ونبقى مع (مهنية وحيادية) الحسيني !



فتبين -بحسب الحسيني-ان سرية تنظيم الدعوة من افكار الشهيد الصدر وان الحزب مدين له بذلك !

مع انه يقول ان السرية امر طبيعي وبديهي وضروري في ظروف العراق انذاك !

ويقول ان الشهيد الصدر راى ان السرية ضرورية في (هذه المرحلة)!!

والسبب هو الانتظار حتى تصبح من الكم والكيف بدرجة من الاتساع والصلابة مما يصعب على العدو خنقها والقضاء عليها فلايجوز للداعية الكشف عن (وجود الدعوة) ولاعن اسماء الاعضاء !!


نسجل ان الحزب الغى نظام المراحل بما عرف بسياسة (حرق المراحل) بعد ان دفعوا بالشهيد الصدر دفعا الى المواجهة التي قضت عليه وعلى عشرات الالاف من خيرة شباب العراق!

وبذا تنتفي الحاجة الى التستر على (وجود الدعوة)الذي كان مطلوبا في نهاية الخمسينات !
لاسيما مع انتهاء المرحلة نفسها التي نقل ان الشهيد الصدر قال بضرورة سرية الدعوة في تلك (المرحلة)!

ثم ينسب للسيد الحكيم انه(اشار ضمنا)و(اشارة الى تخليه...)!



والمنهج العلمي يقضي بوجوب اقتباس النص الذي يشير الى ذلك لا ان يفسر الناقل الكلام وهو يقر بانه (يشير ضمنا)!!

ثم يستمر مع طريقته في تكذيب كل مايرد عن طريق الحكيم فيقول انه (ينسب الى والده) وهذا يعني انه يشكك بهذه النسبة وهذا يعني التزوير على والده ويعزز اشارته الضمنية الى مصدر (موثوق)هو مستشار المالكي والمؤسس السابق للحزب المتواري عن الانظار حسن شبر الذي كان كما يبدو اقرب للامام الحكيم واعرف بفتاواه !

ثم يشير الحسيني الى فتاوى ثابتة للامام الحكيم رض (سبق ان نشرناها هنا) تفيد نفس المضمون !

فالقيادة السرية = القيادة المجهولة !

ثم ينقل عن احد المصادر ان الامام الحكيم ابلغ قيادات الدعوة رغبته ان يبقى التنظيم سريا!


والمصدر هو...........الحسيني نفسه ....!!!


ثم يستغرب من الخوض في سرية التنظيم من عدمه في ظل اجواء القمع المعروفة......والحال ان قول الشهيد الصدر يخص مرحلة نهاية الحقبة الملكية وبداية العهد القاسمي....والكاتب يتحدث عن حقبة السبعينات كما يلاحظ !

واذا كان الامر بهذا القدر من الوضوح فما معنى ان الحزب مدين للشهيد الصدر بالسرية ؟؟؟


والخلاصة-وهي الاهم- ان الكاتب مدلس ومحرف من الطراز الكبير !


اذ انه يتحدث تارة عن (سرية التنظيم)....ثم يرد ويفند الاعتراض على (سرية القيادة)!!!!!!

ويواصل:




فنجد ان اول مصدر في الصفحة يعود للحسيني نفسه !

ثم يقدم دليلا (عملاقا)على تفنيد ان تكون فتاوى الامام الحكيم تخص قيادة حزب الدعوة ....!!!!


والدليل هو ان الامام الحكيم رض يعرف تلك القيادة !!!


وكان الامام الحكيم كان قد افتى لنفسه !!!!



الامام الحكيم رض يعرف القيادة......فهل ان السائل الذي يمثل العامة من الناس....يعرف القيادة؟؟؟؟


وهل ذكر الاستفتاء حزب الدعوة .؟؟؟وهو الحزب الوحيد انذاك كحزب اسلامي في الساحة الشيعية ؟

وبما ان الاجابة عامة فهي تعني حزب الدعوة حصرا اذ لاحزب غيره وهو الحزب ذو القيادة المجهولة حتى بالنسبة لاعضائه انذاك وحتى هذه الساعة فهم لايعلمون ان قائد الحزب هو المقبور السبيتي !!!


ويواصل الحسيني نهجه (العلمي) الذي لايعني (الانتقاص) فيقول في الهامش ان الحكيم اكد على سرية اعضاء المجلس الاعلى !!!!


واقول له ان الحكيم (قائد المجلس الاعلى)معروف....كلام الشهيد الصدر وغيره عن (سرية التنظيم)...التي يقول بها الحكيم وهي امر منطقي كما تقول......والفتوى عن (سرية القيادة)....والقيادة هنا معلومة ....!!!


فهل انت بهذا القدر من الغباء......ام من التغابي ؟؟؟؟


فلاتفرق بين سرية التنظيم وسرية القيادة !!!


لم نسمع عن تنظيم فلسطيني مجهول القيادة رغم كثرة استهداف القادة من الموساد !

كذلك الحال مع حركة امل وحزب الله في لبنان !



يتبع...ان شاء الله تعالى .

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
يا حق

توضيح:

ثم ينقل عن احد المصادر ان الامام الحكيم ابلغ قيادات الدعوة رغبته ان يبقى التنظيم سريا!
والمصدر هو...........الحسيني نفسه ....!!!

جاء في هامش ص 78 التي ينقلها كاتب الموضوع في هامش رقم 40 قول السيد محمد الحسيني:

40 ـ الحسيني ، محمد ، الامام الشهيد محمد باقر الصدر..، المرجع السابق، 231

وقد جاء في الكتاب الاصل الذي ينقل عنه المؤلف، وقد قلنا أنه يشرح امور هناك لم يود المؤلف تكرارها، وإن كنت أعتقد أن هذا الامر ليس بالامر الجيد من الكاتب!! فما الذي يريد أن يقوله؟ هل يريد أن يملك القاريء الكتابين معا؟ لا أعتقد أن هذه الخطوة شيء جيد خصوصا وأنه يتكلم عن نفس الموضوع بل قد تكون بعض الفقرات نفسها هنا وهناك لعله!!
عموما ما يقوله المؤلف هناك هكذا:

وقد تبنى الشهيد نفسه الطبيعة السرية لحزب الدعوة وضرورة التكتم على العمل الإسلامي وإخفاء عناصره وعدم الكشف عن أسماء قياداته لئلا يكونوا عرضة للأحكام الجائرة والمطاردة المطاردة المستمرة من قبل السلطات‏ «2»، وهذا ما أكد عليه الإمام السيد محسن الحكيم ره حينما زاره وفد من حزب الدعوة بتاريخ 9/ حزيران/ 1969 م ضم كلا من الشهيد أبي عصام دخيل والسيد فخر الدين الشوشتري والسيد حسن شبر وقد حضر اللقاء الشهيد السيد مهدي الحكيم نجل السيد محسن الحكيم، فعرض الوفد على السيد الحكيم استعداد الحزب للقيام بمهمة تحريك القواعد الشعبية وتصعيد الموقف مع حزب البعث الحاكم في العراق.
وقد أجابهم السيد الحكيم (قده) بعد استماعه اقتراحاتهم بنص قوله" لا أريد ذلك ينبغي أن يكون هذا الحزب- يعني حزب الدعوة- مخفياً «3».
______________________________
(2) من مقال للأستاذ عقيل الموسوي في جريدة الجهاد العدد/ 232/ تاريخ 7/ نيسان/ 1986 الموافق 27/ رجب/ 1406 هـ ص 11
(3) راجع مجلة الجهاد ص 43 العدد/ 12/ السنة الأولى/ ربيع أول/ 1403 هـ-.

ومن الملاحظ أن المصدر هو مجلة الجهاد!! لكن من هو الكاتب فيها؟ لم يتسن لي معرفة من هو وسوف اراجع اصل المجلة لأرى من هو!!
على أي حال كثر النقل من المؤلف من كتاب (الإمام الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر دراسات في سيرته ومنهجه‏)!!
وبما أنني قلت إنني لا أملك نسخة مصورة من الكتاب فأضع بين يدي القاريء العزيز النص الكامل للكتاب على شكل ملف وورد تجدونه في المرفقات!!
وفقكم الله تعالى لكل خير!!

نقلت اعلاه مقتبسات من تركيز المؤلف الدعوجي (الحسيني) على شخصية السيد محمدباقر الحكيم ومحاولاته المتكررة لتكذيبه والانتقاص منه...وماورد اعلاه نزر يسير ومن اراد الاطلاع على اضعاف ماوضعت اعلاه فماعليه الا بمراجعة كتاب هذا الضال المضل....الذي اتبع (النهج العلمي) في كتابه فكان نصيب الشهيد الحكيم من هذا النهج حصة الاسد!
وسنقف ان شاء الله على محاولات اخرى له تستهدف اسرة ال الحكيم باكملها بالدرجة الثانية بعد شخص الشهيد الحكيم,وبعد المرجعية عموما!
ونعني بالمرجعية طبعا,المرجع وجهازه الخاص الذي يدير مكتبه وشوؤن مرجعيته والذي لم يسلم منه حتى جهاز الشهيد الصدر قد!
نقلنا سابقا افادات طالب الرفاعي وخير الله البصري ومن لف لفهم حول اعتراضهم على (جهاز الشهيد الصدر) لانه دفع به الى المرجعية !

رغم شهادات ازلام الدعوة انفسهم الكثيرة بان الحزب هو من دفع الشهيد الصدر للمرجعية !
وسبق ان نقلنا الكثير من تلك الشهادات اخرها الشهادة الخطية لعبد الهادي الفضلي

والتي ينقلها المؤلف صاحب (النهج العلمي)نفسه !

والامثلة كثيرة ايضا على موارد تعد حسنة ان صدرت من زبانية الدعوة التي اسسها السبيتي...لكنها مثلبة وتهمة ان صدرت من الخط الثاني وان كان من الدعوة لكن ممن لم يحسب يوما على جماعة السبيتي !

السيد اليتيم

ممكن توضيح اكثر

وشكرا لكم

الا خ الكريم هشام

استغرب كثيرا من محاولة تصوير انه كان هناك صراع بين مرجعية السيد الخوئي رض والسيد الصدر رض

فعند وفاة السيد الحكيم رض

كان السيد الخوئي في السبعين من عمره

اي ضعف عمر الشهيد الصدر وقتها
بينما كان السيد الصدر لايزال شابا صغيرا لايتجاوز ال 35 من العمر ؟

وارجو ان لايتحجج احد بصغر عمر الائمة ايضا !!

فنحن هنا نتكلم عمن هو ليس بمعصوم

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
في أي شيء تريد التوضيح يكون؟

كانت المشاركة السابقة خالية من اي شرح وتوضيح

لذلك جاء طلبي . حيث كتبت تقول

فجنابك غير مؤيد لما يكتبه السيد هشام هنا ( ولو جزئيا ) وكذلك فيما يخص المؤلف الحسيني ايضا ولكن لم نطلع على مورد اعتراضك

مع الشكر

قال هشام حيدر
فهو يقول انه لم يكن من مصادر كتاب السيد محمد الحسيني مقال الشهيد الحكيم المنشور في مجلة المنهاج!!
ولعله الاخ كاتب الموضوع راجع المصادر ولم يكن فيها (عنوان المقال) كما وضحنا بل كان فيه عنوان مصدرين آخرين بإسم السيد الحكيم والمصدر الآخر عبّر عنه بعنوان (مجلة المنهاج)!!
وقد احتملنا أن يكون كاتب الموضوع يجهل هذا الامر!! ولذلك وضحته بما عرضته من تكرار ذكر المصدر في الهوامش التي نقلت صورتها ( هنا )
وكما قلت لست بصدد مناقشة الكاتب ـ حاليا ـ فيما يقوله هنا او المؤلف فيما ذكره بعد أن وضعت الكتاب الاصل!!
ومن ثم حينما رأيت الكاتب يركّز على أن المصدر هو الحسيني نفسه في كل مورد وضحت هذه النقطة في موارد عديدة يمكن أن تراجعها ( هنا )

وانت ترى كيف مع انه نقل صورة المقطع من الكتاب الذي استدل عليه في موضوع اشرت له!! وكان المؤلف ذكر في الهامش عنوان مقال السيد الحكيم كمصدر لمعلوماته!! فكيف يستقيم ذلك وهو يقرأ الهامش ثم يكتب ان الحسيني أهمل ذكر (النظرية السياسية) للحكيم؟!!
عموما لم أكن بصدد بيان محتويات الصفحة التي تم نقلها!! او التعليق على كام الموضوع!!
اخي العزيز
أردت تعويد نفسي أن أخفف من حدّة الردود والاسهاب في الامور!! لأن الكتاب وضع في منتدى الكتب ، وتوضحت طريقة كاتب الموضوع في عدة مرات في الوثائقية!! وبما أن الحديث لم ينفع في هذه المواضيع وخير مثال لها اصرار الكاتب على قضية رسالة النقد على أنها للسيد الحكيم وهو يعلم أنها ليست له وبالرغم من التوضيحاتي واعتراضاتي ، لم يعترف مع انه نوّه على نحو الاشارة لذلك!!
ومع انه لا يرفض الاعتراف بخطأه فقط بل يصر على تصويبه ايضا بعدما تبيّن!!
لذلك قد يسعفني الحظ والصحة والوقت الى أن أجيب بإجابات وافية عمّا يطرح إمّا هنا أو في مواضيع مستقلة!!
وفقكم الله تعالى لكل خير
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

المشاركة الأصلية بواسطة aqeel28

السيد اليتيم

ممكن توضيح اكثر

وشكرا لكم

عزيزي الاخ عقيل:

الظاهر انه يشير الى مشاركة سابقة لي قلت فيها ان الحسيني لم يذكر مؤلف السيد محمد باقر الحكيم قد ضمن من قال انهم كتبوا عن الشهيد الصدر في الصفحة الخامسة من كتابه!

ولست ادري ان كان هو ذاته من يراسلني على الايميل باسم الركابي او لا ....الا ان هذا الاخير نقل لي صورا من هوامش الكتاب تشير الى انه يقتبس من السيد الحكيم !
والفرق هنا كالفرق بين تدليس الحسيني السابق حول سرية القيادة وسرية التنظيم !!!

فانا تحدثت عن تقديم المؤلف(الحسيني) لكتابه وكيف ان ذكر اسماء بعض المؤلفين ومؤلفاتهم حول الشهيد الصدر ومنهم لبناني مسيحي ....لكنه تجاهل ذكر السيد محمد باقر الحكيم ضمن المؤلفين !!!

ادعى الركابي -وربما كرر اليتيم دعواه هنا- بانه الف كتابه قبل ان يكتب الحكيم هذا الكتاب !!


وبمراجعة التواريخ يتبين ان الحكيم كتب كتابه في العام 1988 تقريبا والحسيني يشير احيانا الى (الشهيد الحكيم) اي انه كتابه طبع بعد شهادة السيد الحكيم 2003 !!!!

اليتيم هنا



اصور مااقتبسته انت لاني المشاركة الاصلية محجوبة عني .


اليتيم يشير الى الهامش في الصفحة التي صورتها انا ونقلتها فيقول اني نقلت نقضا لدعواي السابقة فهاهو الحسيني يشير الى النظرية التي كتبها الحكيم فكيف تدعي ان الحسيني تجاهلها!!!


والحال اني قلت بوضوح ان المؤلف ذكر في بداية كتابه اسماء من كتبوا حول الشهيد الصدر لكنه تجاهل ذكر ماكتبه الشهيد الحكيم فيمن ذكرهم !

راجع




وكون ان الحسيني ذكره في الهامش فهذا يشير الى امرين

1- ان معظم الحالات التي ذكره فيها كانت للتعريض به من باب ويدعي الحكيم وينسب الحكيم...ثم ينتهي الامر بان هذا لم يصح وهذا غير صحيح وهذا ينفيه فضل الله او الزهيري وهكذا!

2-انه كان يعلم بمؤلف الحكيم (النظرية السياسية) لكنه تجاهل ذكره مع المؤلفين الذين ذكرهم في مقدمة الكتاب .
فضلا عن ان سنة التاليف لكلا الكتابين تثبت اطلاعه عليه كذلك كما اشرت سابقا.

وارجو ان يطلع -الركابي-الان على الرد لاني قررت عدم الرد على رسائل من هذا القبيل.

وكما قلت لليتيم سابقا.....
ان اردت ان ترد علي بهذه الطريقة المعتادة فـ(تسفط)كما تشاء....اطلب من الاعضاء ان لايقتبسوا مشاركاتك حتى (تاخذ راحتك) فلايكشف هذا التدليس احد !


وشكري للاخ عقيل لاقتباسه المشاركة اعلاه

المشاركة الأصلية بواسطة aqeel28

الا خ الكريم هشام

استغرب كثيرا من محاولة تصوير انه كان هناك صراع بين مرجعية السيد الخوئي رض والسيد الصدر رض

فعند وفاة السيد الحكيم رض

كان السيد الخوئي في السبعين من عمره

اي ضعف عمر الشهيد الصدر وقتها
بينما كان السيد الصدر لايزال شابا صغيرا لايتجاوز ال 35 من العمر ؟

وارجو ان لايتحجج احد بصغر عمر الائمة ايضا !!

فنحن هنا نتكلم عمن هو ليس بمعصوم

عزيزي

اذناب الاحتلال البريطاني تناوبوا وتبادلوا الادوار في اطار الحرب على المرجعية !

فهذا يستهدف مرجعية الامام الحكيم رض والاخر يستهدف مرجعية الامام الخوئي رض وثالث يستهدف المرجعية بلا ذكر اسماء بل يعرض تعريضا حتى صارت مثل ترهات عادل رؤوف (الشهيد الصدر بين ديكتاتوريتين) واسنوات المحنة للنعماني اناجيل عند حزب الدعوة ومن خدع باباطيله وضلالاته !


ينقل الحسيني عن النعماني حيث وافق شن طبقة فيقول



فما ارادوا ان يبثوه حول صراع وقتال وحروب داخل المرجعية تحول الى (احتراب) داخل الحزب وجهاز الشهيد الصدر في حياته وبعد استشهاده قد!

وتلاحظ تمسك النعماني بهزلية تاسيس الشهيد الصدر للدعوة وان هناك من اتخذه (حربة)لطعنه وتشويهه رغم ان شهادات قادة الحزب انفسهم تؤكد ان الشهيد الصدر لم يكن المؤسس للحزب لاسيما اولئك القادمين من الاخوان والتحرير !!!

اما الامام الخوئي رض فهذا ماينقله الحسيني نفسه عن علاقته بالشهيد الصدر



وهنا ينقل الحسيني احتضان الامام الحكيم رض للدعوة اول الامر,ثم ينقل موقف الامام الخوئي رض منها ومن الشهيد الصدر!



وهو هنا يشير الى تصريح الامام الخوئي رض بثقته المطلقة بالشهيد الصدر بقوله لو اسس السيد الصدر حزبا فاني اول المنتمين اليه.وهذا التصريح في نفس الوقت احد اهم الشهادات التي تنفي تاسيس الحزب من قبل الشهيد الصدر!

و كالعادة الدعوجية القذرة ينهي الامر بتعريض ماجور مثل الرفاعي بالسيد الخوئي رض !

-----
ومع اشارة اخرى لمواقف المراجع عموما



ثم الم يقر الحسيني نفسه بان قيادات الحزب كانت معروفة للامام الحكيم رض؟



الم يقل المالكي




فمن هم اولئك الذين (اتخذوا من تاسيس الحزب حربة...)..؟؟؟!!!!


ارايت اخي عقيل,اخي القارىء,اي سموم تنفث الدعوة واقلامها الماجورة؟؟؟

لكن الم تكن هناك اراء فقهية تعارض العمل الحزبي ..؟؟؟؟


الم تكن هناك جهات تعادي وتعارض الشهيد الصدر ..؟؟؟


اقول وكما قسمت السؤال فان هناك اتجاهين من ضمن الاتجاهات الموجودة في النجف الاشرف.


الاول :
يعارض العمل الحزبي عموما ....وهذا يشمل كل من يعمل بهذا الاتجاه وهذا لايخص الشهيد الصدر تحديدا!
رغم محاولات الاقلام الكاذبة المدلسة تجيير تلك المواقف لتصب بهذا الاتجاه الفتنوي الذي تنفث !

فالحسيني هنا يتناوب مع النابلسي بتقمص هذا الدور !



يتطرق لـ(المتذمرين) من الصدر...فنجد ان المعني من ال الحكيم حيث يكن المؤلف حقدا خاصا يتناغم مع الدور الذي انيط به من قبل الحزب مع ان مانقله يشير الى موقف السيد محمدرضاالحكيم يشمل اخيه محمدباقر كما يشمل الشهيد الصدر,ويشمل الدعوة وغيرها من الاحزاب!

وهذا يعني الموقف المعارض حتى لموقف الامام الحكيم رض نفسه:


فهذه شهادة الفضلي التي تبين ان هناك من يحسب الدعوة على مرجعية الامام الحكيم!
ثم ينقل شهادة الرفاعي بان هناك من ال الحكيم من يتبنون موقفا مناقضا لموقفه رض !



والحقيقة هي ان هناك (مرجعيات)صغيرة....كانت تعمل اما لحساب اسر معينة كالشيرازي والخالصي والبغدادي وماشاكل تباينت ادورها بين معارضة اي موقف او تحرك نجفي مرتبط بالمرجعية ....او لانها تعمل لحساب السلطات المتعاقبة !

تلك المواقف هي التي ارادوا ان يلبسوها مرجعية الامام الحكيم رض تارة,ومرجعية الامام الخوئي رض تارة اخرى !

فهذا موقف الخالصية



الذين حاربوا المرجعية منذ العهد الملكي ثم صاروا سلاحا بيد النظام العرافي موجه الى صدور الشيعة!

وهذا موقف الشيرزاية



----

لكن الواقع الذي نعيش يكشف ان عداء الكل متجه نحو المرجعية لاغير !

فلاعلاقة للخالصية او الشيرازية او غيرهم بالدعوة اليوم....بل ان عدائهم اصبح مكشوفا وسافرا تجاه المرجعية!


بل ان القطيعة بين الشيرازية والدعوة انتهت بدعم للمالكي بوجه غيره !!

وفي مقابل موقف المرجعية هذا ....كان موقف حزب الدعوة هو مانشير اليه دوما....اتخاذ المرجعية كواجهة...وغطاء...!



وهو الموقف الذي اشار له القبنجي فصار مؤلفنا صاحب (المنهج العلمي)يزعق وينعق !




وياتيك من يقول..........انت تظلم الدعوة !!

اللهم صل على محمد وآل محمد

ولست ادري ان كان هو ذاته من يراسلني على الايميل باسم الركابي او لا ....الا ان هذا الاخير نقل لي صورا من هوامش الكتاب تشير الى انه يقتبس من السيد الحكيم !

الكاتب المحترم
لست انا من يراسلك على الايميل!! ولماذا احتاج الى ذلك!! ولماذا لم أراسلك قبل هذا الامر!!
انا اعرف ان المراسلات معك تتم عبر مدونتك!! وللعلم ان موقع المدونات مفلتر عندي واحتاج الى برنامج (كسر البروكسي) حتى اقوم بمراسلتك عبره!! وهذا ما لا احتاجه فعلا!!
ومن الواضح من تواريخ نقلك لرسائله ومحتوياتها وانت تقول عنه انه يتابع الموضوع في ايام الحر ... الخ ، يدل على أنه يتخذ من الاشكالات التي اطرحها مدخلا لكلامه معك!!
ولعله كان في السابق يجد منك ردا على اشكالاتي فلم يحتج لمراسلتك!! وبما انك الآن تركت الرد عليها!! ولا اتهمك لعجزك كما تتهمني!! بل لانشغالاتك الاخرى في باقي المواضيع التي تتطلب منك الجهد والوقت وهذا ما وقعت فيه انا حينما بقيت اركز على بعض القضايا في المنتدى وتركت الامر هنا وفي باقي المواضيع الرئيسية!!
هذا بالاضافة الى انك حصلت على أمر ثمين وهو كتاب السيد الحسيني فبدأت بالتعليق عليه!! وان شاء الله سوف احاول وضع باقي الكتب لعلك تستفاد منها!!
ولكن الهدف من وضع الكتب هو اطلاع العموم على ما كتب وهم يحكمون في صدقيتها وسقمها مستفيدين من ملاحاظاتك ومناقشاتك وهم يحكمون عليها خصوصا بعد ان توضح لهم طريقتك في التعاطي مع الكلام بتسفيه هذا ولعن ذاك وتسقيط آخر!! رغما عن استشهادك ببعض ما قالوه إن كان يصب في مصلحة ما تكتب!! او عن من تكتب!!

ادعى الركابي -وربما كرر اليتيم دعواه هنا- بانه الف كتابه قبل ان يكتب الحكيم هذا الكتاب !!

لم يكن مني هذا الادعاء!! وكلامي واضح في ذلك راجعه ( هنا ) و ( هنا ) و ( هنا ) و ( هنا )
ووضعت نص الكتاب الاول الذي ألّفه السيد الحسيني عن الشهيد الصدر!! ومن المفارقات أنه لحد اللحظة لم يتم تحميل نسخة واحدة منه؟!!

وبمراجعة التواريخ يتبين ان الحكيم كتب كتابه في العام 1988 تقريبا والحسيني يشير احيانا الى (الشهيد الحكيم) اي انه كتابه طبع بعد شهادة السيد الحكيم 2003 !!!!

قد وضحنا الامر بالتفصيل!! والسيد الحكيم لم يكتبه ككتاب مستقل كما ينقل هو في مقدمة المقال الذي تم نشره في مجلة المنهاج!! بل كان كراسا بعدد 30 نسخة تم نشرها لعدد محدود ولذلك ينقل عنها صلاح الخرسان في كتابه ويشير له بعبارة (محدود التداول)!!
ومن ثم تم نشر المقال منفصلا في مجلة المنهاج العدد 17 عام 2000!!
ولذلك خلا منه كتاب الحسيني الاول ومقاله المنشور في كتاب محمد باقر الصدر الصادر عن دار الاسلام!!

فانا تحدثت عن تقديم المؤلف(الحسيني) لكتابه وكيف ان ذكر اسماء بعض المؤلفين ومؤلفاتهم حول الشهيد الصدر ومنهم لبناني مسيحي ....لكنه تجاهل ذكر السيد محمد باقر الحكيم ضمن المؤلفين !!!

مع انني اعترف انني لم انتبه لذلك وتصورت انه يريد الاشارةالى أن السيد الحسيني لم ينقل عن مقال السيد الحكيم فجاء ردي لتوضيح الامر!! وسبب ذلك ليس فقط من عدم التفاتي بل لأن هشام ذكر قبل ذلك هذا الامر واشار الى ان المؤلف يعتمد ما كتبه نفسه في كتب اخرى من تأليفه ويكتب في الهامش (الحسيني، مصدر سابق) فتصورت أن هذا من ذاك!!
لكن هذا الامر ايضا لا يعفي الموضوع من عدم الرد ايضا!!
حيث ان ما ذكره الحسيني هي كتب ومؤلفات مستقلة نشرت بصورة كتب لاصحابها!!
وما نشر بإسم السيد الحكيم هو مقال من مقالات اخرى نشرت مع 18 كاتب آخر ونشرت في نفس المجلة!!
فإن أراد أن يذكرهم فعليه أن يذكر الجميع وكان منهم:
السيد محمود الهاشمي والشيخ محمد علي التسخيري والشيخ احمد الوائلي والشيخ عبدالهادي الفضلي والدكتور حسن حنفي والسيد محمد حسن الامين والدكتور فتحي يكن والاستاذ زكي الميلاد والاستاذ كمال السيد والاستاذ محمد دكّير والدكتور حسين سعد والسيد عمار ابو رغيف والدكتور جميل قاسم والدكتور احمد راسم النفيس والدكتور شبلي الملاط والدكتور محمد طي والاستاذ نبيل علي صالح والاستاذ صائب عبد الحميد والدكتور عبدالمجيد زراقط بالاضافة الى المشاركين في منتدى المنهاج وهم الشيخ حسن طراد والدكتور محمد البشير مغلي وآخرون معهم!!
ثم نشرت المقالات بصورة كتاب مستقل لاحقا بعدة سنوات تحت عنوان (كتاب المنهاج) وحمل نفس عنوان العدد الخاص من مجلة المنهاج!!
هذا فضلا عن مقال نفس الشهيد الحكيم ومقال لنفس المؤلف محمد الحسيني في الاقتصاد!! نشر في المجلة حينها!!
بل أن هناك بحوث اخرى لم يتعرض لها المؤلف الحسيني وهي منشورة في امهات المجلات والصحف وبعض الكتب الاخرى!!
فعليه لن تكون ملاحظة هشام حيدر هنا في محلها بغض النظر عن انني فهمت ما جاء من كلامه غير ما يقوله وعقّبت عليه او ما وضحه الآن وناقشته ايضا!!

وكما قلت لليتيم سابقا.....
ان اردت ان ترد علي بهذه الطريقة المعتادة فـ(تسفط)كما تشاء....اطلب من الاعضاء ان لايقتبسوا مشاركاتك حتى (تاخذ راحتك) فلايكشف هذا التدليس احد !

مع انني نسبت هذا الموضوع سابقا الى فهم خاطيء من المؤلف ولم أقل أنه مدلّس او (يسفّط) لانني قررت التريث قليلا في ردودي والتقليل من حدّتها المعتادة التي كان ما يدفعني لها مشاركات الكاتب نفسه واستفزازه المعتاد السابق!!
لكن لا يهم!! نقبل من الكاتب ذلك لأن الخطأ أنا من وقعت فيه وكان المفروض أن أقلّب كلامه أكثر لأرى ما المقصود منه!!
على الرغم من أننا لم نجد للكاتب أي تعليق على بقية الامور التي تم كشف ما وصفني به اعلاه ووقعت فيها مشاركاته السابقة!! وما زال!!
والسلام...

حزب الدعوة يتخلى عن عداء تاريخي لمرجعية الشيرازي استمر اربعة عقود.
في تطور يعتبر الاهم في تاريخ حزب الدعوة تجاه احد اهم اطراف البيت الشيعي العراقي ، قام وفد من حزب الدعوة الاسلامية بزيارة مكتب المرجع الديني اية الله العظمى السيد صادق الشيرازي في كربلاء المقدسة، وترأس الوفد فؤاد الدوركي مسؤول مكتب الحزب في المحافظة . ويعتبر تاريخ حزب الدعوة حافلا في المواقف المضادة والمعادية للتيار الشيرازي ، وخاصة في عهد مرجعية اية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي الشقيق الاكبر للمرجع الحالي اية الله العظمى السيد صادق الشيرازي .
اما ابرز ملامح هذا الخلاف بين حزب الدعوة جناح الجعفري والاديب والخط الشيرازي ،فهو ينحصر في مجمله في محورين اثنين:
الاول ، في اصرار المدرسة الشيرازية ، وهو راي اغلب المرجعيات الشيعية ، على ان يكون تنظيم الاحزاب الاسلامية الشيعية خاضع لضوابط شرعية كاملة وباشراف من المرجعيات ، مما اعتبره الحزب انذاك ارباكا لعمله الحزبي ، واصدر اية الله السيد حسن الشيرازي كتابا عام 1966 باسم " كلمة الاسلام شرح فيه هذا الموضوع بشكل مفصل .
اما محور الخلاف الثاني بين حزب الدعوة ("جناح الجعفري وعلي الاديب ) والمرجعية الشيرازية ، فهو خلاف على الشعائر الحسينية التي تلتزم بها المدرسة الشيرازية بكل قوة وبكل تفاصيلها ومن بينها جواز التطبير ، وهو راي اغلب فقهاء الشيعة ، بينما يقف حزب الدعوة موقفا متشددا ورافضا له . ونقل حزب الدعوة خلافه مع المرجعية الشيرازية الى الكويت وحرض مجموعاته هناك للعمل ضدها وبقوة ، كما انه بقي على عدائه مع هذه المرجعية في ايران ، بخلاف حركة حزب الدعوة الاسلامية الذي اسسها الشهيد عز الدين سليم ، استشهد في 17 مايس 2004 ، حيث كان يعتبر مرجعية السيد الشيرازي مدرسة جهادية اتسمت بالشجاعة وبمدرسة فكرية وفقهية اثرت المكتبة الشيعية بمئات المؤلفات وفي مختلف الاختصاصات ، كما ان الشهيد عز الدين سليم كان يرى في مرجعية السيد المدرسي هي الاخرى مدرسة جهاد وعلم، وهي امتداد للمدرسة التي تمثلها المرجعية الشيرازية ، كون المرجع الامام الشيرازي الراحل هو خال المرجع المدرسي وكان احد تلامذته ايضا ، ومعظم اعضاء هذا التنظيم هم من ابناء البصرة ، وهم بذلك يخالفون موقف حزب الدعوة – جناح الاديب والجعفري – من المرجعية الشيرازي .
وقد اكتشف المراقبون ، استمرار عداء حزب الدعوة للمرجعية الشيرازية ، حتى بعد سقوط نظام صدام، رغم ان التحولات في العراق كانت تتطلب الانفتاح على مختلف الاطراف ، حيث تجاهل رئيس الوزراء السابق الدكتور الجعفري ، ورئيس الوزراء الحالي نوري المالكي زيارة مكتب المرجع السيد صادق الشيرازي اثناء زيارة كل منهما لمدينة كربلاء المقدسة بينما كان مسؤولون أخرون في الدولة يقومون ومازالوا بزيارات متكررة للمكتب ومنهم الرئيس جلال الطالباني ، بشكل اعتبره المراقبون خطأ سياسيا من اخطاء حزب الدعوة واصرارا لامبرر له على تجاهل قوى شيعية لها تاثيرها وثقلها على الارض ، لكون مرجعية الشيرازي تحظى باحترام وشعبية كبيرة في العراق كما في مناطق الخليج وايران .
كما ان هذا التعامل السلبي سحبه حزب الدعوة حتى على مرجعية اية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي ، حيث تجاهل الجعفري والمالكي زيارة المرجع المدرسي في كربلاء المقدسة ،رغم ان هذه المرجعية هي الاخرى لها ثقل كبير وحضور شعبي وسياسي مؤثر ،والملفت للنظر حقا ، هو ان مرجعية المدرسي كانت من بين الاطراف الاولى التي رشحت اسم المالكي لرئاسة الوزراء واعربت عن تاييدها له وبقوة من خلال الاتصالات التي كانت تجريها اطراف سياسية مع هذه المرجعية للاستئناس برايها. والسؤال هو : هل ان قيام وفد من حزب الدعوة جناح الجعفري وعلي الاديب ، بزيارة مكتب المرجع الشيرازي في كربلاء يمثل تحولا جذريا للحزب عن المواقف التاريخية المتسمة بالعداء ضد المدرسة الشيرازية ، وتاسيس لمرحلة جديدة من الانفتاح على مرجعية فاعلة ومؤثرة في الشان العراقي ، ام انها زيارة بروتوكولية وزيارة مجاملات .؟ هذا ماستوضحه التطورات اللاحقة ،ومقدارانفتاح قيادات هذا الحزب على المرجعية الشيرازية امثال علي الاديب الذي يسكن كربلاء المقدسة والدكتور الجعفري الذي هو من مواليد هذه المدينة ايضا ، ولكن لم يفكرا بالقيام بزيارة واحدة لمكتب المرجع الشيرازي !!
http://www.iraqcenter.net/vb/34567.html
يتبع