تويت
اللهم صل على محمد وال محمد
-
-
الجاهل الذي لا يقرئ ما يكتب له لا يستحق الرد ولهذا اعيد عليك ردين فقط !!
والموضوع وردودنا فيه قد تكفلت ببطلان ما تتدعون !!
وعليكي ان تفرقي يا موالية بين إنسان جعل التأويل الباطل منهجا وطريقة يناضل ويجادل عليه، وبين الثاني عالم أخطا خطأ وزل زلة؛ فالأول جعل التأويل الفاسد عقيدة يسير عليها، ونبذ الكتاب والسنة وراء ظهره، ولم يرجع إلى فهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين كي يعينوه على فهم النصوص، ولم يتحر الصواب في الوصول إلى الحق، إنما لجأ في تحرير المسائل إلى فهوم علماء الكلام والضلال؛ كالجعد بن درهم، والجهم بن صفوان، والمريسي، والرازي، وجهمي العصر الكوثري؛ فمثل هذا يلحق بأحد الطوائف المبتدعة أو المارقة، والثاني لا يرى التأويل الباطل ولا التحريف مطلقا، ويتوخى الحق، ويستعين على فهم الكتاب والسنة بعلوم السلف وفهومهم، ولكنه زل زلة، فأول آية أو حديثا؛ لشبهة قامت عنده: إما لضعف الحديث عنده، وإما لعدم فهمه للمسألة على وجهها، وإما لغير ذلك؛ ففي هذه الحالة خطؤه مغفور له، ولكن يجتنب خطؤه ويبين، ولا يتابع عليه؛ لأنه ليس كل من أخطأ يكون كافرا أو مبتدعا؛ فقد عفا الله لهذه الأمة عن الخطأ والنسيان.
قال الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) في ترجمة ابن خزيمة (14/ 376): ((ولو أن كل من أخطأ في اجتهاده مع صحة إيمانه وتوخيه لإتباع الحق أهدرناه وبدعناه؛ لقل من يسلم من الأئمة معنا)).
وهذا ظاهر، وكلام علماء السلف يدل على ذلك.
فمن سوّى بين الأول والثاني؛ فقد جار في حكمه، ولم يعدل في قوله؛ فكيف يسوى بين رجلين: أحدهما: تحرى الحق والصواب، واجتهد في ذلك، مع حسن قصده، ولم يصبه؛ لشبهة قامت عنده. والآخر: نظر في كلام المتكلمين واتبعه، وأخذ يجادل عن الباطل، ونبذ نصوص الكتاب والسنة وراء ظهره؛كما تفعلين انتي فالمعروف عندك الرد على علماء السلف وتسفيههم والطعن فيهم، وبيّنا لكي الحق والصواب ولم ترجعي اليه ، وأنكرتي أمورا معلومة من الدين بالضرورة، وكثرة عثاراتك، وطال شقاقك وعنادك، وكثر تحريفك للنصوص وجدالك،وتسبين علماء السلف وخيار هذه الأمة، وتسمين التوحيد شركا والشرك توحيدا؟!
فمن سوى بين من كانت هذه حاله وبين الأول؛ فقد أبعد النجعة، وقفا ما لا علم له به، وخالف الكتاب والسنة، وما عليه سلف الأمة وأئمتها وتحديتك بجلب دليل واحد من اقوال سلفنا بالتوسل بالذات لا بالجاه فلم تجلبي ولا قول واحد فسبحان الله !!.
وتجاهلتي ردي السابق لانكي لا تملكين شيئا ً !!:
وهذا اخر رد لي في موضوعكم المتهالك وبالفعل ليس الاعمى اعمى البصر فقط بل اعمى القلب ايضا فكيف من فقد نور بصره ولا يقرئ ما يكتب له ويعاند ويجادل اكثر واكثر لكي يصبح اعمى القلب وبامتياز رفضوا اقوال الله ورفضوا اقوال رسول الله ورفضوا اقوال اهل البيت ورفضوا اقوال علمائهم وبعد هذا ارادوا الانتقام لكشفي الحقائق بلعني وشتمي سبحان الله ويقولون نحن أتباع اهل البيت !!
لا تخلطوا عباس بدرباس !!
من يجتهد فيخطأ متأولا ليس كمن يؤصل ويتخذ الأمر ديانة وعقيدة !!
__________________
عندما تفرقون بين البدعة المنكرة والشرك فحينها ستفهمون وانتم مجرد تكررون وقد اجبتكم في الصفحات السابقة وتكررون فقط !! سبحان الله اقرئوا معي ما كتبت سابقا واعيده لكم لتفهموا !!
1- التوسل بجاه النبي بدعة منكرة لأنها لم يرد مشروعيتها في القرآن أو السنة ولا فعلها أحد من السلف الصالح وهذه الذرائع وجب سدها .
2- أما الذي يتوجه إلى ذوات الصالحين كشخص النبي أو غيره فيقول: يا محمد اشفني أو يا علي فرج كربي او يذهب لباب الحوائج ليطلب حاجته ويقول يا امام اعطني حاجتي فهذا شرك أكبر لا خلاف في ذلك وهذا ما نلاحظه فيكم ، وهو ليس من التوسل في شيء، إذ التوسل يُطلب فيه متوسِّل ومتوسَّل إليه ومتوسَّل به، فالمتوسِّل هو الداعي، والمتوسَّل إليه هو الله، والمتوسَّل به النبي أو غيره من الصالحين. لكن الصورة التي معنا ليس فيها إلا داعِ ومدعو (العبد يدعو المخلوق ولا وجود للخالق بينهما) .
وهذا هو عين ما كان يفعله مشركو الجاهلية وغيرهم من مشركي الأمم المنحرفة، فالدعاء عبادة ومتى تم صرفه لغير الله فقد توجَّه بالعبادة للمخلوق وصرف له ما لا يجوز صرفه إلا للخالق.
ومشركو هذا الأمة حين يريدون تلبيس الأمر على الموحدين يتعمدون خلط موضوع التوسل السابق بالشرك في الصورة الثانية، ثم يأتون بكلام بعض علماء المسلمين في جواز التوسل الذي قال به المتأخرون ويسقطونه على الشرك الأكبر الذي يمارسونه.
وهذا ما وقعت فيه موالية شيعي !! فإنها تدعي أن من الفقهاء الكبار أدعوا انهم توسلوا بذات النبي ومن قال منهم ذلك لم تذكر واحدًا من هؤلاء ولا نقلت أقوالهم التي قالوها والتي اجازوا فيها للمسلمين ذلك !!
واعطيكم قاعدة عند اهل السنة والجماعة حتى تستفيقوا:
روي عن الامام مالك رحمه الله أنه قال :
كل ٌ يؤخذ منه من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر صلى الله عليه واله وسلم كما قال الامام مالك واشار بيديه الى قبر رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم نحن المسلمين قاعدتنا أننا لا نقدس الاشخاص ولا نقدس الذوات وأنما نعلم أن الله رب العالمين جعل لنا قانونا قائما ً على كل رقبة منصفة في كل نفس مستقيمة سوية وهو :
( التوحيد )
ولذا اعيد أن الاستشهاد بما أورده بعض اهل العلم أنه من أسند فقد حمل ولا يقال هذا مذهبه إذاً لحكمنا بكفر بعض الأئمة الذين يوردون الكفر في كتبهم دون تعقيب!!
والأهم من هذا كله ما الدليل على هذا القول؟ فأقوال العلماء يستشهد لها لا بها كما هو معلوم عند اهل السنة والجماعة فما هو دليل هذه الاقول؟ لم نجد عند أهل السنة هذه الاقوال إلا شبهات وحكاوي وأدلة خارج محل النزاع أصلاً وتريدون اثبات ان هؤلاء اجازوا التوسل بالنبي ونحن نقول لكم كما ذكرنا سابقا ودحضنا جميع الذي اتيتم به و اسئلكم سؤال من اجاز لكم التوسل بباب الحوائج وغيرهم من الائمة ؟؟!!
انا اعرف اسلوبكم المتميز في الشتم واللعان وكان ردي عليك لتنبيهك فقط بان هذه احجج واهية وساقطة وحتى اختصر اليك الامر وحتى لا تتعبي نفسك بالنسخ واللصق وتذهبي للشيخ كوكل اليكي هذا :
هذه المواضيع فيها الرد على أكثر شبهاتكم :
الرد على شبهة أن أكثر العلماء قالوا بالتوسل نرجوا الدخول من الجميع هنا :http://almjhol.com/showthread.php?t=1076
الرد على من استدل بحديث أبي الجوزاء: ( قحط أهل المدينة .. الحديث ) على جواز الاستغاثة http://almjhol.com/showthread.php?t=975
الرد التفصيلي على الاستدلال بأثر مالك الدار على جواز التوسل أو الاستغاثة http://almjhol.com/showthread.php?t=415
الرد على مبحث التوسل والاستغاثة والاستعانة في الموسوعة اليوسفية http://almjhol.com/showthread.php?t=40
هذا الموضوع فيه بعض خرافات الكتانيين http://almjhol.com/showthread.php?t=1100
هذا موضوع يتكلم عن السحر عند الصوفية موثق http://www.almjhol.com/showthread.php?t=400
عبد القادر الجيلاني والاستغاثة بغير الله [ سلسلة أقوال ائمة الصوفية في الاستغاثة ] http://almjhol.com/showthread.php?t=326
وهذا رابط فيه در على 31 شبهة غالبها شبهات القبورية http://almjhol.com/showthread.php?t=173
شرح العلامة المباركفوري لحديث عثمان بن حنيف الذي يستدلون به على التوسل والاستغاث http://almjhol.com/showthread.php?t=1086
سنوات ونحن نرد على هذه الشبهات ، ولكن أين الذي يقرأ ؟؟!!
والحمد لله عظيم المنة ناصر الدين باهل السنة .
تعليق
-
في كتاب التوسل للالباني
ذكر ان احمد ابن حنبل توسل بالنبي صلى الله عليه واله وسلم
ثم قال بما معناه انه لايأخذ عقيدته من احمد ابن حنبل وانه على خطأ!!!!
اليس هذا امام السنة فكيف يكون من اهل البدع!!تعليق
-
فوق
فوق
فوق
الجواب فوق يا رافضية !!تعليق
-
دعوة لذوي العقول
حبيب أئمة الضلال والكفر والشرك المسمي نفسه (حبيب الأئمة) يسوق هنا أحاديثاً على كيف كيفه.
المذكور بلغ عدد مشاركاته حتى لحظة كتابة هذه السطور 1.203 مشاركة!
أكثر من ألف ومائتين مشاركة ... أرجو من كل صاحب عقل أن يأخذ منها ما يستطيع كعينة عشوائية ، أو يأخذها كلها ويضعها تحت الفحص ثم يأتي ليخبرنا بإجابات للأسئلة التالية:
1) كم حديث نبوي شريف صحيح لا يقبل الطعن رفضه المذكور وطعن عليه وعلى صاحبه؟ (الكل)
2) كم حديث شريف صحيح يتعارض مع عقائد المذكور الشركية الكفرية سلَّم المذكور بصحته ولم يطعن عليه؟ (0 )
3) في آخر مشاركاته هذه التي اقتبستها أنا هنا ، كم حديث أورده كذباً على النبي الأعظم؟ (الكل) وهل يصح من كل هذه الأحاديث حرفاً واحداً نطق به النبي الأعظم؟ (0)
4) إذا لم يكن المذكور كافراً بالنبي الأعظم ، مكذباً له كاذباً عليه ، مشركاً بالله تعالى شركاً أكبر ، فما هي ديانة المذكور؟ علماً بأنني أستشهد بما خطت يمينه في هذا المنتدى ، ومن ضمن مواضيعه اعتقاده في أن الحي يضر وينفع ، إلا أن الميت لا يضر ولا ينفع. (حاشا لله أن يكون هناك نافع ضار غيره سبحانه وتعالى عما يشركون علواً عظيماً).
5) هل ترك الكافر المشرك المذكور أي موضوع يتم ذكر أي فضيلة فيه لأهل بيت النبوة بدون أن يتدخل ليعلن شدة بغضه لهم ، وكل استنكاره لفضلهم؟
6) هل يمكن أن يشم الكافر المشرك المذكور رائحة الجنة ولو بعد تريليونات السنين ، ولو كانت كل أعماله منذ ساعة جاء إلى الدنيا إلى ساعة هلاكه المعلومة أعمال عبادة صرف؟؟؟
7) هل رأى أحدكم من هو أشد من الكافر المشرك المذكور بغضاً لمحمد وآل محمد ؟؟؟
8) هل يجد أحدكم للكافر المشرك المذكور غرضاً أو هدفاً له في الحياة الدنيا غير التطاول على آل محمد والنيل منهم والانتقاص والحط من قدرهم؟؟؟
9) أرجو إعطاؤنا إحصاءاً بعدد مرات تكرار المشاركة الواحدة منه - في الموضوع الواحد - وفي كافة مواضيعه ... هل هذا التكرار الهائل من النسخ واللصق يعبر عن حقيقة معينة متصلة بهذا القرد الوهابي الوثاب؟
10) هل هناك علاقة بين المذكور المفضوح وشخصيات أخرى قذرة مطرودة كلها من المنتدى ، آخرها المدعو أكرم 1969 القذر؟ هل كل هذه الشخصيات القذرة واحد؟
وشكراً مقدماً لمن يبذل كل مجهود في هذا البحث الذي يكشف للعالم حقيقة هؤلاء الكفار المشركين الذين يتحدثون باسم الإسلام وهم له ألد الأعداء.تعليق
-
حبيب الائمه
زميلي هل تريد ان تخبرنا ان احمد ابن حنبل اجتهد في الوقوع في الشرك!!
ان كان هذا تفكيرك
فااقول هنيئا لك بسلف وقعوا في الشرك عن جهل وغباءتعليق
-
انا رددت حول ذلك في موضوعكم المتهالك هذا !!المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت
فراجعي ردي الاخير وراجعي صفحات هذا الموضوع واقرئي ما رددنا فيه !!تعليق
-
زميلي العزيز قاهر الأشرار ملاحظة جيدة حول هذا (العضو)
بالمناسبة عندك خطأ في طريقة وضع الروابط لذلك الرابطان لا يعملان في مشاركتك أعلاه
وقد وضعت لك الروابط الصحيحة التي أردتها وهي حسب التسلسل
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php/?p=1402853&postcount=425
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php/?p=1402925&postcount=426التعديل الأخير تم بواسطة محمد من العراق; الساعة 11-11-2009, 05:57 PM.تعليق
-
مشكور أخي محمدالمشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق
سيتم التعديل بدءاً من النشر القادم بإذن الرحمن
تعليق
-
رافضية حتى الموت
قاهر الاشرار
محمد من العراق
بارك الله فيكم
مازلنا ننتظر تكفير احمد ابن حنبل الجاهل بتوحيد الله والذي لايقرأ كلام اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
لم اجد الا التبرير المضحك
ونعذرك لاأن لو لم تبرر لهم لماكان لك دين اصلا
من عبد صنم مرة واحد ولم يتب كمن عبد الاصنام مرات عديده اليس كذلك!!!
واللبيب بالاشاره يفهمالتعديل الأخير تم بواسطة رافضية حتى الموت; الساعة 12-11-2009, 02:48 PM.تعليق
-
رافضية حتى الموت
بارك الله فيك
متى كان لهم عقل لكي يفهموا؟!؟تعليق
-
يرفع
لمن يكفرن اسيادهم دون علم
دين من صنع البشرتعليق
-
لقد هربوا ابناء آوى لعنة الله على النواصب الجهلاء مسكين حبيب الائمة الكل تخلى عنهتعليق
-
طالب الكناني
بارك الله فيك
والله لو ان شيعي مثل كوبير حبيب الائمه الواقعين في الشرك
لدفنت رأسي حياء
ينسخ ويلصق كالمجنون فيورط نفسه ويتهم علمائه انهم يكتبون الشرك دون ان يعلموا!؟!؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق