم عليه ) راجع سنن أبي داود: 2/218، كنز العمال: 10/38 ; طبقات الشافعية للسبكي: 3/406 ـ 408.
فهل هذا دين هوى

السؤال مطروح للزملاء الافاضل المدافع وامين الصندوق نرجوا جوابكما بالعلم :

ماذا كانت وسيلة رسول الله واهل البيت ؟؟!!

ولماذا تتوجهون لغير الله ان كانت وسيلة من نتبعهم هو الله وحده لا شريك له للنظر ماذا يقول رسول الله والائمة وهم ينصحون الامة :


اين ذهبت العقول ان الله ميز الانسان بالعقل فاين استخدامه ؟ وعندما تساله لماذا تفعل امور لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول استحباب بل اقول له ان هذه الامور التي تفعلوها شرك فان الله تعالى يقول ( ما امركم به النبي فاخذوه وما ناهكم عنه فانتهوا )
فلوا كانت بهذه التي الامور التي تفعلونها اليوم خير لوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم كما وصفه الله رحمة للعالمين فلوا كان باعمالهم اليوم رحمة لنا لكان رسول الله بلغنا بها او امرنابها لكنه لم يفعلها بل النبي صلى الله عليه وسلم منعنا من اتخاذ وسطاء في كل الامور

انظروا ماذا قال رسول الله لابن عباس رضي الله عنه :

قال النبي لابن عباس رضي الله عنه ( ياغلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك فاذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم لو ان هذه الامة اجتمعت على ان ينفعوك بشء لن ينفعوك بشي الا قد كتبه الله لك واعلم لو ان هذه الامة اجتمعت على ان يضروك بشيء لن يضروك بشيء الا قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف )
اذن النبي صلى الله عليه وسلم جمع الامة كلها وقال له وفي عصر النبي كان هناك النبي نفسه وال بيته وصحابته الابرار فلم يقل له استعن بفلان او فلان او ادعي بجاه فلان او فلان بل قال ادعي الله لكن قال له استعن بالله واحفظ الله في اعمالك يحفظك من كل سوء وشر ويدخلك الجنة


واكتفي بهذا الحديث لرسول الله وهناك الكثير والكثير ولكن لا اريد الاطالة عليكم ننتقل لاقوال الائمة رضوان الله عليهم :

وقال أمير المؤمنين عليه السلام في ذكر الموتى : (( فهم جيرة لا يجيبون داعيآ ولا يمنعون ضيمآ ولا يبالون مندبة )) ( نهج البلاغة: 1/220)

وقال رضي الله عنه واصفآ الموتى أيضا: (( لا في حسنة يزيدون ولا من سيئة يستعتبون )) ( نهج البلاغة: 2/15 )


وفي اتخاذ أصحاب القبور شفعاء ووسائط تقربهم إلى الله :

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام في وصيته للحسن عليه السلام : (( واعلم أن الذي بيده خزائن السماوات والأرض قد أذن لك في الدعاء وتكفل لك بالإجابة وأمرك أن تسأله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك، ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك، ولم يلجئك إلى من يشفع لك إليه )) ( نهج البلاغة: 3/47) .

دعاء أصحاب القبور والاستغاثة بهم من دون الله :
وهذا شرك بنص القرآن الكريم،وكما بينا سابقا ً ونبينه الان قال سبحانه وتعالى : { وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ} (13) سورة فاطر

وقال سبحانه وتعالى: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ} (5) سورة الأحقاف

قال أمير المؤمنين رضي الله عنه : (( فاسألوا الله به وتوجهوا إليه بحبه، ولا تسألوا به بخلقه، إنه ما توجه العباد إلى الله بمثله )) ( نهج البلاغة: 2/91_92).

وقال رضي الله عنه في وصية للحسن عليه السلام: (( وألجئ نفسك في الأمور كلها إلى إلهك ، فإنك تلجئها إلى كهف حريز ومانع عزيز، وأخلص في المسألة لربك فإن بيده العطاء والحرمان )) ( نهج البلاغة: 3/39_40) .

وعن الباقر رضي الله عنه أنه قال: (( اتخذ الله عز وجل إبراهيم خليلآ لأنه لم يرد أحدآ ولم يسأل أحدآ غير الله عز وجل )) ( علل الشرائع:34، عيون أخبار الرضا:2/75).

وذكر إبراهيم بن محمد الهمداني قال: (( قلت لأبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام: لأي علة أغرق الله عز وجل فرعون وقد آمن به وأقر بالتوحيد ؟ قال : أنه آمن عند رؤية اليأس وهو غير

مقبول... إلى أن قال : لعلة أخرى أغرق الله عز وجل فرعون وهي : أنه استغاث بموسى لما أدركه الغرق ولم يستغث بالله، فأوحى الله عز وجل إليه : ياموسى، ما أغثت فرعون لأنك لم تخلقه ولو استغاث بي لأغثته )) ( علل الشرائع: 59، عيون أخبار الرضا: 2/76) .



يقول الإمام علي بن أبي طالب يصف لنا آداب التوسل والدعاء :

( إن أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه وتعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فإنه ذروة الإسلام ، وكلمة الإخلاص إنها الفطرة، وإقامة الصلاة فإنها الملة، وإيتاء الزكاة فإنها فريضة واجبة ، وصوم شهر رمضان فإنها جنة من العقاب ، وحج البيت واعتماره فإنهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب، وصلة الرحم فإنها مثراة في المال ومنساة في الأجل، وصدقة السر فإنها تكفر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء، وصنائع المعروف فإنها تقي مصارع الهوان) . ( نهج البلاغة: 163 ووسائل الشيعة 13/288)

ويقول الإمام السجاد الذي سطر أخلص وأصفى تعابير التوسل والاستغاثة في أدعيته يقول في الدعاء الذي رواه عنه أبو حمزة الثمالي :

( ... الحمدلله الذي أناديه كلما شئت لحاجتي، وأخلو به حيث شئت لسري .. بغير شفيع، فيقضي لي حاجتي .. الحمدلله الذي لا أدعو غيره، ولو دعوت غيره لم يستجب لي دعائي )

والحمدلله الذي لا أرجو غيره ، ولو رجوت غيره لأخلف رجائي.

ويقول في مناجاة المطيعين :

( ولا وسيلة لنا إليك إلا أنت ) !!

( لا وسيلة الينا الى اليك )

لا وسيلة لنا الا اليك ) اقرئوا يا شيعة

ويقول أيضا : ( أنت المدعو للمهمات وأنت المفزع في الملمات ) !!

ويقول أيضا : ( لا يشركك أحد في رجائي ولا يتفق أحد معك في دعائي ولا ينظمه وإياك ندائي ) !


ويقول الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه :

عجبت لمن أدركه الهم .. ولم يفزع إلى قول الحق سبحانه :

{ لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} (87) سورة الأنبياء
سمعت الله بعقبها يقول {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} (88) سورة الأنبياء

وعجبت لمن أدركه الخوف .. ولم يفزع إلى قول الحق سبحانه وتعالى : {حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} (173) سورة آل عمران
فإني سمعت الله بعقبها يقول {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ } (174) سورة آل عمران

وعجبت لمن خاف المكر ولم يفزع إلى قول الحق سبحانه وتعالى {وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ} (44) سورة غافر
فإني سمعت الله بعقبها يقول {فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا } (45) سورة غافر.


وقد روي أن الإمام الصادق رضي الله عنه جمع أهل بيته وأقاربه في أواخر عمره وقال لهم: "إنكم ستردون على الله بأعمالكم، فلا تظنوا أن قرابتكم لي ستنفعكم يوم القيامة".



إن تشيعنا للإمام ( رضي الله عنه ) ليس لشخصه ولا لنسبه، وإنما للعقيدة التي آمن بها وللفكر الذي حمله وللنهج الذي انتهجه باعتباره المرآة الحقيقية لنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعقيدة التوحيد الخالص في الأسماء والصفات والأفعال، سطرها ربنا في قرآنه وبينها رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وجاهد عليها الأئمة عليهم السلام وبذلوا أنفسهم دونها .

والحمد لله رب العالمين

وزيارته لاهل البقيع فهو يستغفر للاموات ويدعوا لهم بالمغفرة و يعلمنا كيف ندعوا للاموات وهذه هي العقيدة الصحيحة في زيارة القبور وهذا ما ورد عنه فلم يقل تعالوا ندعوا منهم لنتقرب الى الله !!فكيف فهمت الحديث !!

لا ارى قول رسول الله تقربوا بي بعد التحاقي بالرفيق الاعلى وتعالوا عند قبري !!


والحديث الاخر الذي جلبته حول ما من احد يسلم علي الا رد الله لي روحي حديث ضعيف !!

ومع ضعفه وان صح فهذه الاحاديث لا تقر لك بما تريد ان تتوجه الى قبر رسول الله او اهل البيت وتدعوا منهم للتقرب الى الله راجع ماقالوه الائمة وما قاله رسول الله .

السلام عليكم
الكل يعلم ان الله الواحد الحد هو ربنا ولا نشرك بعبادة ربنا احدا
ولكن وسائل القربى الى الله تعددت منها
1التوسل بالدعاء المباشر
2-التوسل بالنبي
3-التوسل بالصالحين والاولياء والشهداء فهولاء كلهم شفعاء
من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه

وغيرها هذا اولا
وثانيا انتم من الطبيعي لم تذهبوا الى اضرحة الاولياء والصالحين فهل قراتم في كتاب من كتب الزيارت مثلا نقول للولي مثلا الامام علي انت ربي فاغفرلي ؟وانا اتحداك ان تاتي بورقة من كتاب مكتوب فيها هذه العبارة
وانما اتخذناهم وسلة الى الله

السلام عليكم

نحن الشيعة نعتقد بأن الله عز وجل هو القاضي للحوائج ، وأن آل محمد (ص) لا يحلون مشكلا ولا يقضون حاجة لأحد إلا بإذن الله وإرادته سبحانه ، وهم ( عِبَادٌ مّكْرَمُونَ«26» لاَ يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ )(26). فهم واسطة الفيض ، والفياض هو الله رب العالمين
ولقد روي ذلك كبار علمائكم منهم : الحافظ أبو نعيم ، في : " نزول القرآن في علي " والحافظ أبو بكر الشيرازي في " ما نزل من القرآن في علي " والامام الثعلبي في تفسيره للآية الكريمة ، وغير أولئك رووا عن النبي (ص) : أن المراد من الوسيلة في الآية الشريفة : عترة الرسول وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين .

ونقل ابن أبي الحديد المعتزلي ـ وهو من أشهر وأكبر علمائكم ـ في " شرح نهج البلاغة " تحت عنوان : ذكر ما ورد من السير والأخبار في أمر فدك ، الفصل الأول ، ذكر خطبة فاطمة (ع) . قالت : واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض إليه الوسيلة ، ونحن وسيلته في خلقه ...

يا زميلي الفاضل هات دليل يقول فيه رسول الله او أهل البيت أتخذونا وسائل الى الله .

او ادعوا بجاهنا عند الله ؟؟


يا زميل اقرئ ما كتبته من كلامهم جيدا وانظر الى ماذا يشيرون وماذا ينصحون الامة !!
بالانتظار .

السلام عليكم ها هي الروايات تفضل واستقبلها برحابة صدر

ولقد روي ذلك كبار علمائكم منهم : الحافظ أبو نعيم ، في : " نزول القرآن في علي " والحافظ أبو بكر الشيرازي في " ما نزل من القرآن في علي " والامام الثعلبي في تفسيره للآية الكريمة ، وغير أولئك رووا عن النبي (ص) : أن المراد من الوسيلة في الآية الشريفة : عترة الرسول وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين .

ونقل ابن أبي الحديد المعتزلي ـ وهو من أشهر وأكبر علمائكم ـ في " شرح نهج البلاغة " تحت عنوان : ذكر ما ورد من السير والأخبار في أمر فدك ، الفصل الأول ، ذكر خطبة فاطمة (ع) . قالت : واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض إليه الوسيلة ، ونحن وسيلته في خلقه ...



بسم الله الرحمن الرحيم
{وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا} (79) سورة الإسراء
ما تفسيركم ل مقاما محمودا

السلام عليكم
اخي نصرة دين الله نتابع غدا ان شاء الله بسبب تاخر الوقت وانطفاء الكهرباء
والسلام عليكم

ابن حديد المعتزلي من اكبر علمائنا !!!

اقول له قال رسول الله قال اهل البيت يقول علمائك قالوا حول الاية طيب لا خلاف اين قالوا علمائي ان وسيلتنا الى الله في هذه الاية هم اهل البيت !!

هات الرابط الذي يقولون فيه أئمتنا ذلك حول الاية . !!

بالانتظار .

ان شاء الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

السؤال مطروح للزملاء الافاضل المدافع وامين الصندوق نرجوا جوابكما بالعلم :

ماذا كانت وسيلة رسول الله واهل البيت ؟؟!!

يا اخي الرسول واهل بيته لايحتاجون الى وسيلة في دعائهم فهم اقرب الى الله سبحانه وتعالى ودعوتهم مستجابة بلاشك ولا ريب
اتعلم لماذا
لانهم افضل مني ومنك في عبادتهم واحب مني ومنك الى الله
والدليل اتيان بعض الصحابة الى الرسول ليستغفر لهم واستغفر لهم الرسول
ايضا الدليل الاخر اتيان اخوة يوسف الى ابيهم يعقوب ليستغفر لهم عن ذنبهم
فالرسول واهل البيت عليهم السلام اشرف مني ومنك واحب الى الله مني ومنك
هذا هو جواب الجميع على سؤالك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم وتقبل الله صيامك
الاخ نصرة دين الله ان غاية التوسل هي الشفاعة
والشفاعة موجودة بنص القران

الاَولياء المكرمون ينفعون مواليهم بشفاعتهمـ إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين . يوم لا يغني مولى عن مولى شيئاً ولا هم ينصرون . إلا من رحم الله إنه هو العزيز الرحيم . الدخان ـ 40 ـ 42


عباد الله المكرمون كلهم شفعاءـ وقالوا اتخذ الرحمن ولداً سبحانه بل عباد مكرمون . لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون . يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ، ولا يشفعون إلا لمن ارتضى ، وهم من خشيته مشفقون . الاَنبياء 26 ـ 28


الشهداء بالحق شفعاءـ ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون . الزخرف ـ 86


الملائكة يشفعون للناس بإذن الله تعالىـ وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى . النجم ـ 26


الشفيع الاَكبر صلى الله عليه وآله ـ عسى أن يبعثك ربك مقاماً محمودا . الاِسراء ـ 79
ـ ولسوف يعطيك ربك فترضى . الضحى ـ 5


لا شفاعة من دون الله تعالىـ وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون . الاَنعام ـ 51
ـ الله الذي خلق السماوات والاَرض وما بينهما في ستة أيام ، ثم استوى على العرش ، ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع ، أفلا تتذكرون . السجدة ـ 4


لا شفاعة إلا بإذنه ومن بعد إذنهفنحن حين نزور النبي او الاولياء او الائمة فانه يكون لطلب الشفاعة منهم

فبما انهم هم الشفعاء نحن نتوسل ونستشفع ونتوجه بهم الى الله ليشفعوا لنا عند الله
ولا نتوسل ونستشفع ونتوجه اليهم ليغفروا لنا والعياذ بالله
ولكن لانهم عباد الله المكرمون
( بل عباد مكرمون . لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون . يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ، ولا يشفعون إلا لمن ارتضى ، وهم من خشيته مشفقون ). الاَنبياء 26 ـ 28
فقد جاء في دعاء التوسل بالنبي واهل بيته
(انا توسلنا واستشفعنا وتوجهنا بكم الى الله فاشفعوا لنا عند الله)
ولم يرد من شيعي واحد عالم اوجاهل ان قال توجهنا واستشفعنا لتغفروا لي ذنوبي
والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

بعد أن تبين لنا من خلال أسلوبه وتصرفاته في منتدى العقائد يتم تجميد عضويته الرابعة ( نصرة دين الله) نهائيا أما العضوية المؤقتة مجددا ( حبيب الأئمة ) فعند إنتهاء مدة التجميد يمكنه أن يشارك فيها طبيعيا مع الإلتزام بقوانين المنتدى .. وأي عضوية أخرى يسجل فيها نفس الشخص ونتأكد من أنها تابعة له سيتم تجميدها فورا دون الحاجة إلى إنذاره أو تنبيهه ...

لقد مللنا من كثرة معرفاته ومن أسلوب الذي لطالما حذرناه منه .. أيها الأعضاء إبتعدوا عن أسلوب النسخ واللصق الذي لا يفيد في شيء بل يؤدي إلى إغراق المواضيع بكلام لا يستطيع حتى كاتبه الدفاع عنه وإثباته . اما أسلوب التكرار فسيتم التعامل معه بحزم شديد فلذلك نحذر الجميع من إستخدام هذا الأسلوب بل الجدال بالتي هي أحسن .

ملاحظة : رغم كون صاحب الموضوع قد جمد إلاّ أننا سنترك موضوعه ليتابعه بعد عودته بمعرفه المجمد المذكور أعلاه ..

مشكلة العضو نصرة دين الله ماينتظر لينتهي تجميده مباشرة يستخدم الاسما الاخرى وتجميده ليس الا اسبوعان وعليه فقط كم يوم ويشارك باسم حبيب الائمة ؟؟ السنة اذا يجمدون اخرين موقتا ينتظرون ينتهي تجميدهم ومن ينتهي يشاركون بعد الانتها وحتى الشيعة كمثل كريم ال البيت مرات يجمد وتنتهي المدة ويدخل يواصل واخرين ؟؟؟ وحتى احد الشيعة امجد علي كان من قبل جمد وشارك باخرى وجمد حتى عضويته الاخرى وسمح يحاور لتنتهي بالاولى اما بعضوية اخرى يشاركون هذا تجاوز للمخالفات فيعتبر العضو ماجمد لانا يشارك باخرى واترك عنك هلكوبيات الطويلة يانصرة دين الله فهذا ليس حوار ولايفعل هلكوبيات هلمطولة الا القليل من السنة وهلقلة انت منهم فانظر هل يوجد من الموالين احد يحتج عليه في المنتدى بالكوبي على السنة لا الا انت لانا لايعقل تدرج كتب بنسخ وتطلب حوار فالعضو ينسخ وكل عضو ينسخ يجوز لاكن بشي المعقول بالاختصار لا كما تنسخ