إعـــــــلان

**al ameer** · 06-10-2009, 10:28 PM

والسؤال هو (( لماذا لم يتقدم أحد لمبارزة عمرو بن ود العامري رغم طلب الرسول الأعظم منهم وقد ضمن لهم الجنة وكلام الرسول هو وحي من الله (وما ينطق عن الهوى )

لا جواب الا انهم جبناء
اين درة عمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**مختصر مفيد** · 06-10-2009, 10:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

لا جواب الا انهم جبناء
اين درة عمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من المساكين والضعفاء ها ها
هههههههه

اضحك الله سنك مولانا

**عدنا** · 06-10-2009, 11:07 PM

نـعم علي رضي الله عنه شجــــــــــاع .. وهذا اعتقاد اهـل السنة والجمـاعه ..

لماذا لم يقاتل ابا بكر وعمر رضي الله عنهما لتطبيق امر الله واخذ الخلافه واقامة الولاية والامامه .. بل انه بايع وكان يستخدم التقيــــه ... !

لماذا ترك زوجته تضرب وبايع من ضربها وزوج ابنائه بأسمائهم .. ! هل اختفت الشجاعه ! وزوج ابنته لعمر ! ام لديكم تفسـيـر لهذه كلهـا مجتمعه .. !!!

**طالب عفو ربه** · 06-10-2009, 11:09 PM

الزميل المكرم إن صياغة السؤال غريبة قليلا
إذ أن الاجابة ليست مما ذكرت شيئا

وبارك الله في الاخ عدنا

**احمد اشكناني** · 06-10-2009, 11:18 PM

الزميل عدنا اعتقد ان الموضوع لا دخل له بتاتا بما ذكرت ... فإلى متى ستغيرون هذه الطباع فيكم

الزميل طالب عفو ربه هل مازلت تدرس في الابتدائية ؟!!

كنا نتوقع ردود ابلغ مما قرئنا .. ولكننا لن نعتب عليكم لأن عقولكم تتوقف عن الإدراك عندما تصل إلى مرحلة الحوار العلمي

**طالب الكناني** · 06-10-2009, 11:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة jaraht

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال الى أخوتي من أبناء العامة حول معركة الأحزاب أو الخندق .
(( عند عبور عمرو بن ود العامري الخندق وتحدى المسلمين لمبارزته
عندها توجه الرسول الأعظم الى المسلمين وطلب منهم التصدي لعمرو وخاطبهم الرسول
الأعظم من يبارز عمرو وأنا ضامن له الجنة ))
والسؤال هو (( لماذا لم يتقدم أحد لمبارزة عمرو بن ود العامري رغم طلب الرسول الأعظم منهم وقد ضمن لهم الجنة وكلام الرسول هو وحي من الله (وما ينطق عن الهوى )
هل هو جبن أم عدم أيمان بالرسول وبالأسلام ؟
فأذا كان جبن وخوف من عمرو بن ود العامري فقد ضمن الرسول الأعظم لمن يبارزه ويقتل الجنة وهي منشود كل مؤمن .
وأذا كان عدم أيمان بالرسول الأعظم والأسلام وهذا الرأي فيه كلام كثير ؟
فما هو الجواب يا أخواني ؟
أنتظر الرد منكم .
أخوكم أبو حسين

اخي العزيز اعتقد بان تريد ان تسأل عن بعض الصحابة بالذات فنقول لك
!- اذا تقصد ابي بكر الصديق وعمر الفاروق فكانوا مشغولين مع امهات المؤمنين عائشة وحفصة بالمطبخ باعداد الاكل للمقاتلين لانهم مسؤولي الاعاشة لانهم عدهم واسطة
2- اما خالد سيف الله المسلول كان مشغول بحد سيفه لانه تثلم في معركة احد
3- اما عثمان ذو النورين فهذا ليس له بالقتال لانه مدلل ولد وفي فمه ملعقة ذهب واذا كلف بواجب يعطي لاحد الفقراء مبلغ من المال ويذهب بدل عنه
4-ابوعبيد هذا الرجل حفار قبور لايبارز احد
اخي العزيز
الصحابه اعلاه ليس بجبناء ولكن يخافون من عمر بن ود والشيء الاخر هم ضامنين الجنه لماذا يستعجلون الموت على يد عمر
اما ايمانهم فلا شك فيه والا لماذا زوجوا رسول الله من فلذات اكبادهم عيشه وحفوصه

**طالب عفو ربه** · 07-10-2009, 12:11 AM

أحمد الاشكاني

قلتً لك تقدم علي رضي الله عنه لقتال عمرو لا يقدح في أي أحد من الصحابة

فهو رضي الله عنه من صحابة النبي وهو شجاع وعنيد ومقاتل صنديد رضي الله عنه

ولكن هذا لا يقدح في أي من صحابة النبي

هل تفهم كلامي أم أوضح ؟؟

**احمد اشكناني** · 07-10-2009, 12:36 AM

الزميل طالب انت لم تجب على السؤال حتى تطالبني بالفهم والتوضيح وهذه أول إجابة لك على الموضوع !!

تقول :

قلت لك ..

متى قلت لي ؟!!!!!!!!

تقدم علي رضي الله عنه لقتال عمرو لا يقدح في أي أحد من الصحابة

وكان سؤال الأخ الكريم صاحب الموضوع

(( لماذا لم يتقدم أحد لمبارزة عمرو بن ود العامري رغم طلبالرسول الأعظم منهم وقد ضمن لهم الجنة وكلام الرسول هو وحي من الله (وما ينطق عنالهوى )
هل هو جبن أم عدم أيمان بالرسول وبالأسلام؟
فأذا كان جبن وخوف من عمرو بن ود العامري فقد ضمن الرسولالأعظم لمن يبارزه ويقتل الجنة وهي منشود كل مؤمن .
وأذاكان عدم أيمان بالرسول الأعظم والأسلام وهذا الرأي فيه كلام كثير ؟
فما هو الجواب يا أخواني ؟

اقول : هل ما ذكرته تسميه اجابة !! ارحموا عقولكم يا سلفيه

الأخ يسأل عن سبب عدم تقدم أحد من الصحابة لمبارزة العامري وقد ضمن الجنة لمن يلبي النداء .. فلماذا لم يتقدم احد غير علي عليه السلام بالرغم من صغر سنه ؟

**jaraht** · 09-10-2009, 09:07 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ خمسة أيام وأنا سألت ولم يجيب أي أحد الجواب الشافي ؟
هل خرست ألسن الأخوة من أبناء العامة ؟
أما أنها الحقيقة ؟
أنتظر الرد
أبو حسين

**ولـيـد** · 09-10-2009, 10:07 PM

jaraht

فقط ملاحظة :
لو كان الإسلام ليس فيه من الشجعان أحد غير علي . لما بلغ الشرق والغرب ، لو كان الصحابة جبناء لهزم الإسلام في معاركه الكثيرة . فالإسلام مليء بالأبطال الذين كانوا مع رسول الله

في كل حركاته وسكناته ولا تصدق قول مخالف للقرآن أبدا فالإسلام صنع أبطال وضم أبطال العرب منهم زيد الخيل والمقدام عمرو بن معدي كرب ( بطل القادسية ) ومدكدك عرش كسرى مع بقية الصحب الكريم ومن عظمائه الكبار سعد بن أبي وقاص وطلحة بن خويلد الأسدي وعبادة بن الصامت كانا يعدان بألف رجل والزبير بن العوام وطلحة الجود وعبدالله بن الزبير بن العوام ( من صغار الصحابة ) الذي قال فيه رسول الله ويل للناس منك وويل لك من الناس فكان أشجع أهل زمانه فلا تشغل نفسك بأخبار الأبطال ففي الإسلام ما عجزت النساء أن ينجبن مثلهم منهم خالد بن الوليد سيف الله المسلول ( سماه رسول الله

) . وعليك بأمور دينك . والصحابة الكرام لا يعيبهم شيء بعد أن قال الله عنهم ( أؤلئك هم الصادقون ) .فيشمل صدق القول والفعل . وإن كنت ترى أن عدم خروجهم لعمرو بن عبد ود من المعايب فيهم فانظر هل عابهم رسول الله

. فإن عيبه لهم هو العيب وإن كان مدحهم فلنعم الرجال هم وإن كان سكت فأظن أن السكوت اقتداء جميل .

تذكير :
قال

الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن أذاني فقد آذى الله ، ومن آذى الله فيوشك الله أن يأخذه .

والسلام

**شيخ الطائفة** · 09-10-2009, 10:49 PM

تذكير :
قال

الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن أذاني فقد آذى الله ، ومن آذى الله فيوشك الله أن يأخذه .

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال (( ترد عليَّ أمتي الحوض وأنا أذود الناس عنه كما يذود الرجل إبل الرجل عن إبله، قالوا: يا نبي الله أتعرفنا؟ قال: نعم لكم سيما ليست لأحد غيركم تردون عليّ غراً محجلين من آثار الوضوء. وليُصدَّن عني طائفة منكم فلا يصلون، فأقول: يارب هؤلاء من أصحابي فيجبني ملك فيقول: وهل تدري ما أحدثوا بعدك؟)
صحيح مسلم بشرح النووي جـ3 ص برقم (247) كتاب الطهارة.

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال بينما أنا ( نائم ) فإذا بزُمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال هلمَّ، فقلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري. ثم إذا زُمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلـمّ، قلت أين؟ قال: إلى النـار . قلت: مـا شأنهـم؟ قـال إنـهم ارتدوا بعدَك على أدبارهم القهقـري، فـلا أراه يخلص منهم إلا مثـل همل النعـم ))
صحيح البخاري جـ 5 كتاب الرقاق برقم (6215).

وراجع : صحيح البخاري ج 4 ص 94 إلى 99 وص 156 وج 3 ص 32 ؛ صحيح مسلم ج 7 ص 66 حديث الحوض .

**حمود كشخه** · 10-10-2009, 03:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

اخي العزيز اعتقد بان تريد ان تسأل عن بعض الصحابة بالذات فنقول لك
!- اذا تقصد ابي بكر الصديق وعمر الفاروق فكانوا مشغولين مع امهات المؤمنين عائشة وحفصة بالمطبخ باعداد الاكل للمقاتلين لانهم مسؤولي الاعاشة لانهم عدهم واسطة
2- اما خالد سيف الله المسلول كان مشغول بحد سيفه لانه تثلم في معركة احد
3- اما عثمان ذو النورين فهذا ليس له بالقتال لانه مدلل ولد وفي فمه ملعقة ذهب واذا كلف بواجب يعطي لاحد الفقراء مبلغ من المال ويذهب بدل عنه
4-ابوعبيد هذا الرجل حفار قبور لايبارز احد
اخي العزيز
الصحابه اعلاه ليس بجبناء ولكن يخافون من عمر بن ود والشيء الاخر هم ضامنين الجنه لماذا يستعجلون الموت على يد عمر
اما ايمانهم فلا شك فيه والا لماذا زوجوا رسول الله من فلذات اكبادهم عيشه وحفوصه

ها ها ها ها

بايخه

جمعوله ضحكة ياناس يمكن يبي يضحكنا .... لاتكسرون بخاطره

**علي الاحسائي** · 10-10-2009, 06:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة jaraht

هل هو جبن أم عدم أيمان بالرسول وبالأسلام ؟
فأذا كان جبن وخوف من عمرو بن ود العامري فقد ضمن الرسول الأعظم لمن يبارزه ويقتل الجنة وهي منشود كل مؤمن .
وأذا كان عدم أيمان بالرسول الأعظم والأسلام وهذا الرأي فيه كلام كثير ؟
فما هو الجواب يا أخواني ؟
أنتظر الرد منكم .
أخوكم أبو حسين

شبهة واهية جدا ...

فشجاعة احد المسلمين لا تعني ان الاخرين جبناء

واليك هذا الحديث من صحيح مسلم ... وكحل به عينك و اجبني عن اسئلتك انت

حدثنا زهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم جميعا عن جرير قال زهير حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال كنا عند حذيفة فقال رجل لو أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه وأبليت فقال حذيفة أنت كنت تفعل ذلك لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب وأخذتنا ريح شديدة وقر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا أحد ثم قال ألا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا أحد ثم قال ألا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا أحد فقال قم يا حذيفة فأتنا بخبر القوم فلم أجد بدا إذ دعاني باسمي أن أقوم قال اذهب فأتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي فلما وليت من عنده جعلت كأنما أمشي في حمام حتى أتيتهم فرأيت أبا سفيان يصلي ظهره بالنار فوضعت سهما في كبد القوس فأردت أن أرميه فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تذعرهم علي ولو رميته لأصبته فرجعت وأنا أمشي في مثل الحمام فلما أتيته فأخبرته بخبر القوم وفرغت قررت فألبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم أزل نائما حتى أصبحت فلما أصبحت قال قم يا نومان

والسؤال هو (( لماذا لم يتقدم أحد لمبارزة عمرو بن ود العامري رغم طلب الرسول الأعظم منهم وقد ضمن لهم الجنة وكلام الرسول هو وحي من الله (وما ينطق عن الهوى )
هل هو جبن أم عدم أيمان بالرسول وبالأسلام ؟
فأذا كان جبن وخوف من عمرو بن ود العامري فقد ضمن الرسول الأعظم لمن يبارزه ويقتل الجنة وهي منشود كل مؤمن .
وأذا كان عدم أيمان بالرسول الأعظم والأسلام وهذا الرأي فيه كلام كثير ؟
فما هو الجواب يا أخواني ؟
أنتظر الرد منكم .
أخوكم أبو حسين

غير الاسئلة يتناسب مع سياق الموضوع

وهذا حديث اخر ...

جاء عند النسائي

لما اشتد الأمر يوم بني قريظة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يأتينا بخبرهم فلم يذهب أحد،
فذهب الزبير فجاء بخبرهم،
ثم اشتد الأمر أيضا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يأتينا بخبرهم، فلم يذهب أحد،
فذهب الزبير،
ثم اشتد الأمر أيضا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يأتينا بخبرهم فلم يذهب أحد،
فذهب الزبير فجاء بخبرهم،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حواريا وإن الزبير حواريي.

والسؤال هو (( لماذا لم يتقدم أحد لمبارزة عمرو بن ود العامري رغم طلب الرسول الأعظم منهم وقد ضمن لهم الجنة وكلام الرسول هو وحي من الله (وما ينطق عن الهوى )
هل هو جبن أم عدم أيمان بالرسول وبالأسلام ؟
فأذا كان جبن وخوف من عمرو بن ود العامري فقد ضمن الرسول الأعظم لمن يبارزه ويقتل الجنة وهي منشود كل مؤمن .
وأذا كان عدم أيمان بالرسول الأعظم والأسلام وهذا الرأي فيه كلام كثير ؟
فما هو الجواب يا أخواني ؟
أنتظر الرد منكم .
أخوكم أبو حسين

ونفس الاسئلة تتكرر بطريقة تناسب السياق ..

فاحاول ان ترد على اسئلتك يا شاطر
فلو قال قائل اين كان الامام علي؟؟

************************************
فان طعنت في الصحابة فقد طعنت بالامام علي وطعنت
بسلمان الفارسي وحذيفة وابوذر وعمار والمقداد وغيرهم
فان اخرجت لهم مخرجا , فقد اخرجت لغيرهم.
***********************************

والحمدلله على نعمة حب الصحابة

**jaraht** · 10-10-2009, 10:49 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أجد أبلغ ولا أجمل من رد الأخ شيخ الطائفة فقد أغنانا عن الأجابة على كل أسالتكم عن الصحابة .
لا يمكن أن يكون كل الصحابة عدول فمنهم الجلف والمنافق والجبان ومنهم السمح المؤمن الشجاع ( لاَّ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُواْ اللّهَ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
أبو حسين

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال الى الأخوة من أبناء العامة

سؤال الى الأخوة من أبناء العامة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين