تويت
أعوذ بالله السميع العليم من شر الشيطان اللعين الرجيم
بسم الله الرحـــــمن الرحــــيم
والحمد لله رب العالمين إله الأولين والآخرين
والصلاة والسلام على النور الأول أبي الزهراء محمد المصطفى
وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين أئمة الهدى ومصابيح الدجى بهم فتح الله وبهم يختم
سيما بقية الله في ارضه وحجته على خلقه المنصور المؤيد المسدد صاحب الأمر وولي العصر الحجة المهدي بن الحسن صلوات ربي وسلامه عليه
واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم ومنكري فضائلهم وظالميهم
سيما الذين ظلموا سيدة نساء العالمين عليها السلام
إله الحق آمين ،،،،
السلام على شيعة أمير المؤمنين أينما كانوا ورحمة الله وبركاته ،:
سنبدأ إن شاء الله بسلسلة من الأدلة وبعض الوثائق الخطيرة التي تفضح علماء الضلال الذين اختبؤوا تحت اسم " أهل السنة و الجماعة " ، وسنبتعد قليلاً عن فسادهم العقائدي ، وسنتطرق في هذا الموضوع وهذا البحث لفسادهم الأخلاقي ، ونرجو تعليق الوهابية أتباع [COLOR=darkred****************** ! اقصد السلف الصالح
[/COLOR]
يقول ابن كثير في البداية و النهاية :- قلت : فنفى عن نفسه هذه الخصلة القبيحة الشنيعة ، والفاحشة المذمومة ، التي عذب الله أهلها بأنواع العقوبات ، وأحل بهم أنواعا من المثلات ، التي لم يعاقب بها أحدا من الأمم السالفات وهي فاحشة اللواط التي قد ابتلى بها غالب الملوك والامراء ، والتجار والعوام والكتاب ، والفقهاء والقضاة ونحوهم ، إلا من عصم الله منهم إن في اللواط من المفاسد ما يفوت الحصر والتعداد ولهذا تنوعت عقوبات فاعلية ولأن يقتل المفعول به خير من أن يؤتى في دبره فإنه يفسد فسادا لا يرجى له بعده صلاح أبدا إلا أن يشاء الله ويدذهب خبر المفعول به فعلى الرجل حفظ ولده في حال صغره وبعد بلوغة وأن يجنبه مخالطة هؤلاء الملاعين الذين لعنهم رسول الله .
والحمد لله أن أستاذي وحبيبي بو يوسف [ محامي أهل البيت ] وفقه الله وأيده ، قد قام بتصوير الكلام من الكتاب وإليكم الوثيقة :-
ابن قولويه يقول :- دائماً تقولون هذا ما فعله السلف الصالح ، وهذا رأي السلف الصالح ، فهل ستقتدون بالسلف الصالح في هذا الفعل ؟!
الاجابة الاجابة الاجابة !
ماهي ؟
بلا شك هي : قبحك الله يا رافضي لا تدلس
بل تعالوا لننظر تخبطهم في مسألة اللواط !!
يقول السبكي في طبقات الشافعية الكبرى ج4 ص 21 :-
انتهى الكلام في الطبقات .
يقول ابن قولويه : لماذا هذا التخبط ؟ ومالفرق بين وطء المملوك لي والمملوك لغيري ؟
ولماذا يرتفع الحد إذا لاطه قياسا على أخته من الرضاع ؟! هل تجيزون اللواط في الأخوات أيضاً !
الجواب : نعم ... ولكن سيأتي قريبا ، الضربات ستكون على التوالي
ابن قولويه القمي
رضوان الله تعالى عليه
بسم الله الرحـــــمن الرحــــيم
والحمد لله رب العالمين إله الأولين والآخرين
والصلاة والسلام على النور الأول أبي الزهراء محمد المصطفى
وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين أئمة الهدى ومصابيح الدجى بهم فتح الله وبهم يختم
سيما بقية الله في ارضه وحجته على خلقه المنصور المؤيد المسدد صاحب الأمر وولي العصر الحجة المهدي بن الحسن صلوات ربي وسلامه عليه
واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم ومنكري فضائلهم وظالميهم
سيما الذين ظلموا سيدة نساء العالمين عليها السلام
إله الحق آمين ،،،،
السلام على شيعة أمير المؤمنين أينما كانوا ورحمة الله وبركاته ،:
سنبدأ إن شاء الله بسلسلة من الأدلة وبعض الوثائق الخطيرة التي تفضح علماء الضلال الذين اختبؤوا تحت اسم " أهل السنة و الجماعة " ، وسنبتعد قليلاً عن فسادهم العقائدي ، وسنتطرق في هذا الموضوع وهذا البحث لفسادهم الأخلاقي ، ونرجو تعليق الوهابية أتباع [COLOR=darkred****************** ! اقصد السلف الصالح
[/COLOR]يقول ابن كثير في البداية و النهاية :- قلت : فنفى عن نفسه هذه الخصلة القبيحة الشنيعة ، والفاحشة المذمومة ، التي عذب الله أهلها بأنواع العقوبات ، وأحل بهم أنواعا من المثلات ، التي لم يعاقب بها أحدا من الأمم السالفات وهي فاحشة اللواط التي قد ابتلى بها غالب الملوك والامراء ، والتجار والعوام والكتاب ، والفقهاء والقضاة ونحوهم ، إلا من عصم الله منهم إن في اللواط من المفاسد ما يفوت الحصر والتعداد ولهذا تنوعت عقوبات فاعلية ولأن يقتل المفعول به خير من أن يؤتى في دبره فإنه يفسد فسادا لا يرجى له بعده صلاح أبدا إلا أن يشاء الله ويدذهب خبر المفعول به فعلى الرجل حفظ ولده في حال صغره وبعد بلوغة وأن يجنبه مخالطة هؤلاء الملاعين الذين لعنهم رسول الله .
والحمد لله أن أستاذي وحبيبي بو يوسف [ محامي أهل البيت ] وفقه الله وأيده ، قد قام بتصوير الكلام من الكتاب وإليكم الوثيقة :-
ابن قولويه يقول :- دائماً تقولون هذا ما فعله السلف الصالح ، وهذا رأي السلف الصالح ، فهل ستقتدون بالسلف الصالح في هذا الفعل ؟!
الاجابة الاجابة الاجابة !
ماهي ؟
بلا شك هي : قبحك الله يا رافضي لا تدلس
بل تعالوا لننظر تخبطهم في مسألة اللواط !!
يقول السبكي في طبقات الشافعية الكبرى ج4 ص 21 :-
التلوط بالغلام المملوك
ذكر القاضي الحسين في التعليقة أنه حكي عن الشيخ ابن سهل وهو الأبيوردي كما هو مصرح به في بعض نسخ التعليقة وصرح به ابن الرفعة في الكفاية :-
أن الحد لا يلزم من يلوط مملوك له بخلاف مملوك الغير
قال القاضي : وربما قاسه على وطء أمته المجوسية أوأخته من الرضاع وفيه قولان.انتهى.
وهذا الوجه محكي في البحر والذخائر وغيرهما من كتب الأصحاب لكن غير مضاف إلى قائل معين وعلله صاحب البحر بأن ملكه فيه يصير شبهة في سقوط الحد.
والذي جزم به الرافعي تبعا لأكثر الأصحاب أنه لا فرق بين مملوكه وغيره نعم في اللواط من أصله قول أن موجبه التعزيز
قال الرافعي إنه مخرج من القول بنظيره في إتيان البهيمة
قال ومنهم من لم يثبته
قلت وقد أسقط النووي في الروضة حكاية هذا القول بالكليةأن الحد لا يلزم من يلوط مملوك له بخلاف مملوك الغير
قال القاضي : وربما قاسه على وطء أمته المجوسية أوأخته من الرضاع وفيه قولان.انتهى.
وهذا الوجه محكي في البحر والذخائر وغيرهما من كتب الأصحاب لكن غير مضاف إلى قائل معين وعلله صاحب البحر بأن ملكه فيه يصير شبهة في سقوط الحد.
والذي جزم به الرافعي تبعا لأكثر الأصحاب أنه لا فرق بين مملوكه وغيره نعم في اللواط من أصله قول أن موجبه التعزيز
قال الرافعي إنه مخرج من القول بنظيره في إتيان البهيمة
قال ومنهم من لم يثبته
انتهى الكلام في الطبقات .
يقول ابن قولويه : لماذا هذا التخبط ؟ ومالفرق بين وطء المملوك لي والمملوك لغيري ؟
ولماذا يرتفع الحد إذا لاطه قياسا على أخته من الرضاع ؟! هل تجيزون اللواط في الأخوات أيضاً !
الجواب : نعم ... ولكن سيأتي قريبا ، الضربات ستكون على التوالي
ابن قولويه القمي
رضوان الله تعالى عليه
تعليق