تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صحصاح
صدقت يا أعظم الأعظمين .. إذ تقول :
( وكذلِك نولّي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون ) ؟؟
فلعنة الله على الظالمين ..........
-
هههه ........ !!
صدقت يا أعظم الأعظمين .. إذ تقول :
( وكذلِك نولّي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون ) ؟؟
فلعنة الله على الظالمين ..........
-
الله اكبر!!!!!!!!!!ان الدارس لسيرة الصحابة العظماء رضى الله تعالى عنهم يجد ان انهم استثناء بشرياً وحاله فريدة خاصة من مراحل الارتقاء بالنفس حتى الوصول الى اقصى حالة ايمانية تحققت لغير الانبياء
هم بشراً تم تم ضبط زمانهم بتوقيت من لدن عليم حكيم على زمان النبى صلى الله عليه وسلم ليكونو مشاعل الدين وحراس العقيدة
الله اجبر الصحابة ليكونوا في زمن المصطفى
تعليق
-
تقول الصحابة عدول والعدالة لاتعني عدم الوقوع في الخطأ والغلط والعدالة لاتعني ارتكاب الذنوب والعدالة لاتعني عدم النسيان والسهوالمشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد
أول شيء نود تصحيح مفاهيم خاطئة عن مصطلح:"عدالة الصحابة"،لأن الأعضاء الشيعة لا يفهمون معناها،وبالتالي يخوضون في شيء يجهلونه،ومن جهل شيئا عاداه.
هذه النقط توضح معنى العدالة وان كان في بعضها تكرارا لكن لتوصيل المعلومة لهم بالشرح الممل.
1-العدالة لا تعني العصمة.
2-العدالة لا تعني عدم الوقوع في الخطأ والغلط.
3-العدالة لا تعني عدم ارتكاب الذنوب.
4-العدالة لا تعني عدم الوقوع في السهو والنسيان.
اذا فهمتم هذه نمر الى تعريف العدالة:
المقصود بعدالة الصحابة:"أنهم لا يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لما اتصفوا به من قوة الإيمان، والتزام بالتقوى، والمروءة، وسمو الأخلاق والترفع عن سفاسف الأمور".
يقول الإمام الشافعى : " لو كان العدل من لا ذنب له لم نجد عدلاً، ولو كان كل مذنب عدلاً لم نجد مجروحاً ، ولكن العدل من اجتنب الكبائر؛ وكانت محاسنه أكثر من مساويه ".الروض الباسم فى الذب عن سنة أبى القاسم لابن الوزير اليمانى 1/28.
قال أبو يوسف صاحب أبي حنيفة: "من سلم أن تكون منه كبيرة من الكبائر التى أوعد الله تعالى عليها النار ، وكانت محاسنه أكثر من مساوئه فهو عدل ".توثيق السنة فى القرن الثانى الهجرى للدكتور رفعت فوزى ص 129.
ويقول جعفر الصادق وقد سئل عن الصحابة رضوان الله عليهم وعدالتهم فقال:" عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَخْبِرْنِي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) صَدَقُوا عَلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) أَمْ كَذَبُوا قَالَ بَلْ صَدَقُوا.الكافي للكليني:65/1 .
قال المجلسي في مرآة العقول 1/216 :حسن.
وسنذكر دليل واحدا الآن على عدالة الصحابة ،والبقية تأتي مع الحوار وفي المناقشات.
1-الدليل من الحديث النبوي الصحيح:
قال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع للصحابة:"أَلاَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ".صحيح البخاري [1599/4 رقم الحديث 4144] وفي عدة مواضع أخرى و كذلك صحيح مسلم [107/5 رقم الحديث4477 ].
هذا الحديث أعظم دليل على أن الصحابة رضوان الله عليهم كلهم عدول ليس فيهم ولا مجروح ، ولا ضعيف إذ لو كان فيهم واحد غير عدل ، لاستثني فى قوله صلى الله عليه وسلم : "ألا ليبلغ الشاهد الغائب"،وقال بدلها:"لا يبلغ عني فلان وفلان.....". فلما أجملهم فى الذكر بالأمر بالتبليغ لمن بعدهم، وللغائبين، دل ذلك على أنهم كلهم عدول، وكفى بمن عدله رسول الله صلى الله عليه وسلم شرفاً وعظمة وكرما.
يعني لاننزهه الصحابة من هذه الصفات ونعتمد عليهم بنقل الحديث
اين عقلك ايها الزميل
اما الكذب فعندنا امثله كثيرة على كذبهم على رسول الله ومس قدسيته
انا اعتقد انت الان في ورطة ولنرى ايها المغوار كيف تتخلص منها وانصحك ان تطبق (الهزيمة ثلثي المراجل )تعليق
-
لم أجد واحدا فهم معنى عدالة الصحابة الذين نقلوا لنا القرآن الكريم.
يا من لم تفهموا معنى عدالة الصحابة،لماذا تصدقون بالقرآن الكريم وهو نقله الصحابة،لماذا لا تقولون هم كاذبون،وهذا ليس كلام الله،وانما كلام ابي بكر وعمر وعثمان؟تعليق
-
الوهابي مسكين جدا
هو لا يعرف معنى العدالة اصلا
تعليق
-
وإن كان ....... ؟!المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد
فأمثالكم هُم الذين لا يفقهون ولا يؤمِنون بقوله جل شأنه :
( والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ) .
والقُرآن كتاب الله هوَ : أمره ،
فهل عِلمت وقومك مَن الذين يفهمون ومَن الذين ( لن ) يفقهون!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد
لا بأس الشيعة لم يفهموا معنى العدالة وانت فقط من يفهم العدالة ، إذن علمنا مما تعلم وتفضل علينا بالجواب على سؤالنا الذي طرحناه
ما هي الكبيرة التي ذكرت في تعريفات الشافعي و ابو يوسف صاحب ا بو حنيفة؟
اخواني الأعزاء ابنا المذهب الحق اعزه الله تعالى ، لا تتعبوا انفسكم، فقط ناقشوا الأخ في صحة التعريف الذي يطرحه علمائهم وادلته وانطباقه على الصحابة ، وسترون كيف تنهدم الموضوعات .تعليق
-
هل انت جيت هذه الدنيا عشوائياُالمشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
الله اكبر!!!!!!!!!!
الله اجبر الصحابة ليكونوا في زمن المصطفى
أم أن الله سبحانه وتعالى قدر لك أن توجد فى هذا الوقت والزمن وهذا العصر أن المولى سبحانه وتعالى جعل كل شئ فى مكانه ووقته
نفس الحال ينطبق على الصحابة العظماء رضى الله تعالى عنهم حيث أن الله قدرهم لهم أن يكونو فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم
اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ [الرعد:8]تعليق
-
لا طبعا لاهل انت جيت هذه الدنيا عشوائياُ
أم أن الله سبحانه وتعالى قدر لك أن توجد فى هذا الوقت والزمن وهذا العصر أن المولى سبحانه وتعالى جعل كل شئ فى مكانه ووقته
نفس الحال ينطبق على الصحابة العظماء رضى الله تعالى عنهم حيث أن الله قدرهم لهم أن يكونو فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم
اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ [الرعد:8]
اتيت الى الدنيا بتقدير الخالق عز وجل
ولكنك عندكم ان الصحابة اي كل الصحابة
مؤمنين
وهذا كان قصدي
ان الله اجبر الصحابة على الايمان بالني
فعندكم لا يوجد صحابي منافق!!!
والقرآن والسنة يخالفونكم!!تعليق
-
الصحابى عندنا مايكون صحابى الا اذا مات على الاسلام يعنى رأى النبى فقط يكون صحابى لا لابد أن يكون مات على الاسلامالمشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
لا طبعا لا
اتيت الى الدنيا بتقدير الخالق عز وجل
ولكنك عندكم ان الصحابة اي كل الصحابة
مؤمنين
وهذا كان قصدي
ان الله اجبر الصحابة على الايمان بالني
فعندكم لا يوجد صحابي منافق!!!
والقرآن والسنة يخالفونكم!!تعليق
-
مع ان علمائك لم يشترطواالصحابى عندنا مايكون صحابى الا اذا مات على الاسلام يعنى رأى النبى فقط يكون صحابى لا لابد أن يكون مات على الاسلام
الموت على الاسلام في تعريف الصحابة
ولكن لا بأس
حل لي هذه المسألة الواحدة للوقت الحاضر
في كتاب ( الصحيح المسند من فضائل أهل بيت النبوة ) لأم شعيب الوادعية إشراف وتقديم أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي صفحة 37 رواية رقم 37 عن مسند أحمد بن حنبل ( 4/198 ) قال :
( حدثنا عفان ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، قال : أخبرنا أبو حفص وكلثوم بن جبر عن أبي غادية قال : قتل عمار بن ياسر فأخبر عمرو بن العاص قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : إن قاتله وسالبه في النار ) فقيل لعمرو : فإنك هو ذا تقاتله ! قال : إنما قال : قاتله وسالبه )
قال أبو عبد الرحمن : ( حديث حسن وأبو حفص الظاهر أنه عبد الله بن حفص ، والله أعلم .
وأبو غادية صحابي وهو قاتل عمار بن ياسر ، وقد روى الحديث هذا ثم صار بعد يستأذن على معاوية ويقول : قاتل عمار والرسول (ص) يقول : قاتل عمار في النار ، نسأل الله السلامة ) .
أقول : كيف يزعم القوم أن الصحابة كلهم عدول وهذا واحد من الصحابة يخبر النبي (ص) بأنه ممن سيردون إلى النار والعياذ بالله ... ألا يدل ذلك على بطلان مزعومة عدالة الصحابة التي ينادي بها أهل السنةتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 334
92,691 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 07:29 AM
|
تعليق