إعـــــــلان

**محمد الحايكي 14** · 26-09-2009, 07:21 PM

يالله يارحمن

شيء طبيعي فكل الناس اعلم من أبن صهاك

**فائق عبدالجليل** · 26-09-2009, 07:53 PM

ياناطحآ جبل يومآ لتوهنة ,, أشفق على الراس لا على الجبل

رضى الله عن الصحابة أجمعين الذين قام الاسلام على اكتافهم وبلغوا الدين فجلالتهم يعرفها القاصى والدانى ((والمفلسين))!!

الذى يرى العنوان يظن الضحاك هذا ((هو الكل بالكل)) هذا ليس لة ولارواية فى الصحيحين

ثم من اين عرفت أن هذة مذمة؟ قد يكون يقصد أن المسك طيب ويستخرج من كذا وهذة فوائدة فيقول: نعم أنا أعلم من الصحابة بهذا .. أين المذمة وهم يتناولون شى غير متعلق بالدين كمعلومة؟

ثم ماا الأشنع هل الكلمة المحتملة عدة وجوه ... أم اوثق رواتكم زرارة لما قال عن الصادق مستهزءآ بة : أما صاحبكم هذا فليس لة بصر بعلم الرجال !!!

**فائق عبدالجليل** · 26-09-2009, 08:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الحايكي 14

يالله يارحمن

شيء طبيعي فكل الناس اعلم من أبن صهاك

من قال لك ان عمر بن صاهاك من وين تجيبون هالخزعبلات المضحكة.. عمر قرشى من بنى عدى يلتقى نسبة برسول الله ص وإبنتة زوجة لرسول الله ص

كافى والله كافى أبكيتونا من الضحك على خرابيطكم

فعلا من وين تجيبون هالخرابيط ما أعرف
ياخوفى من كشكول البحرانى !!

**كهيعصاد** · 26-09-2009, 08:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الوحيد البهبهاني

بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهم صل على محمد وآل محمد ،

حدثنا عبد الوارث بن سفيان ، ثنا القاسم بن أصبغ ، ثنا أحمد بن زهير ، ثنا هارون بن معروف ، ثنا ضمرة ، عن ابن شوذب قال : »كان الضحاك بن مزاحم يكره المسك فقيل له : إن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يتطيبون به قال : نحن أعلم منهم

جامع بيان العلم وفضله ج 3 - ص 413 ، والسند حسن .
.

لماذا لا تنقل الكلام كاملا،ولقد رجعت للنسخة التي عندي من كتاب ابن عبد البر فوجدته يقول ،مشنعا على قول الضحاك بن مزاحم:

" ومن أشنع شيء روي في هذا الباب وأشده نوكا ما حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا أحمد بن زهير قال حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال كان الضحاك بن مزاحم يكره المسك فقيل له أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يتطيبون به قال نحن اعلم منهم".

اضافة:الذي حسن السند هو محقق الكتاب أبو الأشبال الزهيري،وليس الحافظ ابن عبد البر

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

ياناطحآ جبل يومآ لتوهنة ,, أشفق على الراس لا على الجبل

رضى الله عن الصحابة أجمعين الذين قام الاسلام على اكتافهم وبلغوا الدين فجلالتهم يعرفها القاصى والدانى ((والمفلسين))!!

الذى يرى العنوان يظن الضحاك هذا ((هو الكل بالكل)) هذا ليس لة ولارواية فى الصحيحين

ثم من اين عرفت أن هذة مذمة؟ قد يكون يقصد أن المسك طيب ويستخرج من كذا وهذة فوائدة فيقول: نعم أنا أعلم من الصحابة بهذا .. أين المذمة وهم يتناولون شى غير متعلق بالدين كمعلومة؟

ثم ماا الأشنع هل الكلمة المحتملة عدة وجوه ... أم اوثق رواتكم زرارة لما قال عن الصادق مستهزءآ بة : أما صاحبكم هذا فليس لة بصر بعلم الرجال !!!

صدقت سيد فائق.

**متبع للحق** · 26-09-2009, 09:01 PM

مشاء الله تبارك الله
اللهم اهدنا السراط المستقيم

**الوحيد البهبهاني** · 26-09-2009, 09:49 PM

عندما رأيت تعليق المهرج فائق عبد الجليل علمت أن السوط قد أوجعه ، والسوط السابق وقبله ، فكان يصرخ في رده من أثر السوط

.

ثم من اين عرفت أن هذة مذمة؟ قد يكون يقصد أن المسك طيب ويستخرج من كذا وهذة فوائدة فيقول: نعم أنا أعلم من الصحابة بهذا .. أين المذمة وهم يتناولون شى غير متعلق بالدين كمعلومة؟

احتمالك يا ولد لا يصلح ، انظر للأثر جيداً .

حدثنا عبد الوارث بن سفيان ، ثنا القاسم بن أصبغ ، ثنا أحمد بن زهير ، ثنا هارون بن معروف ، ثنا ضمرة ، عن ابن شوذب قال : »كان الضحاك بن مزاحم يكره المسك فقيل له : إن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يتطيبون به قال : نحن أعلم منهم

الرجل يكره المسك وانت تقول يستخرج فوائد

السوط جعلك أعمى يا ولد

كهيعصاد لا يهم تعليق ابن عبد البر المهم الأثر ، وأنا لم أقل أن من حسن السند هو ابن عبد البر

.

وتحية للأخوة من الموالين .

**السيد مومن** · 26-09-2009, 10:01 PM

والضحاك بن مزاحم نفسه ضعيف عند بعض اهل العلم
والمسك تطيب به رسول الله وتطيب به علي
فهل الضحاك اعلم من الرسول ومن علي
وحتى المقولة هذه اذا خسن سندها فهي غير ثابتة عن الضحاك لان الراوي ما بين انه سمعها من الضحاك انما قال كان الضحاك

وبأس ضعف حجة القوم ووهنها ادى بهم الى الركون الى مثل هذه الاقوال
ولكن الضحاك وان قال هذا فقوله اهون من قول زرارة الذي استاهن بلحية امامه وضرط بها وكذب امامه واستغصر علمه
فالضحاك عندنا لا يساوي شيئا بمقياس مايساوي زرارة عندكم
وان كان بيتك من الزجاج فتلا ترمي الناس بالحجر

قال الكشي في كتابه

_ محمد بن مسعود ، قال : كتب إليه الفضل بن شاذان يذكر عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن عيسى بن أبي منصور وأبي أسامة الشحام ويعقوب الأحمر قالوا : كنا جلوسا عند أبي عبد الله عليه السلام فدخل عليه زرارة فقال : إني الحكم بن عيينة حدث عن أبيك أنه قال : صل المغرب دون المزدلفة ، فقال له أبو عبد الله عليه السلام : انا تأملته : ما قال أبي هذا قط ، كذب الحكم على أبي . قال : فخرج زرارة وهو يقول : ما أرى الحكم كذب على أبيه .

_ يوسف ، قال : حدثني علي بن أحمد بن بقاح ، عن عمه زرارة ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التشهد ؟ فقال : أشهد أن لا إلى إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . قلت : التحيات والصلوات ؟ قال : التحيات والصلوات . فلما خرجت قلت : إن لقيته لأسألنه غدا ، فسألته من الغد عن التشهد كمثل ذلك قلت : التحيات والصلوات ؟ قال : التحيات والصلوات ، قلت : ألقاه بعد يوم لأسألنه غدا ، فسألته عن التشهد فقال كمثله فقلت : التحيات والصلوات ؟ قال : التحيات والصلوات ، فلما خرجت ضرطت في لحيتي و لحيته وقلت لا تفلح أبدا

**فائق عبدالجليل** · 26-09-2009, 10:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الوحيد البهبهاني

عندما رأيت تعليق المهرج فائق عبد الجليل علمت أن السوط قد أوجعه ، والسوط السابق وقبله ، فكان يصرخ في رده من أثر السوط

.

.

نعم نعم أنا اتألم من سياطك !!

يامسيكين .. أتألم على منظرك وأنت تتمسك بقشة لكى تنجوا من الغرق ياغريق؟ أليس الصحابة مدحهم الله فى كتابة وطهرهم ونصرهم وخلدهم فى الجنة؟ من أنت لتتخيل أن موضوعك التافه هذا سينال من اولئك الافذاذ؟ يامسكين .. والله أنك مسكين .. تتمسك بكل صغيرة وكبيرة على الصحابة الكرام؟ لقد شغلوكم علمائكم حتى لم يعد لكم شغل الا بالتنقيص على الصحابة لكنهم فى الجنة ومرضيين من رب السموات والجنة رغمى عن كل حاقد ..

لكن اقول : اللهم أهدى الشيعة للخلاص من عقدة عمر وابوبكر وجميع الصحابة وانظر توقيعى عشان تفرح أكثر

**كهيعصاد** · 27-09-2009, 01:09 AM

جعفر الصادق أفضل من الضحاك ،و ما قال مثل هذا الكلام المشين في الصحابة رضوان الله عليهم.بل جعل عملهم حجة في الاستدلال،وهذا يكفي.وبسند مش بس حسن،لا صحيح،ومن الكافي.

6- (مجلسي صحيح22/380 – بهبودي صحيح3/218)
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) مَا تَقُولُ فِي إِطَالَةِ الشَّعْرِ فَقَالَ: كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) مُشْعِرِينَ يَعْنِي الطَّمَّ .الكافي للكليني[458/6] .وبسند صحيح.

**موالية شيعية** · 27-09-2009, 01:33 AM

وطهرهم ونصرهم وخلدهم فى الجنة؟

ماهي الاية التي طهرتهم وجعلتهم في الجنه جميعا؟؟!؟
القران الكريم وضح ان الاعراب لم يؤمنوا وان يوجد صحابه طلقاء اسلموا من اجل رنين الدراهم
وان يوجد من هم تحت رحمه الله ان شاء عفى عنهم وان شاء عذبهم
وان الصحابة معرضين لبطلان الاعمال
تخيلوا صحابي زاني وشارب خمر وقاتل ويبيع الخمر ويتهم نبي الله انه مخرف ومع هذا فوق دين الله

الوهابية حتى كلام الله يتلاعبون به ؟؟

مع ان رسول الله عليه ااصلاة والسلام قال ان من تقتل عمار فئة باغية تدعوا الى النار
هل الرسول عليه الصلاة والسلام كان يهجر عندكم عندما قال هذا الحديث؟؟!!

**الوحيد البهبهاني** · 27-09-2009, 03:27 PM

السيد المومن ، هل الجرح في الضحاك بن مزاحم مفسر ؟
إن كان نعم فبينه وإن كان لا فالسكوت أولى لك .

الرواية التي أتيت بها شاذة كما حقق السيد الخوئي قدس سره ، والثانية كل رجالها مجاهيل !!!!
عجبي والله !!!!

كهيعصاد ، لا تضع روايتنا هنا ، فالأثر موجود ومن كتبك لا من كتبي فحل مشكلتك مع من قال أنه أعلم منهم

.

المتألم من السياط النازلة على ظهره ورأسه فائق عبد الجليل

يبدو أن السوط قد أعماك حتى بدأت تتكلم بعاطفتك

موالية شيعية ، حياكم الله تعالى ووفقكم .

**فائق عبدالجليل** · 27-09-2009, 03:36 PM

[quote=الوحيد البهبهاني]quote]

السيد المومن ، هل الجرح في الضحاك بن مزاحم مفسر ؟
إن كان نعم فبينه وإن كان لا فالسكوت أولى لك

ياعمى انت من قايل لك ان الضحاك بن مزاحم هذا نعتمد علية؟ نعم هو كثيرا الارسال وهذا جرحة كما قال ابن حجر فى التقريب ولله الحمد ان مقولتة تحتمل عدة وجوه وان اصريت انها مذمة منه للصحابة قلنا لك ربما يقصد المنتجبين عندكم !! تعال فك نفسك حينها

الرواية التي أتيت بها شاذة كما حقق السيد الخوئي قدس سره ، والثانية كل رجالها مجاهيل !!!!
عجبي والله !!!!

عشر روايات تذم زرارة تقريبا كلهم شاذة؟؟ اذن روايات الاعتداء على الزهراء لماذا لاتكون عندكم شاذة اللهم الا لأنها موافقة للهوى والا فكلها ضعيفة الاسانيد متضادة المضامين ! وهناك موضوع مثبت عن الزهراء لم نجد احدا يثبت دعوى واحدة على سيدنا عمر ولله الحمد

**الوحيد البهبهاني** · 27-09-2009, 03:43 PM

ياعمى انت من قايل لك ان الضحاك بن مزاحم هذا نعتمد علية؟ نعم هو كثيرا الارسال وهذا جرحة كما قال ابن حجر فى التقريب ولله الحمد ان مقولتة تحتمل عدة وجوه وان اصريت انها مذمة منه للصحابة قلنا لك ربما يقصد المنتجبين عندكم !! تعال فك نفسك حينها

لماذا عندما أرى رد من ردودك أضحك ؟
هل لأنك دائماً تتألم من السوط ؟
ابن حجر قال عنه صدوق

نعم قال عنه يرسل ولكن هل هذا جرح ؟
يهمنا الآن صدق الرجل .
أما قولك أنها تحتمل عدة وجوه فأقول :
العبارة واضحة الدلالة أنه يقول أنه أعلم منهم [[ ليش يا بابا ]] ؟؟
أول شي يا وليدي الضحاك كان يكره المسك والصحابة يحبونه فرد على اللي قالوا له نحن أعلم منهم ؟
فهمت يا وليدي ؟
بسطتها لك بالكويتي .
أما قولك أنه يقصد المنتجبين فهذا وارد في كتبك وليس كتبي حتى تلزمني فيه :d [[ حقاً السوط جعلك تهرف بما لا تعرف ]]

عشر روايات تذم زرارة تقريبا كلهم شاذة؟؟ اذن روايات الاعتداء على الزهراء لماذا لاتكون عندكم شاذة اللهم الا لأنها موافقة للهوى والا فكلها ضعيفة الاسانيد متضادة المضامين ! وهناك موضوع مثبت عن الزهراء لم نجد احدا يثبت دعوى واحدة على سيدنا عمر ولله الحمد

يا حبيب قلبي انت ، الروايات في ذم زرارة أغلبها ضعيفة والبقية لا نعتمد عليها لوجود التواتر في مدح زرارة رضوان الله تعالى عليه ، أما مظلومية الزهراء فهناك 255 رواية في المظلومية فهل ستنكر هذا الكم الهائل ؟؟
إن قلت نعم فأنت أجهل الجهلة في علم الرجال عندنا ، وهذا هو الظاهر منك .

**الجمـري** · 27-09-2009, 05:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

من قال لك ان عمر بن صاهاك من وين تجيبون هالخزعبلات المضحكة.. عمر قرشى من بنى عدى يلتقى نسبة برسول الله ص وإبنتة زوجة لرسول الله ص

كافى والله كافى أبكيتونا من الضحك على خرابيطكم

فعلا من وين تجيبون هالخرابيط ما أعرف
ياخوفى من كشكول البحرانى !!

يا جاهل

أم عمر هي حنتمة السوداء ، وكان خالد يعير عمر بها ، وكان سبب الخلاف بين خالد وعمر هذه الأمة المزبلة .

وأما جدته ( أم أمه حنتمة ) فهي صهاك الحبشية ، وهي واحدة من عاهرات الجاهلية ومن ذوات الأعلام ..

فهذا إمامكم وهذا نسبه

وهذه عقولكم وهذا جهلها ..

( الجمري )

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الضحاك بن مزاحم : نحن أعلم منهم ، أي أصحاب النبي !!!!! بسند حسن !!!

الضحاك بن مزاحم : نحن أعلم منهم ، أي أصحاب النبي !!!!! بسند حسن !!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين