نشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غديرخم إلا قام قال : فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله عنه يوم غديرخم : أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا : بلى قال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [ وفي رواية ] زاد فيه وانصر من نصره واخذل من خذله
سؤال .. اذا كان الله استجاب دعاء الرسول , فلماذا لم يخذل الله معاوية وينصر الامام علي عليه؟
او حتى ينصر ولده من بعده؟؟
والذي بايع اصلا من حارب ابيه , وخالف مبدأ الموالاة والنصرة على فهمكم لها...
سؤال .. اذا كان الله استجاب دعاء الرسول , فلماذا لم يخذل الله معاوية وينصر الامام علي عليه؟ اشهد أن بوش وأمريكا نصرهم الله(فكر فاضي)أنا مع القوي والجبروت والطاغوت,,,وأنا مع كل من ينتصر ,,,منطق يخالف كل الرسل والأنبياء!!!
سؤال .. اذا كان الله استجاب دعاء الرسول , فلماذا لم يخذل الله معاوية وينصر الامام علي عليه؟ او حتى ينصر ولده من بعده؟؟ والذي بايع اصلا من حارب ابيه , وخالف مبدأ الموالاة والنصرة على فهمكم لها...
وهل تشك بدعاء رسول الله يا أحمق !!
ما هذه الجرأة !
كم من رسول ونبي وولي ظلموا بالدنيا هل معنى ذلك بأن الله لم ينصرهم !!
كنت اتمنى ان يشارك اكبر عدد من السلفية واهل السنة لكي نرى عقيدتهم المطاطية
عموما ً،،، أنا سأضع ميزان لكي يحكم بيننا وبين هؤلاء الكارهون للحق
الميزان الأول هو حديث الموالاة
نشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غديرخم إلا قام قال : فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله عنه يوم غديرخم : أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا : بلى قال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [ وفي رواية ] زاد فيه وانصر من نصره واخذل من خذله
الراوي: سعيد بن وهب و زيد بن يثيع المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/195 خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
في هذه الرواية رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه يخبرنا كما اخبر الصحابة بأن نوالي أمير المؤمين عليه السلام والستم تقولون بان الموالاة هي المحبة والنصرة واليس المحبة توجب اتباع من نحب واليس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أمرنا بنصرة امير المؤمنين !؟
ورسول الله صلوات ربي وسلامه عليه قال : وعاد من عاداه ! وهنا المسألة واضحة لمن أنار الله بصيرته ، اليس معاوية جيش الجيوش لقتال أمير المؤمنين عليه السلام واليس هذا هو العداء لأمير المؤمنين عليه السلام !!!؟؟؟
ما لكم كيف تحكمون !
وعاد من عاداه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطلب من الله تعالى ان يعادي من عادى أمير المؤمنين عليه السلام أي أن معاوية اصبح بحربه لأمير المؤمنين عليه السلام عدوا لله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم .
وهذه هدية لمن قال اعتزل الفتن والمعركة !
كيف تعتزل الحرب والحق مع الخليفة الشرعي ! وكيف تعتزل المعكرة وأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، الم يقل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واخذل من خذله !
تعالوا معي إلى المعاجم لنعرف مالمقصود بالخذلان
خَذَلَ يَخْذُلُ خذْلاً وخِذْلانًا :توارى وتخلّف؛ خَذَلَ الخائنُ عن قومه / خذلتِ الظبْيةُ أي تخلّفت عن القطيع. - فُلانًا وعنه: تَخَلَّى عن عونِه ونُصْرتِهِوإِنْ يَخْذلْكُم فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بعْدِهِ. - ـه اللهُ: لم يَعصمْه من الشُّبَهِ؛ خذله اللهُ فلم يميِّزْ بين الحقِّ والباطِلِ.
راجع/ المعجم المحيط
خذَلهُ وخذَل عنهُ يخذُل خَذْلاً وخَذْلانًا وخِذْلانًا أسلمهُ وخيَّبهُ وترك نصرتهُ وعونهُ فهوخاذلٌ ج خُذَّال وذاك مخذولٌ ج مخاذيل. خذل الله العبد لم يعصمهُ وأضعفهُ. خذَلَت الظبية وغيرها تخلَّفت عن صواحبها وانفردت أو تخلَّفت عن القطيع فلم تلحق فهي خاذلٌ وخَذُولٌ. قال الشاعر يصف فرسًا
راجع / لسان العرب
خَذَلَه): وعنهُ خَذْلاً وخِذْلاناً بالكسرتَرَكَ نُصْرَتَهُ فهو خاذِلٌ وخُذَلَةٌ كهُمَزَةٍ والظَّبْيَةُ وغيرُها تَخَلَّفَتْ عن صَواحِبِها وانْفَرَدَتْ أو تَخَلَّفَتْ فلم تَلْحَقْ فهي خاذِلٌ وخَذولٌ والظَّبْيَةُ أقامت على وَلَدِها (كأخذَلَتْ وتَخَاذَلَتْ) فهي خاذِلٌ ومُخْذِلٌ
راجع /القاموس المحيط
إذا ً الخذلان هو التخلف عن النصرة والعون
رسول الله صلى الله عليه وآله يطلب من الله تعالى ان يخذل من خذل امير المؤمنين عليه السلام
فها أنتم الآن يا أيها الكارهون للحق أصبحتم ممن خذلهم الله بخذلانكم لأمير المؤمنين عليه السلام وانعزالكم وعدم نصرتكم له !
وهذ ابن عمر يتحسر لخذله ولعدم نصرته لامير المؤمنين عليه السلام
عن ابن عمر قال لم أجدني آسي على شيء إلا أني لم أقاتل الفئة الباغية مع علي
الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/245 خلاصة الدرجة: [روي] بأسانيد وأحدها رجاله رجال الصحيح
أيضا
من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات ، إلا مات ميتة جاهلية
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7054 خلاصة الدرجة: [صحيح]
الآن كيف تفارقون الجماعة يا أيها الكارهون للحق وكيف تفارقون امير المؤمنين عليه السلام الذي هو الخليفة الشرعي وكيف إخترتم الميتة الجاهلية من اجل عيون معاوية !
الميزان الثاني
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من آذى عليا فقد آذاني
الراوي: جمع من الصحابة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2295 خلاصة الدرجة: صحيح بمجموع طرقه
الآن الحرب على أمير المؤمنين عليه السلام يعتبر نوع من الاذى ام لا يعتبر ؟!
رسول الله صلى الله عليه وآله يصرح باكثر من مناسبة وباكثر من مكان وزمان بأن من آذى امير المؤمنين عليه السلام فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وهذا معاوية وزمرته قد آذوا امير المؤمنين عليه السلام وآذوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
الميزان الثالث
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويح عمار تقتله الفئة الباغية عمار يدعوهم إلى الله ويدعونه إلى النار
راجع / صحيح البخاري - البخاري - ج 3 - ص 207
وقال أيضا صلوات ربي وسلامه عليه قاتل عمار و سالبه في النار
تعليق