إعـــــــلان

**حسن الروح** · 29-09-2009, 03:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من أهل السنة

____________________________

وين الرد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**كريم آل البيت** · 29-09-2009, 04:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

قدرة غير الله على الخلق
الدليل
قول جلّ شأنه :
{إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا (((وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا )))إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} آية (17) سورة العنكبوت
.................................................. ...................................
عن الخلق :
قُلتُم أن الله (وحده ) .. هوَ الذي يخلُق .. وهذا يُبطِله كتاب الله !!
فيقول جلّ شأنه : {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} آية (14) سورة المؤمنون
ويقول أيضاٌ {أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ} آية (125) سورة الصافات

ومِن هاتان الآيتان وبشكل واضِح وصريح ومُبين ولا لبس فيه .. يُفهَم مِنه أنه يكون هُناك مَن يخلُق ( غيره ) .. ولأن الله لا يقول شططا .. فإن لم يكُن ما بيّناه صحيحاً....فلما قال الخبير العليم أنه أحسن ( الخالقين )؟؟!!
.................................................. ...................................
الدليل قوله جل شأنه:
{إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ ((وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي)) وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ} آية (110) سورة المائدة
.................................................. .....................................

بسم الله ما شاء الله ،

عظيم .. أحسنت حبيبنا والله ...

واصل رعاك الله وأهل البيت ،

إبهت القوم بكتاب ربك العظيم وحده .. فما أبلغه .. ولله الحُجّة البالغة ،

لك التحية والتقدير .............

**من أهل السنة** · 30-09-2009, 12:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

وين الرد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أخوي أنا رديت بس المشكلة يوم بغيت أعتمد الرد وأحطه علق جهازي وبعدين دخلت المنتدى مرة ثانية وما حصلت الرد لكن إن شاء الله أرد عليك

مع العلم إنه ردي هذاك كان على واحد ثاني مو عليك

**من أهل السنة** · 05-10-2009, 12:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو ابو الفضل

أنا أسأل ألأخ صاحب ألسؤال هل أنت تعرف ألفرق - و اذا كنت لاتعرف فهذه مشكلتك انت فكل مسلم مؤمن يعرف الفرق ان شاء الله

أهلا أخي الكريم أولا أقول حياك الله

وثانيا يقول الله سبحانه وتعالى عن نفسه جل في علاه في كتابه العزيز : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )

فأنا أقول كما قال الله سبحانه : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير .

وعليه فسؤالي قد يبدو غريبا على من يفهم معنى هذه الآية وأنا لا أنكر ذلك .

إلا إذا وجهنا السؤال للشيعة فهو عادي جدا أن نطرح هذا السؤال عليهم وحقيقة الأمر تدور حول ثلاثة أحرف ( غلو )

هذا أحد علماء الشيعة اسمه يوسف البحراني ولا أظنك لا تعرفه ....... يقول إن كل ما ينسب لله ينسب للأئمة !!!!

في كتابه : ( الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ) صفحة 289 حيث يقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه :( باعتبار أن ماكان لله عز وجل فهو ثابت لهما بطريق النيابة فكل ما نسب إليه تعالى فهو ينسب إليهما وكل شيء ينسب إليهما ينسب إليه عز وجل لإتحاده بهما ومزيد قربهما منه كما قرن نفسه عز وجل بهما في جملة من الآيات القرآنية نحو قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا .... ) المفسر ذلك بالأخبار بأمير المؤمنين عليه السلام )

يتبع

**من أهل السنة** · 05-10-2009, 01:03 PM

لاحظوا إخواني الأكارم الشيعة

قلتم في البداية إن الله سبحانه هو الخالق والمعبود الوحيد وأن الأئمة وسائر البشر خلقه وعبيده

وهذا كلام جميل

حيث قال أحد الإخوان الشيعة ما نصه :
(الله هو الخالق والمعبود الوحيد والأنبياء والأوصياء وسائر البشر هم مخلوقاته وعبيده)

لو تأملتم كلامه : ( الله هو الخالق والمعبود الوحيد )

هل أفهم من كلامه أن الله هو الخالق الوحيد .... وهو في الوقت ذاته المعبود الوحيد ؟؟

هذا نص كلامه .

طيب

إذن فالله هو الخالق الوحيد حسب كلام الأخ الكريم

هل فهمي لكلام الأخ صحيح؟

طيب
____________

جاءنا الآن حسن الروح ليثبت عكس ما ذكره زميلنا الأول .

حيث جاءنا ليثبت ( قدرة غير الله على الخلق ) والعياذ بالله من هذا الإعتقاد

وقبل أن أرد عليك أخي حسن الروح أريد أن أطلب منك طلبا :

وهو : هلا جئتنا بمثال على قدرة غير الله على الخلق .

بمعنى أنني أريد منك لو تكرمت الآن أن تذكر لي مثالا على قيام أحد المخلوقين بالخلق .

أنتظرك

**السيد مهند الموسوي** · 05-10-2009, 01:44 PM

اخي العزيز ان الانبياء والرسل والاوصياء (اعني الائمه) هم حجة الله على الارض
ولا يمكن خلو الارض من حجه
والعاقل يفهم الفرق

**حسن الروح** · 05-10-2009, 07:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من أهل السنة

لاحظوا إخواني الأكارم الشيعة

قلتم في البداية إن الله سبحانه هو الخالق والمعبود الوحيد وأن الأئمة وسائر البشر خلقه وعبيده

وهذا كلام جميل

حيث قال أحد الإخوان الشيعة ما نصه :
(الله هو الخالق والمعبود الوحيد والأنبياء والأوصياء وسائر البشر هم مخلوقاته وعبيده)

لو تأملتم كلامه : ( الله هو الخالق والمعبود الوحيد )

هل أفهم من كلامه أن الله هو الخالق الوحيد .... وهو في الوقت ذاته المعبود الوحيد ؟؟

هذا نص كلامه .

طيب

إذن فالله هو الخالق الوحيد حسب كلام الأخ الكريم

هل فهمي لكلام الأخ صحيح؟

طيب
____________

جاءنا الآن حسن الروح ليثبت عكس ما ذكره زميلنا الأول .

حيث جاءنا ليثبت ( قدرة غير الله على الخلق ) والعياذ بالله من هذا الإعتقاد

وقبل أن أرد عليك أخي حسن الروح أريد أن أطلب منك طلبا :

وهو : هلا جئتنا بمثال على قدرة غير الله على الخلق .

بمعنى أنني أريد منك لو تكرمت الآن أن تذكر لي مثالا على قيام أحد المخلوقين بالخلق .

أنتظرك

أنا إبن الدليل .... أين ما مال أميل

وقد أتيتك بالأدلة من كتاب الله على (قدرة غير الله على الخلق)

فكان من الأولى لك أن تعلق على الأدلة وتعلق على كلام الله

وهل تريد أن تبدل كلام الله بكلام غيره؟؟؟؟؟

أما بالنسبة لطلبك فتجده في أول آية أتيتك بها لأثبت لك قدرة غير الله على الخلق

**حسن الروح** · 05-10-2009, 08:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من أهل السنة

لاحظوا إخواني الأكارم الشيعة

قلتم في البداية إن الله سبحانه هو (الخالق) و(المعبود الوحيد) وأن الأئمة وسائر البشر خلقه وعبيده

وهذا كلام جميل

حيث قال أحد الإخوان الشيعة ما نصه :
(الله هو (الخالق) و(المعبود الوحيد) والأنبياء والأوصياء وسائر البشر هم مخلوقاته وعبيده)

لا خلاف ولا إختلاف ولا هم يحزنون

**محمد من العراق** · 05-10-2009, 11:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من أهل السنة

لاحظوا إخواني الأكارم الشيعة

قلتم في البداية إن الله سبحانه هو الخالق والمعبود الوحيد وأن الأئمة وسائر البشر خلقه وعبيده

وهذا كلام جميل

حيث قال أحد الإخوان الشيعة ما نصه :
(الله هو الخالق والمعبود الوحيد والأنبياء والأوصياء وسائر البشر هم مخلوقاته وعبيده)

لو تأملتم كلامه : ( الله هو الخالق والمعبود الوحيد )

هل أفهم من كلامه أن الله هو الخالق الوحيد .... وهو في الوقت ذاته المعبود الوحيد ؟؟

هذا نص كلامه .

طيب

إذن فالله هو الخالق الوحيد حسب كلام الأخ الكريم

هل فهمي لكلام الأخ صحيح؟

طيب
____________

جاءنا الآن حسن الروح ليثبت عكس ما ذكره زميلنا الأول .

حيث جاءنا ليثبت ( قدرة غير الله على الخلق ) والعياذ بالله من هذا الإعتقاد

وقبل أن أرد عليك أخي حسن الروح أريد أن أطلب منك طلبا :

وهو : هلا جئتنا بمثال على قدرة غير الله على الخلق .

بمعنى أنني أريد منك لو تكرمت الآن أن تذكر لي مثالا على قيام أحد المخلوقين بالخلق .

أنتظرك

أخي الفاضل

ماذا تعني بالخلق ؟

هل تعني الإحياء من العدم

أم صنع شئ من شئ آخر (مواد أولية)

وهل تشترط في المخلوق أن يكون حيا أم صنع الجماد يعتبر خلقا

أجب عن هذه الأسئلة ليزول الالتباس

**من أهل السنة** · 07-10-2009, 01:32 PM

جوابا لأسئلة الإخوة عن الخلق أقول :

الله تعالى وحده هو الخالق لا خالق سواه قال الله تعالى : ( هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو )
وقال تعالى مبيناً بطلان آلهة الكفار : ( أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون ) . فالله تعالى وحده هو الخالق خلق كل شيء فقدره تقديراً ، وخَلْقُهُ يشمل ما يقع من مفعولاته، وما يقع من مفعولات خلقه أيضاً، ولهذا كان من تمام الإيمان بالقدر أن تؤمن بأن الله تعالى خالقٌ لأفعال العباد كما قال الله تعالى : ( والله خلقكم وما تعملون ) .
ووجه ذلك أن فعل العبد من صفاته، والعبد مخلوق لله، وخالق الشيء خالق لصفاته، ووجه آخر أن فعل العبد حاصل بإرادة جازمة وقدرة تامة، والإرادة والقدرة كلتاهما مخلوقتان لله عز وجل وخالق السبب التام خالق للمسبب .
فإن قيل : كيف نجمع بين إفراد الله عز وجل بالخلق مع أن الخلق قد يثبت لغير الله كما يدل عليه قول الله تعالى: ( فتبارك الله أحسن الخالقين). وقول النبي صلى الله عليه وسلم في المصورين : " يقال : لهم : أحيوا ما خلقتم " ؟
فالجواب على ذلك : أن غير الله تعالى لا يخلق كخلق الله فلا يمكنه إيجاد معدوم، ولا إحياء ميت، وإنما خلق غير الله تعالى يكون بالتغيير وتحويل الشيء من صفة إلى صفة أخرى وهو مخلوق لله - عز وجل - فالمصور مثلاً، إذا صور صورة فإنه لم يحدث شيئاً غاية ما هنالك أنه حول شيئاً إلى شيء كما يحول الطين إلى صورة طير أو صورة جمل، وكما يحول بالتلوين الرقعة البيضاء إلى صورة ملونة فالمداد من خلق الله عز وجل، والورقة البيضاء من خلق الله عز وجل، هذا هو الفرق بين إثبات الخلق بالنسبة إلى الله، عز وجل وإثبات الخلق بالنسبة إلى المخلوق . وعلى هذا يكون الله سبحانه وتعالى منفرداً بالخلق الذي يختص به .

**حسن الروح** · 07-10-2009, 03:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من أهل السنة

جوابا لأسئلة الإخوة عن الخلق أقول :

الله تعالى وحده هو الخالق لا خالق سواه قال الله تعالى : ( هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو )
وقال تعالى مبيناً بطلان آلهة الكفار : ( أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون ) . فالله تعالى وحده هو الخالق خلق كل شيء فقدره تقديراً ، وخَلْقُهُ يشمل ما يقع من مفعولاته، وما يقع من مفعولات خلقه أيضاً، ولهذا كان من تمام الإيمان بالقدر أن تؤمن بأن الله تعالى خالقٌ لأفعال العباد كما قال الله تعالى : ( والله خلقكم وما تعملون ) .
ووجه ذلك أن فعل العبد من صفاته، والعبد مخلوق لله، وخالق الشيء خالق لصفاته، ووجه آخر أن فعل العبد حاصل بإرادة جازمة وقدرة تامة، والإرادة والقدرة كلتاهما مخلوقتان لله عز وجل وخالق السبب التام خالق للمسبب .
فإن قيل : كيف نجمع بين إفراد الله عز وجل بالخلق مع أن الخلق قد يثبت لغير الله كما يدل عليه قول الله تعالى: ( فتبارك الله أحسن الخالقين). وقول النبي صلى الله عليه وسلم في المصورين : " يقال : لهم : أحيوا ما خلقتم " ؟
فالجواب على ذلك : أن غير الله تعالى لا يخلق كخلق الله فلا يمكنه إيجاد معدوم، ولا إحياء ميت، وإنما خلق غير الله تعالى يكون بالتغيير وتحويل الشيء من صفة إلى صفة أخرى وهو مخلوق لله - عز وجل - فالمصور مثلاً، إذا صور صورة فإنه لم يحدث شيئاً غاية ما هنالك أنه حول شيئاً إلى شيء كما يحول الطين إلى صورة طير أو صورة جمل، وكما يحول بالتلوين الرقعة البيضاء إلى صورة ملونة فالمداد من خلق الله عز وجل، والورقة البيضاء من خلق الله عز وجل، هذا هو الفرق بين إثبات الخلق بالنسبة إلى الله، عز وجل وإثبات الخلق بالنسبة إلى المخلوق . وعلى هذا يكون الله سبحانه وتعالى منفرداً بالخلق الذي يختص به .

صحيح البخاري - الحج - لا يدخل الدجال المدينة - رقم الحديث : ( 1749 )

- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏حدثنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏
حديثا طويلا عن ‏ ‏الدجال ‏ ‏فكان فيما حدثنا به أن قال ‏ ‏يأتي ‏ ‏الدجال ‏ ‏وهو محرم عليه أن يدخل ‏ ‏نقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏بعض ‏ ‏السباخ ‏ ‏التي ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس
فيقول أشهد أنك ‏ ‏الدجال ‏ ‏الذي حدثنا عنك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حديثه فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة
مني اليوم فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أقتله فلا أسلط عليه.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1749&doc=0

--------------------------------------------------------------------------------

صحيح البخاري - الحج - لا يدخل الدجال المدينة - رقم الحديث : ( 6599 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏أبا سعيد ‏ ‏قال ‏ ‏حدثنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوما حديثا طويلا عن ‏ ‏الدجال ‏
‏فكان فيما يحدثنا به أنه قال ‏ ‏يأتي ‏ ‏الدجال ‏ ‏وهو محرم عليه أن يدخل ‏ ‏نقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏فينزل بعض ‏ ‏السباخ ‏ ‏التي تلي ‏ ‏المدينة ‏ ‏فيخرج إليه يومئذ رجل وهو خير الناس ‏ ‏أو من خيار الناس ‏ ‏فيقول أشهد أنك
‏ ‏الدجال ‏ ‏الذي حدثنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حديثه فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم فيريد ‏ ‏الدجال ‏
‏أن يقتله فلا يسلط عليه.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6599&doc=0

--------------------------------------------------------------------------------

صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - في صفة الدجال - رقم الحديث : ( 5229 )

‏- حدثني ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏والحسن الحلواني ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏وألفاظهم متقاربة ‏ ‏والسياق ‏ ‏لعبد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخران ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب وهو إبن إبراهيم بن سعد ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏‏صالح ‏
‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏ ‏حدثنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوما حديثا طويلا عن ‏ ‏الدجال ‏ ‏فكان فيما حدثنا قال ‏ ‏يأتي وهو محرم عليه أن يدخل ‏
‏نقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏فينتهي إلى بعض ‏ ‏السباخ ‏ ‏التي ‏ ‏تلي ‏ ‏المدينة ‏ ‏فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس ‏ ‏أو من خير الناس ‏ ‏فيقول له أشهد أنك ‏ ‏الدجال ‏ ‏الذي حدثنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حديثه فيقول ‏
‏الدجال ‏ ‏أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن قال فيريد ‏ ‏الدجال ‏ ‏أن يقتله ‏ ‏فلا يسلط عليه ‏ ‏قال ‏ ‏أبو إسحق ‏
‏يقال إن هذا الرجل هو ‏ ‏الخضر ‏ ‏(ع) ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏في هذا الإسناد ‏ ‏بمثله.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5229&doc=1

--------------------------------------------------------------------------------

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد... - رقم الحديث : ( 10891 )

‏‏- حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏أن ‏ ‏أبا سعيد الخدرى ‏ ‏قال ‏ ‏حدثنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حديثا طويلا عن ‏ ‏الدجال ‏ ‏فقال فيما يحدثنا قال ‏
‏يأتي ‏ ‏الدجال ‏ ‏وهو محرم عليه أن يدخل ‏ ‏نقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏فيخرج إليه رجل يومئذ وهو خير الناس ‏ ‏أو من خيرهم ‏ ‏فيقول أشهد أنك ‏ ‏الدجال ‏ ‏الذي حدثنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حديثه فيقول ‏ ‏الدجال ‏
‏أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين ‏ ‏يحيا والله ما كنت قط أشد بصيرة فيك مني الآن قال فيريد قتله الثانية فلا يسلط عليه.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10891&doc=6

--------------------------------------------------------------------------------

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - أحاديث الرجال.. - رقم الحديث : ( 22011 )

‏‏- ‏حدثنا ‏ ‏يزيد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن عون ‏ ‏عن ‏ ‏مجاهد ‏ ‏قال ‏ ‏كنا ست سنين علينا ‏ ‏جنادة بن أبي أمية ‏ ‏فقام فخطبنا ‏ ‏فقال ‏ ‏أتينا ‏ ‏رجلا ‏ ‏من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏
فدخلنا عليه فقلنا حدثنا ما سمعت من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولا تحدثنا ما سمعت من الناس فشددنا عليه فقال قام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فينا فقال ‏ ‏أنذرتكم ‏ ‏المسيح ‏ ‏وهو ممسوح العين ‏
‏قال أحسبه قال اليسرى ‏ ‏يسير معه جبال الخبز وأنهار الماء علامته يمكث في الأرض أربعين صباحا يبلغ سلطانه كل ‏ ‏منهل ‏ ‏لا يأتي أربعة مساجد ‏ ‏الكعبة ‏ ‏ومسجد الرسول ‏ ‏والمسجد الأقصى ‏
‏والطور ‏ ‏ومهما كان من ذلك فاعلموا أن الله عز وجل ليس بأعور ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن عون ‏ ‏وأحسبه قد قال يسلط على رجل فيقتله ثم يحييه ولا يسلط على غيره.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22011&doc=6