إعـــــــلان

**احمد اشكناني** · 10-10-2009, 12:00 PM

اولا : لدي اسئلة اهملتها ارجو ان تجيب عنها

ثانيا : ماذا فهمت من هذين الحديثين
عن أبي هريرة قال : نظر النبي (ص) إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال : أنا حرب لمن حاربكمو سلم لمن سالمكم

ويقول : ( من آذى عليا فقد آذاني )

**نائل الفردوسي** · 10-10-2009, 05:26 PM

نحنوا نلعن من قتل الحسين ونلعن من باع الحسين وغدر بالحسين ومن إفتري علي الحسين

أليس الذين ذكرتهم منهم فما الذي يضيرك لو خصصتهم باللعن . لنرى

**الرباط** · 10-10-2009, 09:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نائل الفردوسي

أليس الذين ذكرتهم منهم فما الذي يضيرك لو خصصتهم باللعن . لنرى

إن من قتل الحسين هو شمر لعنة الله عليه
إن من باعه هم أهل الكوفه
والدين غدر به هم أهل العراق

**نائل الفردوسي** · 11-10-2009, 10:58 AM

ما هكذا تورد الإبل

المشاركة الأصلية بواسطة الرباط

إن من قتل الحسين هو شمر لعنة الله عليه
إن من باعه هم أهل الكوفه
والدين غدر به هم أهل العراق

قتله الشمر لعنه الله غيلة أم في حرب ومن قائد الجيش في هذه الحرب وبأمر من خرج الجيش ومن هو الملك ، أليس يزيد ، لنفترض أنه لم يأمروهذا تصرف شخصي من شمر وقد قتل الحسين وما أدراك ما الحسين أليس المفروض أن يعاقب شمر وقائد الجيش الذي خرج على طاعة يزيد وعندكم من خرج على الجماعه فاقتلوه .

**الرباط** · 12-10-2009, 02:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نائل الفردوسي

قتله الشمر لعنه الله غيلة أم في حرب ومن قائد الجيش في هذه الحرب وبأمر من خرج الجيش ومن هو الملك ، أليس يزيد ، لنفترض أنه لم يأمروهذا تصرف شخصي من شمر وقد قتل الحسين وما أدراك ما الحسين أليس المفروض أن يعاقب شمر وقائد الجيش الذي خرج على طاعة يزيد وعندكم من خرج على الجماعه فاقتلوه .

وهل رأيتني يمآ متافعآ عن يزيد

**نائل الفردوسي** · 12-10-2009, 12:59 PM

لم أفهم ما كتبت

المشاركة الأصلية بواسطة الرباط

وهل رأيتني يمآ متافعآ عن يزيد

ولكن أظنك تقصد ( وهل رأيتني مدافعا عن يزيد) وهل تستطيع ذلك ولكن كما لعنت شمرا فالعن يزيد .

**الرباط** · 12-10-2009, 04:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نائل الفردوسي

ولكن أظنك تقصد ( وهل رأيتني مدافعا عن يزيد) وهل تستطيع ذلك ولكن كما لعنت شمرا فالعن يزيد .

أنا ألعن من قتل الحسين ولكن لا ألعن من سكت علي قتله أليس الشيعه في دلك الزمن من باع الحسين لماد لاتلعنهم

**نائل الفردوسي** · 12-10-2009, 05:13 PM

أللهم العن العصابة التي قاتلت وشايعت وساعدت على قتل الحسين

المشاركة الأصلية بواسطة الرباط

أنا ألعن من قتل الحسين ولكن لا ألعن من سكت علي قتله أليس الشيعه في دلك الزمن من باع الحسين لماد لاتلعنهم

أرجوك اذكرهم لي أو أي منهم بالإسم وسألعنه الآن إن ثيت إنه منهم
أنت الآن حاضر في هذا الموضوع .

**الرباط** · 12-10-2009, 06:06 PM

إن من باع الحسين أهل الكوفه من أعطوه الوعود والبيعه وعندما حضر الكوفه باعوة بثمنن بخس

**اوس حمد** · 12-10-2009, 08:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الرباط

إن من باع الحسين أهل الكوفه من أعطوه الوعود والبيعه وعندما حضر الكوفه باعوة بثمنن بخس

تتهمن الناس بالتقيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتم من يستعمل التقيه
إن يزيد بالنسبه لكم إمام ولاتستطيعون لعنه!!!
هو إمامكم وهو الخليفه الذي وعدكم الله به من أصل ال12 خليفه
لعن الله يزيد ووالد يزيد ومن تبع يزيد

**الرباط** · 13-10-2009, 01:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

تتهمن الناس بالتقيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتم من يستعمل التقيه
إن يزيد بالنسبه لكم إمام ولاتستطيعون لعنه!!!
هو إمامكم وهو الخليفه الذي وعدكم الله به من أصل ال12 خليفه
لعن الله يزيد ووالد يزيد ومن تبع يزيد

لا حول ولا قوه إلا بيد الله

**اوس حمد** · 13-10-2009, 01:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الرباط

لا حول ولا قوه إلا بيد الله

لاتحبوه ولاتسبوه
هذه هي التقيه
هل تنكر؟
ولمن لاتحبوه ولايسبوه؟
لقاتل سيد شباب اهل الجنه
ولمن رضي بقتله
سبحان الله العلي العظيم

**نائل الفردوسي** · 13-10-2009, 10:01 AM

وهل تريدني أن ألعن جميع أهل الكوفه

المشاركة الأصلية بواسطة الرباط

إن من باع الحسين أهل الكوفه من أعطوه الوعود والبيعه وعندما حضر الكوفه باعوة بثمنن بخس

هل تريد أن ألعن جميع أهل الكوفه ، أليس فيهم صحابه مثل زيد ابن أرقم وكذلك يهود وسنه وآخرين لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ، والذي أرجوه أن تذكر لي أي منهم وأنا سأدعو عليه باللعنة والوبال كان من يكون .
وعموما أعيد وأكرر اللهم العن العصابة التي شايعت وناصبت وقاتلت الحسين عليه السلام .سواءا من أهل الكوفه أو من بني أميه أو من قريش أو غيرهم .

**m@dy** · 13-10-2009, 03:12 PM

الوجه الآخر من موقف أهل السنّة من أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
فإن لم يسلم منهم أئمتنا فكيف بحال الشيعة والموالين ؟؟؟

قال ابن الجوزي الحنبلي في كتابه الموضوعات:
((وأذكر كل حديث بإسناده وأبين علته والمتهم به تنزيها لشريعتنا عن المحال، وتحذيرا من العمل بما ليس بمشروع، وأنا أحرج على من يروي من كتابنا هذا حديثا
منفصلاعن القدح فيه فإنه يكون خائنا على الشرع، كيف لا وقد أنبأنا هبة الله بن محمد بن الحصين قال: أنبأنا الحسن بن علي بن المذهب قال: أنبأنا أحمد بن جعفر قال:
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع: حدثنا سفيان وشعبة عن خبيث بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة بن شعبة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين، أخرجه مسلم))
وقال في موضع آخر:
((والكذابون والوضاعون خلق كثير قد جمعت أسماءهم في كتاب الضعفاء والمتروكين، وسترى في كل حديث نذكره من هذا الكتاب اسم واضعه والمتهم به)).
روى ابن الجوزي في كتابه الموضوعات:
((أنبأنا أبو بكر محمد بن أبي طاهر البزاز، أنبأنا القاضي أبو الحسين بن المهتدى، حدثنا أبو الفرج الحسن بن أحمد، حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان،
حدثنا أحمد بن محمد بن مهران الحمال، حدثني الحسن بن صاحب العسكر، حدثني علي بن محمد، حدثني أبي محمد بن علي، حدثني أبي علي بن موسى الرضا،
حدثني أبي موسى بن جعفر، حدثني أبي جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما خلق الله آدم عليه السلام وحواء تبخترا في الجنة وقالا ما خلق الله خلقا أحسن منا، فبينما هما كذلك إذا هما بصورة جارية
لم ير الراؤون أحسن منها، لها نور شعشعاني يكاد يطفئ الأبصار، على رأسها تاج وفى أذنيها قرطان، فقالا: يا رب ما هذه الجارية ؟
قال: صورة فاطمة بنت محمد سيدة ولدك،
فقال: ما هذا التاج على رأسها ؟
قال: هذا بعلها علي بن أبي طالب.
قال: فما هذا القرطان ؟
قال: ابناها الحسن والحسين وجد ذلك في غامض علمي قبل أن أخلفك [أخلقك] بألفي عام.
هذا حديث موضوع والحسن بن علي صاحب العسكر هو الحسن بن علي بن محمد بن موسى بن جعفر أبو محمد العسكري آخر من تعتقد فيه الشيعة الإمامية
روى هذا الحديث عن آبائه وليس بشئ)).
لاحظ أنه ـ أي ابن الجوزي ـ لشدّة نصبه أخطأ في ذكر نسب الإمام الحسن العسكري عليه السلام كاملا ـ فقد نسي مولانا الإمام علي الرضا عليه السلام ـ،
وأخطأ أيضا عندما قال: آخر من تعتقد فيه الشيعة الإمامية، لأنّ آخر أئمة أهل البيت الإمام محمد بن الحسن المهدي عجل الله فرجه الشريف.
الخلاصة: الإمام الحسن العسكري عليه السلام واضع للحديث، كذّاب ـ والعياذ بالله تعالى.

كتاب تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني:
((وقال ابن المديني سئل يحيى بن سعيد عنه ـ أي الإمام جعفر الصادق عليه السلام ـ فقال: في نفسي منه شئ ومجالد أحب إلي منه)).
ومجالد هذا ضعيف لديهم، ضعّفه نفسه يحيى بن سعيد القطان، وكان ابن مهدي العنبري لا يروي عنه وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئا.

كتاب منهاج السنّة للشيخ ابن تيميّة الحراني:
((فهؤلاء الأئمّة الأربعة ليس منهم من أخذ عن جعفر شيئاً من قواعد الفقه، لكنْ رووا عنه الأحاديث كما رووا عن غيره، وأحاديث غيره أضعاف أحاديثه،
وليس بين حديث الزهري وحديثه نسبة، لا في القوّة ولا في الكثرة، وقد استراب البخاري في بعض حديثه لمّا بلغه عن يحيى بن سعيد القطّان فيه كلام، فلم يخرج له،
ويمتنع أن يكون حفظه للحديث كحفظ من يحتجّ بهم البخاري)).

كتاب تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني:
((وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى كنت لا أسأل يحيى بن سعيد عن حديثه فقال لي: لم لا تسألني عن حديث جعفر بن محمد، قلت: لا أريده.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ولا يحتج به ويستضعف)).

كتاب المجروحين للحافظ إبن حبان البستي:
((يروي علي بن موسى الرضا عن أبيه العجائب كأنه يهم ويُخطئ)).

**المارد99** · 13-10-2009, 03:27 PM

الى صاحب الموضوع :
الذي يدعي حب آل البيت أقول له ما هو موقفك من الذين خرجوا على الامام علي عليه السلام ورفعوا سيوفهم بوجهه الذي كرمه الله ؟؟؟
ما هو موقف من يدعي حب آل البيت من الذين قاتلوه سواء بمعركة صفين ومنهم طلحه والزبير وأم المؤمنين عائشه أو ما هو موقفكم من أعداء الإمام علي في معركة صفين ومنهم معاويه وعمربن العاص 0
لماذا هذا الكذب والنفاق والتناقض