إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 05:45 AM

• من من روى الحادثة من أهل السنّة وبعض وأقوالهم :

• موسى بن عقبة المتوفى 141
• أبو الحسن علي بن محمّد بن سليمان النوفلي المتوفى 204 أو 206
• محمّد بن عمر الواقدي المتوفى 207
• نصر بن مزاحم المنقري المتوفى 212
• الحافظ أبو عبيد القاسم بن سلام بن عبد الله المتوفى 224
• الحافظ سعيد بن منصور المتوفى 227
• الاعتراف بالجناية
• أبو بكر عبد الله بن أبي شيبة المتوفى 235
• عثمان بن أبي شيبة المتوفى 239
• حميد بن زنجويه المتوفى 251
• أبو محمّد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري المتوفى 276
• أحمد بن عمرو بن الضحّاك المشهور بـ: ابن أبي عاصم الشيباني المتوفى 287
• أحمد بن يحيى البلاذري المتوفى 289
• اليعقوبي المتوفى 292
• أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري المتوفى 310
• أحمد بن أعثم الكوفي المتوفى 314
• أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري البغدادي المتوفى 323
• ابن عبد ربّه الأندلسي المتوفى 328
• خيثمة بن سليمان الإطرابلسى المتوفى 343
• عليّ بن الحسين المسعودي المتوفى 346
• مطهّر بن طاهر المقدسي المتوفى 355
• الحافظ الطبراني المتوفى 360
• القاضي ابن قريعة المتوفى 367
• ابن حنزابة
• الحاكم النيسابوري المتوفى 405
• القاضي أبو الحسن عبد الجبار الأسد آبادي المتوفى 415
• الإمام عبد القاهر بن طاهر البغدادي المتوفى 429
• الحافظ البيهقي المتوفى 458
• ابن عبد البرّ المتوفى 436
• مقاتل بن عطية المتوفى 505
• محمد الغزالي الطوسي المتوفى 505
• الشهرستاني المتوفى 548
• ابن حمدون المتوفى 562
• الخطيب الخوارزمي المتوفى 568
• الحافظ ابن عساكر المتوفى 571
• ابن الأثير المتوفى 630
• الكلاعي الأندلسي المتوفى 634
• ضياء الدين المقدسي المتوفى 643
• أبو حامد عزّ الدين عبد الحميد المدائني، ابن أبي الحديد المتوفى 656
• أحمد بن عبد الله المحبّ الطبري المتوفى 694
• إبراهيم بن محمّد بن المؤيد بن حمويه الجويني الشافعي المتوفى 722
• ابن تيّميّة المتوفى 728
• أبو الفداء المتوفى 732
• أبو بكر الدواداري المتوفى 732
• النويري المتوفى 737
• الحافظ الذهبي المتوفى 748
• الصفدي المتوفى 764
• ابن كثير الدمشقي المتوفى 774
• أبو الوليد محمّد بن شحنة المتوفى 817
• القلقشندي المتوفى 821
• المقريزي المتوفى 845
• ابن حجر العسقلاني المتوفى 825
• الباعوني الشافعي المتوفى 871
• في حاشية شرح التجريد للقوشچي المتوفى 879
• الميرخواند (القرن التاسع)
• السيوطي المتوفى 911
• الصالحي الشامي المتوفى 942
• خواندمير المتوفى 942
• المتقي الهندي المتوفى 975
• الدياربكري المتوفى 982
• إبراهيم بن عبد الله اليمني (القرن العاشر)
• العصامي المكّي المتوفى 1111
• الشاه ولي الله الدهلوي المتوفى 1176
• الشاه عبد العزيز الدهلوي المتوفى 1239
• الدكتور محمّد بيّومي مهران
• الدكتور طه حسين
• الدكتور عبد العزيز سالم
• الأُستاذ توفيق أبو علم
• الأُستاذ عبد الفتاح عبد المقصود
• الدكتورة عائشة بنت الشاطئ
• عباس محمود العقّاد
• محمد حافظ إبراهيم شاعر النيل
• عبد الوهاب النجّار
• محمد حسين هيكل
• جلال السيّد
• عمر أبو النصر
• عبدالرحمن أحمد البكري
• محمّد رضا
• محمّد فريد وجدي
• عبدالكريم الخطيب
• عمر رضا كحّالة
• خير الله طلفاح
• محمّد يوسف الكاندهلوي
• ماروته العامة عن الشيعة
• المقدسي المتوفى 355
• أبو الحسين الملَطي الشافعي المتوفى 377
• القاضي أبو الحسن عبد الجبار الأسدآبادي المتوفى 415
• ابن تيمية المتوفى 728
• ابن حجر العسقلاني المتوفى 852
• ابن حجر الهيثمي المتوفى 974
• رسول بن محمّد (من قدماء اهل السنة)
• محمد بن رسول الشريف الحسيني الموسوي البرزنجي(القرن الحادي عشر)

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 05:47 AM

عرض لبعض النماذج السابقة :

1 ـ موسى بن عقبة (المتوفى 141)

[1] روى في كتابه المغازي [عن ابن شهاب الزهري] بإسناد جيّد عن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف(1)، قال: إنّ رجالاً من المهاجرين غضبوا في بيعة أبي بكر، منهم علي (عليه السلام) والزبير، فدخلا بيت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)ومعهما السلاح فجاءهما عمر بن الخطاب في عصابة من المهاجرين والأنصار، فيهم أُسيد بن حُضير وسلمة بن سلامة بن وقش الأشهليان، وثابت بن قيس بن شمّاس الخزرجي..، فكلّموهما حتّى أخذ أحدهم سيف الزبير فضرب به الحجر حتّى كسره [ثم قام أبو بكر فخطب الناس واعتذر إليهم و..].

رواه عنه أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي الأندلسي(2) (المتوفى 634).

وأحمد بن عبد الله المحبّ الطبري(3) (المتوفى 694)

والإمام محمّد بن يوسف الصالحي الشامي(4) (المتوفى 942)

والشيخ حسين بن محمّد الديار بكري(5) (المتوفى 982)

____________

1. أبو إسحق الزهري، توفّي سنة 95 أو 96، عدّه ابن حبان في الثقات: 4/4، وأخرج له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه، انظر موسوعة رجال الكتب التسعة: 1/63.

2. الاكتفاء... مغازي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والثلاثة الخلفاء: 2/446.

3. الرياض النضرة: 1/241.

4. سبيل الهدى والرشاد: 12/317.

5. تاريخ الخميس: 2/169.

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 05:49 AM

1. أبو إسحق الزهري، توفّي سنة 95 أو 96، عدّه ابن حبان في الثقات: 4/4، وأخرج له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه، انظر موسوعة رجال الكتب التسعة: 1/63.

2. الاكتفاء... مغازي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والثلاثة الخلفاء: 2/446.

3. الرياض النضرة: 1/241.

4. سبيل الهدى والرشاد: 12/317.

5. تاريخ الخميس: 2/169.

وعبد الملك بن حسين العصامي المكّي(1) (المتوفى 1111)

ويأتي مع زيادات عن الجوهري في الرواية المرقّمة [25].

[2] وروى موسى بن عقبة، عن سعد بن إبراهيم قال: حدّثني إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف: أنّ عبد الرّحمن بن عوف كان مع عمر [ذلك اليوم]وأنّ محمّد بن مسلمة كان معهم، وأنّه هو الذي كسر سيف الزبير. [ثم قام أبو بكر واعتذر إليهم..].

رواه الحاكم (المتوفى 405) وقال: صحيح على شرط الشيخين(2).

والحافظ البيهقي(3) (المتوفى 458)

والمحبّ الطبري(4) (المتوفى 694)

والحافظ الذهبي(5) (المتوفى 748)

وأبو الفداء ابن كثير الدمشقي (المتوفى 774) وقال: إسناد جيّد(6).

والحافظ السيوطي(7) (المتوفى 911)

والمتقي الهندي(8) (المتوفى 975)

وا لكاندهلوي(9).

ورواه أبو بكر الجوهري (المتوفى 323) عن سعد بن إبراهيم، رواه عنه ابن أبي الحديد(10).

____________

1. سمط النجوم العوالي: 2/245.

2. المستدرك: 3/66.

3. السنن: 8/152.

4. الرياض النضرة: 1/241.

5. سير اعلام النبلاء ـ سير الخلفاء الراشدون ـ: 26.

6. البداية والنهاية: 5/270.

7. جامع الأحاديث الكبير: 13/83.

8. كنز العمال: 5/597.

9. حياة الصحابة: 2/13.

10. شرح نهج البلاغة: 6/48.

ـ أبو الحسن علي بن محمّد بن سليمان النوفلي (المتوفى 204 أو 206)

[3] [روى في كتاب الأخبار] عن ابن عايشة، عن أبيه، عن حماد بن سلمة(1) قال: كان عروة بن الزبير(2) يعذّر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم الحطب لتحريقهم ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته كما أُرهب بنوهاشم وجُمع لهم الحطب لإحراقهم إذ هُم أبوا البيعة فيما سلف.

رواه عنه المسعودي (المتوفى 346) وقال: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتاب حدائق الأذهان(3).

ورواه ابن أبي الحديد بنحو أوضح فقال: قال المسعودي: وكان عروة بن الزبير يعذر أخاه عبد الله في حصر بني هاشم في الشعب وجمعه الحطب ليحرقهم ويقول: إنما أراد بذلك ألا تنتشر الكلمة ولا يختلف المسلمون وأن يدخلوا في الطاعة فتكون الكلمة واحدة! كما فعل عمر بن الخطاب ببني هاشم، لمّا تأخروا عن بيعة أبي بكر، فإنه أحضر الحطب ليحرق عليهم الدار(4)..!!

____________

1. توفي ابن سلمة سنة 167، ذكره ابن حبّان في الثقات: 6/216 وقال: لم يكن من أقرانه مثله بالبصرة في الفضل والدين والعلم والنسك والجمع والكتبة والصلابة في السنّة. أقول: وهو من رجال الصحاح الستّة، راجع موسوعة رجال الكتب التسعة: 1/385.

2. عروة بن الزبير بن العوام الأسدي، أبو عبد الله، ذكره ابن حبّان في الثقات: 5/194 وقال: كان من أفاضل أهل المدينة وعلمائهم. أقول: وهو من رجال الصحاح الستّة، وفي وفاته بين 93 و 101 أقوال، راجع موسوعة رجال الكتب التسعة: 3/29.

3. كتاب الأخبار، للنوفلي، عنه مروج الذهب: 3/77 (ط مؤسسة دار الهجرة قم). وجملة (كما أُرهب بنو هاشم وجمع لهم الحطب لإحراقم) اسقطت من بعض الطبعات! فلا تغفل.

4. شرح نهج البلاغة: 20/147.

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 05:50 AM

ـ محمّد بن عمر الواقدي(1) (المتوفى 207)

[4] بسنده عن داود بن الحصين(2) :.. وغضب علي والزبير ودخلا بيت فاطمة وتخلّفا عن البيعة فجاءهم عمر في عصابة فيهم أُسيد بن خضير وسلمة بن أسلم بن جريش الاشهلي، فصاح عمر: اخرجوا أو لنحرقّنها عليكم، فأبوا أن يخرجوا، فصاحت بهم فاطمة وناشدتهم الله.. فأمر عمر سلمة بن أسلم فدخل عليهما وأخذ سيف أحدهما فضرب به الجدار حتى كسره، ثم أخرجهما يسوقهما حتى بايعا.

رواه عنه الطبري الإمامي(3) (المتوفى أوائل القرن الرابع)

ومحمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني (المتوفى 588)(4).

والسيد ابن طاووس (المتوفى 664)(5).

[5] وروى الواقدي عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه(6) قال:.. وكان جماعة يجتمعون في بيت فاطمة (عليها السلام) وقت السقيفة، فقال عمر: وأيم الله لئن اجتمع هؤلاء عندك لنفتحل(7) البيت عليهم وليهدمنّ البيت أو لنحرقنّ.. فلمّا سمعوا ذلك انصرفوا.

____________

1. لعلّه في كتاب السقيفة وبيعة أبي بكر.

2. أبو سليمان الأموي، توفي سنة 135، ذكره ابن حبان في الثقات: 6/284، وهو من رجال الصحاح الستّة انظر موسوعة رجال الكتب التسعة: 1/462.

3. المسترشد: 378.

4. مثالب النواصب: 419 باختصار.

5. الطرائف: 238 ـ 239.

6. أسلم العدوي العمري أبو خالد، أبو زيد (المتوفي 80)، ذكره ابن حبان في الثقات: 4 / 45 وهو من رجال الصحاح الستّة. راجع: موسوعة رجال الكتب التسعة: 1 / 111.

7. كذا في المصدر، ولعلّ الصحيح: لنفتحنّ.

رواه عنه ابن شهر آشوب المازندارني(1) (المتوفى 588)

وروى الواقدي قطعة من الرواية الآتية تحت رقم: [12].

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 05:53 AM

والان نأتي إلى روايات حول ندم الظالم على كشف بيت فاطمة عليها الصلاة و السلام ...

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 05:55 AM

كنز العمال - المتقي الهندي ج 5 ص 631 :
( 14113 - ) عن عبد الرحمن بن عوف أن أبا بكر الصديق قال له في مرض موته : إني لا آسي على شئ إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أي فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن ،

فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الامر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة بن الجراح أو عمر فكان أميرا وكنت وزيرا ، ووددت حيث وجهت خالدا إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فان ظهر المسلمون ظهروا وإلا كنت بصدد لقاء أو مدد ،

وأما الثلاث اللاتي تركتهن ووددت أني فعلتهن فوددت أني يوم أتيت بالاشعث بن قيس أسيرا ضربت عنقه فانه يخيل إلي أنه لا يرى شرا إلا أعان عليه ووددت أني يوم أتيت بالفجاءة لم أكن أحرقته وقتلته سريحا أو أطلقته نجيحا ووددت أني حيث وجهت خالدا إلى أهل الشام كنت وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يمينا وشمالا في سبيل الله ،

وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فوددت أني سألته فيمن هذا الامر فلا ينازعه أهله ووددت أني كنت سألته هل للانصار في هذا الامر شئ ؟ ووددت أني كنت سألته عن ميراث العمة وابنة الاخت فان في نفسي منهما حاجة . ( أبو عبيد في كتاب الاموال عق وخيثمة بن سليمان الاطرابلسي في فضائل الصحابة طب كر ص ) وقال أنه حديث حسن إلا أنه ليس فيه شئ عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخرج ( خ ) كتابه غير شئ من كلام الصحابة .

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 05:56 AM

- تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 03 ص 419 :
فقال أبو بكر أجل لا آسى على شئ من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لو تركتهن وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت لو أني سألت عنهن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )

فأما التي وددت أني تركتهن فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شئ ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وقتلته سريحا أو خليته نجيحا ووددت لو أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قدمت الأمر في عنق أحد الرجلين يريد عمرا وأبا عبيدة فكان أحدهما أميرا وكنت وزيرا

وأما التي تركتهن فوددت يوم أني أتيت بالأشعث بن قيس أسيرا كنت ضربت عنقه فإنه يخيل إلى أنه لا يرى شرا إلا طار عليه ولوددت لو أني حين سيرت خالد بن الوليد إلى أهل الردة كنت أقمت بذي القضية فإن ظفر المسلمون ظفروا وإن هزموا كنت ووددت لو أني إذ كنت وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر بن الخطاب إلى العراق فكنت قد بسطت يدي كلتيهما في سبيل الله

ووددت أني سألت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لمن هذا الأمر فلا ينازعه أحد ووددت أني كنت سألته هل الأنصار في هذا الأمر نصيب ووددت لو أني سألته عن ميراث الاثنتين ابنة الأخ والعمة فإن في نفسي منها شئ

- ميزان الاعتدال - الذهبي ج 3 ص 109 :
أرى بك بأسا والحمد لله ، فلا تأس على الدنيا ، فوالله إن علمناك إلا كنت صالحا مصلحا . فقال : إنى لا آسى على شئ إلا على ثلاث وددت أنى لم أفعلهن :

وددت أنى لم أكشف بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق على الحرب . وددت أنى يوم السقيفة كنت قذفت الامر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميرا وكنت وزيرا . وددت أنى كنت حيث وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذى القصة ، فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلا كنت بصدد اللقاء أو مددا .

وثلاث تركتها : وددت أنى كنت فعلتها ، فوددت أنى يوم أتيت بالاشعث أسيرا ضربت عنقه ، فإنه قد خيل إلى أنه لا يرى شرا إلا أعان عليه ، وددت أنى يوم أتيت بالفجاءة لم أكن حرقته وقتلته سريحا أو أطلقته نجيحا . وددت أنى حيث وجهت خالدا إلى الشام كنت وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يمينى وشمالي في سبيل الله .

وثلاث وددت أنى سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم : وددت أنى سألت فيمن هذا الامر فلا يتنازعه أهله . وددت أنى كنت سألته هل للانصار في هذا من شئ ؟ وددت أنى سألته عن ميراث العمة وبنت الاخت ، فإن في نفسي منها حاجة .

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 05:57 AM

- لسان الميزان - ابن حجر ج 4 ص 189 :
ثم قال عبد الرحمن له ما ارى بك باسا والحمد لله فلا تأس على الدنيا فوالله ان علمناك الا كنت صالحا مصلحا فقال اني لا آسى على شئ الا على ثلاث وددت انى لم افعلهن

وددت اني لم اكشف بيت فاطمة وتركته وان اغلق على الحرب وددت اني يوم السقيفة كنت قذفت الامر في عنق ابي عبيدة أو عمر فكان اميرا وكنت وزيرا وددت اني كنت حيث وجهت خالد بن الوليد إلى اهل الردة اقمت بذى القصة فان ظفر المسلمون ظفروا والا كنت بصدد اللقاء أو مددا *

وثلاث تركتها وددت انى كنت فعلتها فوددت انى يوم اتيت بالاشعث اسيرا ضربت عنقه * فانه قد خيل الي انه لا يرى شر الا اعان عليه وددت انى يوم اتيت بالفجأة لم اكن حرقته وقتلته سريحا أو اطلقته نجيحا وددت اني حيث وجهت خالدا إلى الشام كنت وجهت عمر إلى العراق فاكون قد بسطت يمينى وشمالي في سبيل الله *

وثلاث وددت انى سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وآله وددت انى سألت فيمن هذا الامر فلا ينازعه اهله وددت اني كنت سألته هل للانصار في هذا الامر شئ وددت انى سألته عن ميراث العمة ودت ؟ الاخت فان في نفسي منها حاجة *

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 05:58 AM

- تاريخ الطبري - الطبري ج 2 ص 619 :
نعلمك أردت إلا خيرا ولم تزل صالحا مصلحا وأنك لا تأسى على شئ من الدنيا قال أبو بكر رضى الله تعالى عنه أجل إنى لا آسى على شئ من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت أنى تركتهن وثلاث تركتهن وددت أنى فعلتهن وثلاث وددت أنى سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما الثلاث اللاتى وددت أنى تركتهن

فوددت أنى لم أكشف بيت فاطمة عن شئ وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ووددت إنى لم أكن حرقت الفجاءة السلمى وأنى كنت قتلته سريحا أو خليته نجيحا ووددت أنى يوم سقيفة بنى ساعدة كنت قذفت الامر في عنق أحد الرجلين عمر وأبا عبيدة فكان أحدهما أميرا وكنت وزيرا

وأما اللاتى تركتهن فوددت أنى يوم أتيت بالاشعث ابن قيس أسيرا كنت ضربت عنقه فانه تخيل إلى أنه لا يرى شرا إلا أعان عليه ووددت أنى حين سيرت خالد بن الوليد إلى أهل الردة كنت أقمت بذى القصة فان ظفر المسلمون ظفروا وإن هزموا كنت بصدد لقاء أو مددا وودت انى كنت إذ وجهت خالد بن الوليد إلى الشام كنت وجهت عمر بن الخطاب إلى العراق فكنت قد بسطت يدى كلتيهما في سبيل الله ومد يديه ووددت أنى كنت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن هذا الامر فلا ينازعه أحد ووددت أنى كنت سألته هل للانصار في هذا الامر نصيب ووددت أنى كنت سألته عن ميراث ابنة الاخ والعمة فان في نفسي منهما شيئا .

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 06:10 AM

والان أخوتي لاحظوا كيف يدلس أبوعبيد و يحاول أن يخفي الحقيقة ....

أبو عبيد قاسم بن سلاّم ( المتوفّى عام 224 ) أحد الفقهاء الكبار في القرن الثالث ، و قد اشتهر بكتابه النفيس « الأموال » الذي طبع غير مرة . فقد أزاح الستار عن وجه الحقيقة ، و أشار إلى ما جرى على بيت فاطمة من المصائب . فقد نقل عن عبد الرحمن بن عوف قوله :

-الأموال- أبوعبيد ص193 - 194 :
دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفّـي فيه فسلمت عليه ، و قلت : ما أرى بك بأساً ، و الحمد للّه ، و لا تأس على الدنيا ، فو اللّه إن علمناك إلاّ كنت صالحاً مصلحاً .
فقال : إنّي لا آسى على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهم ، و وددت أنّي لم أفعلهم ، و ثلاث لم أفعلهم وددت انّي فعلتهم ، و ثلاث وددت انّي سألت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ عنهم ، فأمّا التي فعلتها و وددت انّي لم أفعلها ، فوددت أنّي لم أكن فعلت كذا و كذا . لخلة ذكرها قال أبو عبيد : لا أريد ذكرها ـ و وددت انّي يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين عمر أو أبـي عبيدة ، فكان أمـيراً و كنـت وزيـراً ، و وددت انّـي حيـث كنـت وجهت خالـداً إلـى أهـل الردة أقمت بـذي القصـة ، فإن ظفر المسلمون ظفروا و إلاّكنت بصدد لقاء أو مـدد . الخ

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 06:14 AM

- مجمع الزوائد - نور الدين الهيثمي ج5 ص202 - 203
روى و قال : فعن عبد الرحمن بن عوف ، قال : دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه و سلمت عليه و سألته كيف أصبحت ؟ فاستوى جالساً و قال : أصبحت بحمد اللّه بارئاً ـ إلى أن قال : ـ أمّا انّي لا آسى على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهن وددت انّي لم أفعلهن ، و ثلاث لم أفعلهن وددت انّ فعلتهن ، و ثلاث وددت انّي سألت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ عنهن .
فأمّا الثلاث التي وددت انّي لم أفعلهنّ فوددت انّي لم أكن كشفت بيت فاطمة و تركته و ان اغلق على الحرب ، وددت انّي يوم سقيفة بني ساعدة قذفت الأمر في عنق الرجلين أبو عبيدة أو عمر و كان أمير المؤمنين و كنت وزيراً

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 06:26 AM

- مروج الذهب - المسعودي ج2 ص301
و من كلامه انّه لما احتضر ، قال : ما آسى على شيء إلاّعلى ثلاث فعلتها وَدِدْتُ انّي تركتها ، و ثلاث تركتها وَدِدْتُ انّي فعلتها ، و ثلاث وَدِدْت انّي سألت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ عنها ، فأمّا الثلاث التي فعلتها و وددت انّي تركتها ، فوددت انّي لم أكن فتشت بيت فاطمة ـ و ذكر في ذلك كلاماً كثيراً ـ و وددت انّي لم أكن حرقت الفجاءة و أطلقته نجيحاً أو قتلته صريحاً ، و وددت انّي يوم سقيفة بني ساعدة قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين فكان أميراً و كنت وزيراً ، و الثلاث التي تركتها و ودت انّي فعلتها . . . الخ

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 06:52 AM

لماذا لم يذكر المسعودي القصة كاملة و قال : وذكر في ذلك كلاماً كثيراً وقبله أبو عبيد يقول : لم أفعل كذا و كذا !!!
وتلاعب غيرهم بالنص

السؤال هو هل يعرف أبو بكر حرمة بيت فاطمة عليها السلام أم أنه جاهل أجتهد فأخطأ ؟؟

الأجابة بالروايتين :

- شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني ج1 ص41 :
- الدر المنثور - السيوطي ج5 ص50 :
في ذيل تفسير قوله تعالى : « فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللّهُ أنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ » في سورة النور قال :
وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك وبريدة قالا : قرأ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) هذه الآية : « فِي بُيُوت أذِنَ اللّهُ أنْ تُرْفَعَ » فقام إليه رجل فقال : أيّ بيوت هذه يا رسول الله؟ قال : بيوت الأنبياء ، فقام إليه أبو بكر فقال : يا رسول الله هذا البيت منها _ لبيت علي وفاطمة ـ قال : نعم ، من أفاضلها _ من أفضلها.

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 07:13 AM

والسؤال الثاني هو :
هل هو ابو بكر وحده أم شاركه أحد اخر ؟

حلية الأولياء 1 : 33 ، قال الجوهري في الصحاح : 1059 ، وفي حديث أبي بكر حيث دخل عليه عمر وهو ينصنص لسانه ، ويقول : هذا أوردني الموارد, قال أبو عبيد هو بالصاد لا غير ، قال : وفيه لغة أخرى ليست في الحديث نضنضت بالضاد, وكذا جاء في لسان العرب, وتاج العروس وغيرهما في مادتي : ( نص ) و ( نض ) , فراجع.
قال : إنّ عمر دخل على أبي بكر وهو يجبذ لسانه ، فقال له عمر : مه؟ غفر الله لك ، فقال أبو بكر : إن هذا أوردني الموارد