تويت
المشاركة الأصلية بواسطة abomoodi
الخرافة هي قصة كسر الضلع واسقاط الجنين
فمن قال بهذا فنرمي قوله بعرض الحائط, لانها لم تثبت.
فمن قال بهذا فنرمي قوله بعرض الحائط, لانها لم تثبت.
-
-
لا تلف وتدور اين موضع المك تحديدا ما فهمته هو عدم ذكرك واقعه الهجوم اعتراف في الهجوم علي دار الزهراءالمشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
او تسليمك به و موضوع كسر الضلع فقط و اسقاط الجنين لا تقبله حدد وجهك و موضوع المك
كتبك مرميه عرض الحائط من زمااااااان هذا لا اشكال فيه
اذا كانت خرافه ما دليل ذكرها من علمائك لم تجب؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة abomoodiلا تلف وتدور اين موضع المك تحديدا ما فهمته هو عدم ذكرك واقعه الهجوم اعتراف في الهجوم علي دار الزهراء او تسليمك به و موضوع كسر الضلع فقط و اسقاط الجنين لا تقبله حدد وجهك و موضوع المك
كتبك مرميه عرض الحائط من زمااااااان هذا لا اشكال فيه
اذا كانت خرافه ما دليل ذكرها من علمائك لم تجب؟؟؟مارأيك انت؟
هل يتحدث الموضوع عن خرافة الاعتداء على الزهراء وقتل ابنها ام على شيء اخر؟
حاول ان لا تذهب يمينا وشمالا, فنحن نتحدث عما جاء في هذه الرواية التي يقولون ان سندها صحيح وليس فيها مايثبت تلك الدعوى
تعليق
-
نفسك أنت إني أغيب إسبوع .. لن يحدث إن شاء الله ..المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
وأنا اعلم علم رجال الشيعة والحمد لله .. لكنك أنت مغلق لعقلك ..هذا شأنك ...
************************************************** ************************************************
وقولك :
" الصفدي (764هـ)
انّ عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت المحسن من بطنها.
الوافى بالوفيات ، ج5 ، ص347 .
هذا في ترجمة المختل المعروف بالنظام المعتزلي(المبتدعي) ..النظام يعتقد بهذا .. مالنا نحن .. فليحترق هو فرقته بالكامل ..
وقولك :
" ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان و الذهبي في ميزان الإعتدال
إنّ عمر رفس فاطمة حتّى أسقطت بمحسن.
لسان الميزان ، ج1 ، ص268.
طبعا هذه الروايه لقد ردها ابن حجر بدليل وجود ابن ابي دارم في سندها و الدليل " رافضي" و طبعا هذه تهمه كبيره فأن كان ناصبي معادي لأهل البيت لكان ثقه لكن مع ذلك يقول عنه الذهبي
ابن أبي دارم * الامام الحافظ الفاضل ، أبو بكر أحمد بن محمد السري بن يحيى بن السري بن أبي دارم .
سير اعلام النبلاء ، ج15 ، ص576 ، رقم 349 ، ترجمه ابن أبي دارم
التدليس عيب ..
ما هو موجود في لسان الميزان ليست رواية أصلا ...
وإذا كانت فاطمة عليها السلام أول أهل بيته لحوقا به فهذا يعني أن المحسن إما لم يسقط ..أو أنه ليس من أهل البيت ..
فاختر أيهما ..
وكل ما اوردته من روايات المسعودي والشهرستاني كها بلا سند ولا تصح من أي طريق ..تعليق
-
لا يوجد دليل في الرواية يدل على أنه الغضائري .. ولا على أنه السعدي .. يحتمل أن يكون هذا ويحتمل أن يكون هذا ...المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
وما دخل به الاحتمال بطل به الاستدلال ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
الأخ كرار نحن لانلعب معك ولاأكتب أنا شيئ إلا متأكده منه هو الغضائري الثقه وعليه السند صحيح
وسلم بأن الرواية صحيحه ولاتعاند لقد سلم الإخوة المنصفين من أهل السنة بأن الرواية صحيحة السند فكن منصفآ وسلم أيضآتعليق
-
تأدب يابريكي هذا مذكور في كتبكم أيضآ لم يبقى شيئ ألا وقلت خرافه حتى المهدي قلت خرافهالمشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقانيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
الهم صل علي محمد و آل محمد و عجل الهم فرج ولي امرك
احاول قدر المستطاع الألتزام بأدب الحوار و لكن يا تري هل يدرك ذلك مخالفينا و هل يدعونا ؟؟؟
انت يا محترم يا مكرم يا #### قلت في مشاركتك السابقه و هي موجوده يمكنك مراجعتها
المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
وهذا رابط المشاركه
http://www.yahosein.org/vb/showthrea...=142574&page=3
لم نشرق و لم نغرب اجبناك يا مكرم
هل اجبت انت ؟؟؟؟ كلا و الف كلا
و قلنا و نكرر الخرافه وجودك بيننا لأن بصراحه تامه تملأ صفحات فقط دون تدبر
تعليق
-
تكلم ويروس المنتدي و هرجالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
اجبناك فاقرأ يا جاهل
المشاركة الأصلية بواسطة abomoodi
يعجبني الرد علي جهال الوهابيه
فَجَاءَتِ الرِّوَايَةُ أَنَّهُ قِيلَ لِفَاطِمَةَ (عليها السلام) مَا الَّذِي أَسَرَّ إِلَيْكِ رَسُولُ اللَّهِ (صلي الله عليه وآله وسلم) فَسُرِيَ عَنْكِ مَا كُنْتِ عَلَيْهِ مِنَ الْحَزَنِ وَ الْقَلَقِ بِوَفَاتِهِ قَالَتْ إِنَّهُ خَبَّرَنِي أَنَّنِي أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِهِ لُحُوقاً بِهِوَ أَنَّهُ لَنْ تَطُولَ الْمُدَّةُ بِي بَعْدَهُ حَتَّى أُدْرِكَهُ فَسُرِيَ ذَلِكَ عَنِّي.
الشيخ المفيد، محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبي عبد الله العكبري، البغدادي (متوفي413 هـ)، الإرشاد في معرفة حجج الله علي العباد، ج1، ص187، تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لتحقيق التراث، ناشر: دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية، 1414هـ - 1993 م.
المجلسي، علامه شيخ محمد باقر (متوفي1111هـ) بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 22، ص 470، ناشر: مؤسسة الوفاء - بيروت، الطبعة: الثانية المصححة، 1403هـ - 1983 م
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مَشْيُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْحَبًا بِابْنَتِي ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَقُلْتُ لَهَا لِمَ تَبْكِينَ ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَضَحِكَتْ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ فَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهَا فَقَالَتْ أَسَرَّ إِلَيَّ إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِي الْقُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عَارَضَنِي الْعَامَ مَرَّتَيْنِ وَلا أُرَاهُ إِلا حَضَرَ أَجَلِي وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِي لَحَاقًا بِي فَبَكَيْتُ فَقَالَ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَوْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ.
البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفي256هـ)، صحيح البخاري، ج 3، ص 1326، ح3426، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407هـ – 1987م.
اهل البيت و بمقتضي قول الرسول 
تطلع علي الخمسه اصحاب الكساء و محسن ليس من اهل البيت اصحاب الكساء فبهذا فاطمه الزهراء اول من التحق به من اهل بيته
اين الأشكال؟؟؟
اقول لك عقلك الجاهل
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة abomoodi
الصفدي (764هـ)
انّ عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت المحسن من بطنها.
الوافى بالوفيات ، ج5 ، ص347 .
هل هذا قوله ام قول غيره؟
لماذا لا تنقل النص كله؟
تعليق
-
باسمه تعالى ،،
نقض الوهابية الموضوع من اليسار لليمين
لا دخل لي بمصادر السنة أنا أتحدث عن السند الشيعي المطروح ...... وثبت أنهما أبو بكر وعمر بقرينة قول الامام : وشاركهما ابنتيهما ..
ولم يذكر لنا التاريخ لمعاوية أو يزيد أو عثمان حتى بنات شاركن بجرم إلا إذا كان سيعلن عنهن عام 2010 فهذا أمر جيد .
كرار أحمق .... لا يعنيني تواجدك فضلا عن أن تغيب فوجودك كالعدم ......
والحمد لله أصحاب التحدي اعترفوا بصحة السند وهم حمير شبكة السرداب .
شكرا للجميع ولتواصلكم .
يرفعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسنباسمه تعالى ،،
نقض الوهابية الموضوع من اليسار لليمين
لا دخل لي بمصادر السنة أنا أتحدث عن السند الشيعي المطروح ...... وثبت أنهما أبو بكر وعمر بقرينة قول الامام : وشاركهما ابنتيهما ..
ولم يذكر لنا التاريخ لمعاوية أو يزيد أو عثمان حتى بنات شاركن بجرم إلا إذا كان سيعلن عنهن عام 2010 فهذا أمر جيد .
كرار أحمق .... لا يعنيني تواجدك فضلا عن أن تغيب فوجودك كالعدم ......
والحمد لله أصحاب التحدي اعترفوا بصحة السند وهم حمير شبكة السرداب .
شكرا للجميع ولتواصلكم .
يرفعبما انك فقط تردد ولا ترد
فهل عندكم ابوبكر دخل على الزهراء واسقط الجنين كما هي في القصة التي تزعمون؟
تعليق
-
ابتعدنا لفترة قصيرة أملا أن نعود ونجد ردودا علمية فلم نجد إلا استحمار وهابي وتجاهل لمشاركتي التي وضحت فيها لكل بهمية تفصيل الإسناد
ومازال الغباء يطفح منهم أين ترجمة فلان وأين ترجمة فلان
أما عفير الحكاني
الكلب عتيق هو من أمر بكبس البيت واسأل الكلب ابن تيميه فيجيبك في زبالته منهاق النجاسة الأموية ولكن الكلب ابن تيميه حاول ترقيعها فوقع فيما هو أشد منها لحموريته وغبائه ونجاسته فطعن في الإمام علي والسيدة الزهراء وصورهم بأنهم يخفون الأموال في البيتفهل عندكم ابوبكر دخل على الزهراء واسقط الجنين كما هي في القصة التي تزعمون
فشئت أم أبيت فهو مشترك في الجريمة مع الكلب الثاني عمر لعنهم الله
تعليق
-
السند الشيعي المطروح معتل لأن رواته لا توثيق لهم سوى أنهم من مشايخ النجاشي وهذا ليس بتوثيق ...وقد ثبت من قبل أن عددا من مشايخ النجاشي لم يعدلوا وجهل بعضهم مثل التلكعبري ..
وسبق وقلنا لك لا تأخذ من بن تيمية لأنه مجسم ..تعليق
-
اللهم صل على محمد و ال محمد و العن اعداءهمتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
333 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 12:28 AM
|
|||
|
ردود 334
92,626 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:15 PM
|
|||
|
ردود 35
9,761 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:31 PM
|
تعليق