الذي يصدع بما يؤمر وأنه : ( وما ينطق عن الهوي * إن هو إلا وحي يوحي ) ( 75 ) .
ومن الشواهد على ذلك ما رواه الترمذي وحسنه ، عن جابر ابن عبد الله قال : ( دعا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليا يوم الطائف فانتجاه - أي كلمة سرا - فقال الناس : لقد طال نجواه مع ابن عمه ، فقال الرسول : ما انتجيته ولكن الله انتجاه . . . ) ( 76 ) .

وعن ميمون عن زيد بن ارقم قال : ( كان لنفر من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أبواب شارعة في المسجد قال : فقال رسول الله يوما سدوا هذه الابواب إلا باب علي قال : فتكلم في ذلك الناس ، قال ، فقام رسول الله فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد فإني امرت بسد هذه الابواب ، إلا باب على ، وقال فيه قائلكم ، وإني والله ما سددت شيئا ولافتحته ، ولكني امرت بشئ فاتبعته . . . ) ( 77 ) .

وهكذا كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كلما يخص عليا دون سواه بأمر ، يصرح لهم ، ويبين للامة أن ذلك إنما هو بأمر من الله تعالى .
وقد حدث ذلك في إرسال علي ( عليه السلام ) لتبليغ سورة براءة بدلا من ابي بكر ، وحدث ذلك يوم المناجاة في الطائف ،

وحدث ذلك يوم الغدير ، إلى غير ذلك .
ومما يلاحظ أيضا أن المواقف الحاسمة في تاريخ الاسلام ، وفي حياة الرسول الاعظم ( صلى الله عليه وآله ) ، بما فيها ما يتصل بحماية التجربة الاسلامية ومستقبلها ، يلاحظ أن الرسول القائد كان يقدم عليا ويدعوه شخصيا دون غيره لحسم تلك
المواقف ودفع الخطر الداهم ، حدث ذلك في معركة بدر الكبرى ، إذا كان علي صاحب الراية ، وقتل من صناديد المشركين من قتل ، وحدت ذلك يوم أحد إذ قتل علي طلحة بن عثمان صاحب لواء المشركين ، روى الطبري قال : لما قتل علي بن ابي
طالب أصحاب الالوية ، أبصر رسول الله جماعة من المشركين فقال لعلي : احمل عليهم ، ففرق جمعهم ، وقتل عمرو الجمحي ، ثم أبصر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) جماعة من المشركين ، فقال ( جبريل ) يا رسول الله إن هذه للمواساة
، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنه مني وأنا منه ، فقال ( جبريل ) وأنا منكما ، قال الطبري ثم سمعوا صوتا يهتف : ( لا سيف الا ذو الفقار * ولافتى إلا علي ) ( 78 ) .

ويكفي ما نقله سعد بن أبي وقاص علي ما روى الشيخان في يوم خيبر ( 79 ) .

وقد يكون من المناسب أن نذكر هنا ما أخرجه الطبراني وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ولقد عاتب الله أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في غير موضع وما ذكر عليا إلا بخير ( 80 ) .