إعـــــــلان

**محمد علي حسن** · 01-08-2010, 11:49 AM

لقد أعز الله الإسلام برمع !!

صحيح البخاري - المناقب - إسلام عمر بن اللخطاب - رقم الحديث : ( 3575 )

‏- حدثني : ‏ ‏يحيى بن سليمان ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏عمر بن محمد ‏ ‏قال : فأخبرني ‏: ‏جدي ‏ ‏زيد بن عبد الله بن عمر ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏بينما هو في الدار خائفاً إذ جاءه ‏ ‏العاص بن وائل السهمي أبو عمرو ‏ ‏عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير ‏ ‏وهو من ‏ ‏بني سهم ‏ ‏وهم حلفاؤنا في الجاهلية ‏، ‏فقال له : ما بالك قال : ‏ ‏زعم قومك أنهم سيقتلوني إن أسلمت قال : لا سبيل إليك بعد أن قالها أمنت فخرج ‏ ‏العاص ‏ ‏فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال : أين تريدون فقالوا : نريد هذا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏الذي ‏ ‏صباً ‏ ‏قال : لا سبيل إليه فكر الناس.

**القضاعي** · 01-08-2010, 11:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

على قولكم ان الشيطان كان يهرب من طريق عمر..
فعمر كان أولى وافضل واكثر ايمانا من ابي بكر فان ابو بكر كان له شيطان يعتريه ...
رددنا على هذه الشبهة

وهل كان هناك مسجد حول الكعبة دخله عمر يوم اسلامه ؟
المكان الذي يعبدون الأصنام ويسجدون لها فيه ويدعون أنها تقربهم من الله مثل قضية التوسل بالأموات عند بعض الناس...

واذا كان عمر قد هاجر متقلدا سيفه متنكبا رمحه منتضيا اسهمه وطاف وقال ماقال ..
فلما خاف دخول مكة يوم الحديبية ؟
لم يكن له حلفاء كثر في مكة ، وكفار قريش يكرهونه لأنه أهانهم من قبل كما تعلم ولن يقبلوا به كمفاوض

ولماذا كان الفرار المتكرر من المعارك ؟
رددنا عليك عن شجاعة عمر ، وأنتم تقولون ( كذبا وبهتانا ) أنه اقتحم بيت فاطمة واسقط جنينها وعلي موجود في البيت ولم يحرك ساكنا ... ألا تعتبر هذه شجاعة في رأيك!!!
فالحق ما شهدت به الأعداء

**اوس حمد** · 01-08-2010, 12:59 PM

كيف لم يكن شجاع وقد ضرب اخته واسال دمها عندما رآها تقرأ من القرآن؟؟؟
اليست شجاعه ان عمر ضرب اخته وادماها؟

**القضاعي** · 01-08-2010, 01:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

كيف لم يكن شجاع وقد ضرب اخته واسال دمها عندما رآها تقرأ من القرآن؟؟؟
اليست شجاعه ان عمر ضرب اخته وادماها؟

هذا قبل اسلامه ... والإسلام يجب ما قبله ، وسبحان الله دماء أخته هي التي أرقت قلبه ، وجعلته يفكر بعقلانية في الإسلام وليس بحقد او كراهية مقيتة ...

**الاميني** · 01-08-2010, 02:43 PM

آخر ما قاله قبل موته

●آخر ما قاله عمر للنبي

• قال عمر إنه يهجر فخففوها إلى : غلبه الوجع !!
» البخاري / ج: 1 ص : 36 :
حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال ائتوني بكتاب اكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول إن الرزيئة كل الرزيئة ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه .
• يا محمد ... حسبنا كتاب الله ولا نريد ضمانتك من الضلال !!!
» البخاري / ج: 7 ص : 9 :

باب قول المريض قوموا عني حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر ح وحدثني عبدالله بن محمد حدثنا عبدالرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعدي فقال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيدالله وكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .

• وطردهم النبي لتأييدهم شعار عمر وقال : قوموا عني !

» البخاري / ج: 8 ص : 160 :
باب كراهية الخلاف ... قال أبوعبدالله وقال يزيد بن هرون عن هرون الأعور حدثنا أبوعمران عن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والإختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .

» مسلم / ج: 5 ص : 75 :
حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بالكتف والدواة ( أو اللوح والدواة ) أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر .

وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معتمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيدالله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .

• فخالف عليها عمر بن الخطاب وساعده الصحابة ... حتى رفضها !!

» مجمع الزوائد / ج: 9 ص : 33 :
وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتاباً لا يضلون بعده أبداً قال فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها . رواه أحمد وفيه ابن لهية وفيه خلاف وعن عمر بن الخطاب قال لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم قال ادعوا لي بصحيفة ودواة أكتب كتاباً لا تضلون بعدي أبداً فكرهنا ذلك أشد الكراهة ثم قال ادعوا لي بصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده أبداً فقال النسوة من وراء الستر ألا تسمعون ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! فقلت إنكن صواحبات يوسف إذا مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عصرتن أعينكن وإذا صح ركبتن رقبته !! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوهن فإنهن خير منكم . رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن جعفر بن إبراهيم الجعفري قال العقيلي في حديثه نظر ، وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف .

**اوس حمد** · 01-08-2010, 04:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القضاعي

هذا قبل اسلامه ... والإسلام يجب ما قبله ، وسبحان الله دماء أخته هي التي أرقت قلبه ، وجعلته يفكر بعقلانية في الإسلام وليس بحقد او كراهية مقيتة ...

قبل اسلامه ضرب اخته!!
وبعد اسلامه هل ضرب أحد؟من المقربين او البعيدين او المشركين؟بالسيف او بالكف او حتى بالصراخ؟

**صادق الشيحاني** · 01-08-2010, 09:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

قبل اسلامه ضرب اخته!!
وبعد اسلامه هل ضرب أحد؟من المقربين او البعيدين او المشركين؟بالسيف او بالكف او حتى بالصراخ؟

كب لانبخس حق الرجل فلعلي وقعت على رواية كان عمر قد رفع درته في وجه إبنته حفصة أو إحدى قريباته وهدد بضربها وضرب بعض النسوة معها
للعلم النسوة كن يبكين على رسول الله صلة الله عليه وآله

هيك شجاعة ولا بلاش

**الاميني** · 12-08-2010, 09:10 AM

عمر في مرض النبي و وفاته

-1 دوره في مرض النبي
● تخلف عمر عن جيش أسامة ورجوعه إلى المدينة !

• كان معسكر أسامة بالجرف خارج المدينة ... ورجع عمر في المدينة !!

» تاريخ خليفة بن خياط / ص: 64 :
حدثنا علي وموسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي توفي فيه : ( نفذوا جيش أسامة ) . فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسامة بالجرف .

• وعمر جندي مع أسامة وقد ودع النبي .. ثم تخلف عن أسامة ؟!!

» كنز العمال / ج: 10 ص: 572 :
30266 ـ ( مسند الصديق ) الواقدي حدثني عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن أزهر بن عوف عن الزهري عن عروة عن أسامة بن يد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يغير على أهل أبنى صباحاً ، وأن يحرق قالوا ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسامة : إمض على اسم الله ، فخرج بلوائه معقوداً فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي ، فخرج به إلى أسامة وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة فعسكر بالجرف وضرب عسكره في موضع سقاية سليمان اليوم ، وجعل الناس يأخذون بالخروج إلى العسكر فيخرج من فرغ من حاجته إلى معسكره ، ومن لم يقض حاجته فهو على فراغ ولم يبق أحد من المهاجرين الأولين إلا انتدب في تلك الغزوة : عمر بن الخطاب وأبوعبيدة وسعد ابن أبي وقاص وأبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في رجال من المهاجرين والأنصار وكان أشدهم في ذلك عدة قتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش فقال رجال من المهاجرين وكان أشدهم في ذلك قولاً عياش بن أبي ربيعة : يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين فكثرت القالة في ذلك فسمع عمر بن الخطاب بعض ذلك القول فرده على من تكلم به وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقول من قال ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً فخرج وقد عصب على رأسه بعصابة وعليه قطيفة ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة فوالله لئن طعنتم في إمارتي أسامة لقد طعنتم في إمارتي أباه من قبله ، وأيم الله إن كان للإمارة لخليق وإن ابنه من بعده لخليق للإمارة ، وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي وإنهما لمخيلان لكل خير فاستوصوا به خيراً ، فإنه من خياركم .
ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيته وذلك يوم السبت لعشر ليال خلون من ربيع الأول ، وجاء المسلمون الذين يخرجون مع أسامة يودعون رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيهم عمر بن الخطب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أنفذوا بعث أسامة !!

**كرار أحمد** · 12-08-2010, 04:07 PM

الواقدي ضعيف وأنت تعرف هذا ..
وعزة الاسلام بعمر ليست فقط في زمن النبي وإنما في خلافته أكبر ...

**طالب الكناني** · 12-08-2010, 10:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فاطمية555

بارك الله فيك أخى الكريم والله هذا ماأنادى به فى كل مشاركاتى ان كلنا سنة وشيعة حسابنا عند الله فلماذا السباب والتنابز بالالقاب ولماذا الذم والعيب فى معتقد الاخرين والله ن لم أدعو الى معتقدى بالحكمة والموعظة الحسنة لما استمع الى الطرف الآخر ولزاد حنقا ونقما على وعلى معتقدى قيا اخوانى شيعة آل البيت ويااهل السنة لما لا تحترمون بعضكم البعض وتقبلون الآخر وتقبلون النقد بصدر رحب كما كان يفعل نبينا محمدنا الأكرم وكما كان يفعل وصيه على بن ابى طالب عليهما سلام الله فما يضيرنا اذا رفعوا عمرا طالما انهم مقتنعون بمافعله للاسلام ولكنهم لن يخفضوا من قدر الامام على كرم الله وجهه بل هو وجيها ومكرما عند نا شيعة آل البيت وعند اهل السنةايضا وحسابنا عند الله فى يوم تشخص فيه الابصار فارجوكوا لا تشقوا هذه الأمة

كلام جميل وكلام ننادي به نحن ونترجاهم ان يعتبروننا مسلمين ولايكفروننا ولا يقتلوننا ويستحلوا دمائنا وما لنا واعراضنا
الانسان المنصف الذي لديه ضمير يوجه كلامه الى الوهابين والمخالفين لشيعة آل البيت
نحن لم نقتل ولم نعتدي على اي طائفة ومذهب العراق مثال امام كل من لديه ضمير ويطالب بالوحدة ان يطلب من الوهابين والمذاهب الاخرى ان يكفوا ايديهم ولا يستبيحوا المسلمين من الشيعة هذا اذا اعتبروهم مسلمين
نحن عندما نشخص من السبب بان اصبح المسلمين فرق وان نشخص من هو سبب الضلالة فاننا لانطعن بل الغاية اظهار الحق والعودة الى طريق الحق وهذا منتدى شيعي فالذي لايعجبه كلامنا والذي يعجز عن اقامة الحجة فاليذهب الى الجحيم لاننا لم نرى الا القله القليله منهم منيطلب الحقيقة
نحن في العراق نعاني من الانجاس الذين ياتون من خارج الحدود ويستهدفون تجمعات الشيعة
والا بربك هل سمعتي بشيعي استهدف تجمات وهابية او سنه مدنين بعمليات ارهابية داخل العراق او خارجه

**طالب الكناني** · 12-08-2010, 10:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القضاعي

ما شاء الله ... رأينا أدبكم في كثير من المواضيع ... أم بالنسبة لعمر فمواقفه في الإسلام مشهودة "ما سلك وادياً إلا سلك ‏الشيطان وادياً غيره"، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم.‏
وقد ضرب مثالاً رائعاً في الشجاعة منذ أسلم رضي الله عنه، قال ابن عباس رضي الله عنه: ‏سألت عمر بن الخطاب لأي شيء سميت الفاروق؟ قال أسلم حمزة قبلي بثلاثة أيام، ثم ‏قص عليه قصة إسلامه، ثم قال: قلت يا رسول الله: ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا؟ ‏قال: بلى، والذي نفسي بيده، إنكم على الحق وإن متم وإن حييتم، قال: قلت: ففيم ‏الاختفاء؟ والذي بعثك بالحق لنخرجن، فخرجنا في صفين، حمزة في أحدهما، وأنا في ‏الآخر، وله كديد ككديد الطحين، حتى دخلنا المسجد، قال: فنظرت إليّ قريش وإلى ‏حمزة، فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم الفاروق ‏يومئذ.
وكان ابن مسعود يقول: ما كنا نقدر أن نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر.‏وقال: ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر.‏وقال صهيب: لما أسلم عمر ظهر الإسلام، ودعي إليه علانية، وجلسنا حول البيت حلقاً، ‏وطفنا بالبيت، وانتصفنا ممن غلظ علينا، ورددنا عليه بعض ما يأتي به.‏وحين أسلم جاء بيت أبي جهل وضرب عليه بابه وقال: جئت لأخبرك أني قد آمنت بالله ‏وبرسوله محمد، وصدقت بما جاء به.‏وخير ما يدلك على قوة عمر ومنعته وشجاعته في الجاهلية والإسلام قول النبي صلى الله ‏عليه وسلم: " اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن ‏هشام" فكان أحبهما إلى الله عمر رضي الله عنه. رواه الترمذي.‏
وذكر أصحاب السيرة أن علياً رضي الله عنه قال: ما علمت أحداً من المهاجرين هاجر إلا ‏مختفياً، إلا عمر بن الخطاب، فإنه لما همَّ بالهجرة تقلد سيفه، وتنكب قوسه، وانتضى في ‏يده أسهماً، واختصر عنزته، ومضى قِبَلَ الكعبة، والملأ من قريش بفنائها، فطاف بالبيت ‏سبعاً متمكناً، ثم أتى المقام فصلى ركعتين، ثم وقف على الحِلَق واحدة واحدة، وقال لهم: ‏شاهت الوجوه، لا يرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن يُثكل أمه، أو ولده، أو يرمل ‏زوجته فليلقني وراء هذا الوادي. قال علي رضي الله عنه: فلم يتبعه أحد إلا قوم من ‏المستضعفين علمهم ما أرشدهم إليه، ثم مضى لوجهه.‏

الشيطان يفر من عمر ولكن لايفر من الله كيف نكلمك ايه الجاهل وانت وائمتك تطعن برسول الله وترفع من شأن احط خلق الله

**طالب الكناني** · 12-08-2010, 10:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القضاعي

سبحان الله على هذا المنطق ... بدأ يغتاب النبي

سلوك الشيطان فجا آخر..دليل على قوته في الحق..وليس فيه دلالة على تفضيل عمر رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم..ومع هذا فنحن مؤمنون أن أبا بكر أفضل من عمر..رضي الله عنهما..إذ لو كان في الحديث دلالة على ما تدعي لكان عمر أولى بالتفضيل من أبي بكر..فما بالك بالنبي صلى الله عليه وسلم..هذا الحديث ونظائره من باب المناقب المعروفة..يقول الله تعالى عن الشيطان"إن عبادي ليس لك عليهم سلطان "
ويقول "إنه ليس سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون "فلما كان عمر رضي الله عنه مشهورا في الصلابة في الحق..جعل الله له هذه المنقبة..فكان من انتفاء السلطان بلوغ مقام الفرار منه..وليس في الحديث نفي هذا الفرار من الشيطان من غيره..وإنما فيها تأكيد المنقبة في حقه..والشيطان يفر من الأذان..ومن مجالس الذكر..التي تحفها الملائكة..ففراره من الأئمة الفضلاء ليس غريبا والحالة هذه.
ثم إذا تكلمنا بمنطقك الأعوج فسنجد انكم تستغيثون بعلي والحسين أكثر من النبي

... رغم أفضلية النبي علية الصلاة والسلام عليهما ....هل يا ترى هذا تفضيل منكم لعلي والحسين رضي الله عنهما وحشرني بجوارهما على النبي صلى الله عليه وسلم

جاء يكحلها عماها يقول هذا دليل على قوته في الحق
ايها الجاهل ولا يفر من امام رسول الله

دليل على ضعفه في الحق
من هذا المال نحمل جمال

**طالب الكناني** · 12-08-2010, 10:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

الواقدي ضعيف وأنت تعرف هذا ..
وعزة الاسلام بعمر ليست فقط في زمن النبي وإنما في خلافته أكبر ...

مستر فرار
دعنا اولا كيف اعز الاسلام بدخول ابن صهاك ماهي اعماله ومأثره المتميزة في زمن رسول الله

وقد عزة الاسلام بدخوله
وحباب لاتوجع رأسنا بكلامك الفارغ تكلم بالدليل لان المسأله تاريخية

**@وراء الحقيقة @** · 13-08-2010, 02:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

ثبت ان ترهات الوهابية بأن عمر كان فاتح و اعز الأسلام كان كذبا محضا

تجهلون
التاريخ وتجهلون الفتوحات
وتجهلون حديث الرسول

وتجهلون سيره علي

مع عمر وتقفون وراء العداء المجوسي لعمر وحججكم ضعيفه ويستمر العداء كأنه
عباده وبها دخول للجنه وهذا
جهادكم الوحيد

**اوس حمد** · 13-08-2010, 03:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @

تجهلون
التاريخ وتجهلون الفتوحات
وتجهلون حديث الرسول

وتجهلون سيره علي

مع عمر وتقفون وراء العداء المجوسي لعمر وحججكم ضعيفه ويستمر العداء كأنه
عباده وبها دخول للجنه وهذا
جهادكم الوحيد

ليتك كتبت شيئ يفيد بدل ان تجهل كل الناس!!
لماذا تقفون عاجزين عندما نسألكم اين حروب عمركم؟اين اعز الله به الاسلام؟؟؟
اكتب مايفيد ولا تتهم الناس بالجهل

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

( لم يعز الله الإسلام بعمر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين