تويت
المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
يا مهرج وهل تظنني لا اعرف ما قاله علمائي
-
على ايدك هاتها ماذا تنتظر
يا مهرج وهل تظنني لا اعرف ما قاله علمائي
-
تقول : وان اتيت لك برواية صحيحة ماذا ستقول
أقول لك : هاتها ماذا تنتظرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
يا حامل الاسفار
كسر الضلع متواتر و المتوانر لايحتاج الى صحة السند كخبر الواحد
هل تعرف الفرق بين التواتر و الخبر الواحد يا همج الرعاء
تعليق
-
إى مو مشكلة متواتر لكن بعد ان تكون هناك رواية صحيحة على الاقل ((واحدة)) يبتنى عليها هذا التواتر المزعوم !!المشاركة الأصلية بواسطة الامينييا حامل الاسفار
كسر الضلع متواتر و المتوانر لايحتاج الى صحة السند كخبر الواحد
هل تعرف الفرق بين التواتر و الخبر الواحد يا همج الرعاء
الاصل ان تأتوا برواية واحدة صحيحة ثم ان شئت ان تذكر مليون كتاب نقل هذة الحادثة أسلم لك
انما الحديث الاصلى أين هو؟؟
دعنى أسهل لك الصورة
يوجد كذاب زنديق مندس بين المسلمين وروج لكذبة ما وهذة الكذبة سمعها منه مئة رجل ودونوها فى كتبهم فهذا كتابة احمر وذاك اخضر وذاك وردى وذاك اصفر هل يغنى هذا من الحق شيئآ ؟؟ هى كذبة ياقرة عينى لايمكن ان يكون تواترآ لان من شروط التواتر ان ينقل الرواية قوم لايتواطئون على الكذب بينما رواياتكم لاتخلوا رواية عن كسر الضلع من كذاب وضعيف ونحوة فهل ياعقلاء هذا تواتر تتدينون بة؟ رغم انها قضية تاريخية ودعك من المصادر والكتب الملونة والمزخرفة واسمائها الملونة التى نقلت عن كتاب واحد فتنبة ! ..
لو كانت للقصة مستندا صحيحا ينقله العدول الثقات أسلم لك بأن هذة الجيوش الجرارة من الكتب والمصادر كان فيها نوع من الحق ..لكن الاصل لا اصل له حتى تثبتوا صحتة !! هل فهمت؟؟
الان لاتضيع الوقت عندك رواية واحدة صحيحة لهذة القضية؟ ام لا؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
اراك تنهق بلا دليل
المتواتر لايحتاج الى صحة السند بل بمقدار يحصل الاطمئنان بالصدور
تعليق
-
ياحمال الاسفار اثبت حديث واحد صحيح نبنى علية تواترك المزعومالمشاركة الأصلية بواسطة الامينياراك تنهق بلا دليل
المتواتر لايحتاج الى صحة السند بل بمقدار يحصل الاطمئنان بالصدور
هذة قضية سنوية وتقيمون عليها النوائح والهاب المشاعر وسب الشيخين وآخرة الامر لاتملكون صحة المدعى؟ ؟؟
يا اخى حديث واحد لاتكن كالببغاء كل شوى تكرر مالاجدوى منةتعليق
-
انا سألتك ماذا ستقول عندما احضرها لكأقول لك : هاتها ماذا تنتظرتعليق
-
يا أخى هل نحن قاعدين قهوة؟ كاذا سأقول وماسأقول!! هاتها وخلصنى لاتضيع الوقتالمشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـيتعليق
-
قلت لك مذا ستقول
هل تظل على رأيك بان الحادثة لم تحصل
او تغير رأيك؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
طبعا سأتوقف وأرى وأتأكد ومن ثم نعم سأغير رأيي بس هات الان رواية صحيحة تفضلتعليق
-
تفضل
في رواية صحيحة قال الامام موسى الكاظم عليه السلام :
إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة .. وإن بنات الانبياء لا يطمثن ..
الكافي ج1ص458
روح تأكد من السند ثم تعال لنا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـيتفضل
في رواية صحيحة قال الامام موسى الكاظم عليه السلام :
إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة .. وإن بنات الانبياء لا يطمثن ..
الكافي ج1ص458
روح تأكد من السند ثم تعال لنا
أها .. بس هذة التى عندك؟ ومع ذلك لم تظع سندا لكن استطيع إبطال مضمونها
الرواية باطلة لان كل النساء يطمثن سواء بنات انبياء او غيرة .. أين الاستثناء لبنات الانبياء من القران؟
وكلمة شهيدة لاتعنى الشهادة من جناية قتل انما لانها وباقى المؤمنين شهداء على الناس كما تقول الاية الكريمة
(((((وتنازلا))))) ليس فى الرواية أدنى إشارة الى((تحديد القاتل))ا ! لانك تقول شهيدة يعنى مقتولة !!
هات غيرهاالتعديل الأخير تم بواسطة فائق عبدالجليل; الساعة 25-09-2009, 04:13 PM.تعليق
-
مهرجأها .. بس هذة التى عندك؟ ومع ذلك لم تظع سندا
روح اكتب في قوقل الكافي
وبتشوف السند
هههههههالرواية باطلة لان كل النساء يطمثن سواء بنات انبياء او غيرة
المهرج حامل البطيخ غبي او ماذا؟
القندوزي في ينابيع المودة ص 260
عن رسول الله
:
(انما سميت فاطمة البتول لانها تبتلت في الحيض والنفاس)
روى محمد صالح الكشفي الحنفي في المناقب
عن النبي :
(وسميت فاطمة بتولا لانها تبتلت وتقطعت عما هو معتدا العورات في كل شهر)
روى الامرتسري في ارجح المطالب
ان النبيسئل عن بتول وقيل:
ان سمعناك تقول مريم بتول وفاطمة بتول؟
فقال:البتول التي لم تر حمرة قط أي لم تخض
فان الحيض مكروه في بنات الانبياء(اخرجه الحاكم)
روى الحافظ ابوبكر الشافعي في تاريخ بغداد ج13-ص331
عن ابن عباس قال: قال رسول الله
ابنتي حوراء ادمية لم تخض لم تطمث...الخ
ورواه النسائي ايضا
-----------------
يكفي او لا يا مهرج
اسمعوا المهرجوكلمة شهيدة لاتعنى الشهادة من جناية قتل انما لانها وباقى المؤمنين شهداء على الناس كما تقول الاية الكريمة
شهيدة ليست شهيدة
هههههههههههههههههه
كيف تكون شهيدة علينا وهي عندكم
غبية لا تعرف احكام الله
وان الانبياء لا يورثون
وتغضب على الشهيد الثاني والثالث
ابوبكر وابن صهاكتعليق
-
يامسكين قال تعالى : وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدآ ..صدق الله العظيم
يعنى الناس هم من يقررون (فى الظاهر) فلان طيب فلان غير طيب ..يعنى أدلة وشهداء
ليس نقاشى فى الحيض كل رواياتك لاتصح بتخصيص عدم حيض فاطمة ع
نقاشى فى الرواية !!
فهيا اثبت لى فى الرواية قاتلها ان كنت تستطيع
وتأكد انى تنازلت لك ان معنى الشهادة هنا يعنى القتل
لكن تعترضك مشكلة عويصة الحديث ليس فية أدنى إشارة لقاتلها ..هاى شلون تحلها؟؟؟؟
جايبلى قندوزى وحنفى ومش عارف منو
دليلك خلصنى !! اريد دليلك ان فلان او علان هو قاتلها ..التعديل الأخير تم بواسطة فائق عبدالجليل; الساعة 25-09-2009, 04:34 PM.تعليق
-
لا مسكين سواك يا مهرج
انا اعرف انني اكلم مهرجيامسكين قال تعالى : وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدآ ..صدق الله العظيم
يعنى الناس هم من يقررون (فى الظاهر) فلان طيب فلان غير طيب ..يعنى أدلة وشهداء
ولكن ماذا افعل
يا تافه
لو كان الامام(ع) يريد ان يقول انها
شهيدة بالمعنى الذي قلته
لقال:
انها شهيدة على الناس ولم يصمت
كما جاءت الاية تقول ما هي معنى الشهادة
وهي شهادة على الناس يا مهرج
لاحظ كيف اكمل الله معنى الشهادة يا مهرجقال تعالى : وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدآ ..صدق الله العظيم
مشكلة المهرج دائما غبيليس نقاشى فى الحيض كل رواياتك لاتصح بتخصيص عدم حيض فاطمة ع
لا يهمني رأيك بل يهمني رأي علمائك
الذين اقروا الروايات
ونقاشك في الحيض يا تافه وهذا قولك
وانا اثبتُ ذلك من كتبكالرواية باطلة لان كل النساء يطمثن
والان تقول ليس نقاشي في الطمث
والله مسكين
قلت لك انك مهرجفهيا اثبت لى فى الرواية قاتلها ان كنت تستطيع
ما دمنا عرفنا الان بسند صحيح
انها شهيدة
نذهب للروايات التي تقول من يقتلها
وهو ابن صهاك وجماعته
تنازل على شنو وانت لم تأكد شيئاوتأكد انى تنازلت لك ان معنى الشهادة هنا يعنى القتل
والله مسكين
نحلها يا مهرجلكن تعترضك مشكلة عويصة الحديث ليس فية أدنى إشارة لقاتلها ..هاى شلون تحلها؟؟؟؟
بالروايات التي قلت لنا سابقا انها ضعيفة
مهرج
تعليق
تعليق