إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال الى الأخوة من أبناء العامة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
    الأخ (( المتحدث بالحق )) السلام عليكم
    1- (الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين) ليس كل الصحابة عدول فبعضهم أرتدوا بعد وفاة الرسول الأعظم وهناك أكثر من حديث منقول عن الفريقين بهذا الخصوص.
    2- (يا عزيزي الشجاعة ليست في كم نفس كافرة قتل ابو بكر !! إذ لو كان الأمر كذلك لقلنا ان خالد بن الوليد رضي الله عنه اشجع من علي عليه السلام بل لقلنا انه اشجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنه حارب وقاتل وقتل مئات الكفار
    فلا يشك انسان عاقل ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو اشجع الناس رغم انه لم يقتل في حياته سوى رجل واحد فقط))

    بعد وفاة الرسول الأعظم أول عملا" قام به أبن الوليد هو قتل الصحابي الجليل مالك أبن نويرة ودخل على زوجته في نفس الليلة ,وهذه مخالفة من ناحيتين الأولى هو قتله مالك أبن نويرة بدون حق حيث رفض مالك أعطاء الزكاة ألأ الى من أوصى له النبي (أي الأمام علي عليه السلام) وقد رفض أعطاء الزكاة الى الخليفة الأول ,والثانيه هو الدخول بزوجة مالك في ليلة قتل زوجها وهذا لا يجوز شرعا" .
    هذه هي أعمال أبن الوليد أما عن الشجاعة فبعد الرسول الأعظم (اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد)الأمام علي عليه السلام حيث سمي الأمام بقتال العرب من كثر ما قتل من رؤوس الكفر والنفاق وهذا لا يختلف عليه اثنان أما ان تساويهم به فهذا لا يجوز ابدا".
    3-(شيطانا يغويه يريد أن يضله ) أخي نظرتنا نحن الشيعة نحو اي حاكم شرعي يجب أن يحكم بالعدل وبالحق والمساوات وهذه الشروط لا تتوفر الأ برجل معصوم مثل الرسول الأعظم (ص) ومن بعده الأمام علي(ع) وبعده باقي الأئمة الأثناعشر لذلك كيف نأخذ بحكم أنسان غير معصوم ,بالأضافة الى أن الخليفة الأول لم يكن الأفقه وحتى الخليفة الثاني لم يكن أفقه عصره حتى قال (لولا علي لهلك عمر) وغيرها من الأحاديث.

    4- (فالحمد لله الذي وفقني في إثبات شجاعة وإيمان وأفضليه ابا بكر الصديق)
    لا أخي لم تثبت أي شئ مجرد أعادة الكلمات السابقة ,ففي الشجاعة لم يثبت لدينا أنه قد أظهر أي شجاعة في أي معركة أو غزة مثل معركة خيبر قبل أن يفتحها الأمام علي (ع) ,وبالنسبة للأيمان فنترك ذلك للأخوة الأعضاء ,أما الأفضلية فلا وألف لا
    فالأفضلية بعد الرسول الأعظم (ص) للأهل البيت عليهم السلام وأقصد بهم الأمام علي والحسن والحسين والزهراء عليهم السلام بالأضافة الى الكثير من خلص الصحابة من أمثال عمار أبن ياسر والمقداد وسلمان المحمدي وأبو الأسود ومالك الأشتر وغيرهم من الصحابة الأجلاء .
    أرجو منك أخي أن تفهم الرسالة جيدا وأن تكون منصف والعمل لله خالصا" .
    أخوكم أبو حسين

    تعليق


    • #32
      التعديل الأخير تم بواسطة السيد مومن; الساعة 15-10-2009, 09:40 PM.

      تعليق


      • #33
        يا اخي صاحب الموضوع لقد وقعت في مغالطة
        فما تحاول ان تظهره من ان الصحابة كلهم كانوا موجودين ولم يظهر الا علي للمبارزة فهذا من الكذب
        اتدري لماذا ؟
        لان جيش المسلمين من الصحابة لم يكونوا مجتمعين في مكان واحد بل كانوا اوزاعا متوزعين على طول الخندق ليحموه من اختراق المشركين فهو كان خندقا ولم يكن واديا عميقا بحيث يؤمنون الا يعبر منه المشركين

        وكان طول الخندق اثنى عشر الف ذراع اي مايعادل ستة الاف متر اي ستة كيلو متر
        وقد قالم الرسول بتوزيع الجيش الى اربعين رجلا اربعين رجلا على طول الخندق حيث ان اقل مسافة بين مجموعتين لا تقل عن 75 الى 100 متر
        رابعا فاذا كان عمرو بن ود العامري قد خرق الخندق من ناحية المجموعة التي فيها الرسول عليه الصلاة والسلام وعلي رض فانه اقل مسافة تكون بين الرسول وادنى مجموعة من جيش المسلمين هي مابين 3000 متر الى 6000 متر فكيف يمكن ان ينادى رسول الله على اناس من الصحابة يبعدون منه بحوالي 6000 متر ليدعوهم الى مبارزة رجل هو امامه

        فهذا يعني ان دعاء الرسول للمبارزة لم يكن لكل الجيش بل فقط للمجاميع القريبة منه

        والذي يهمنا ويهم الشيعة من كل ذلك هما ابو بكر وعمر ومحاولة الطعن بهما لاظهار ان عليا هو اشجمع منهما هنا في هذه الحادثة
        لذلك سنقطع عليهم فرحتهم بذلك ونحرق لهم الموضوع ونثيت ان عمر ما كان قريبا من موقع رسول الله في واقعة الخندق فكيف يدعي المدعون ان عمر ما استجاب لدعوة الرسول في مبارزة عمرو بن ود جبنا منه
        فتعالوا معي واقرأوا هذه الرواية الاتية

        فقد روي ان عمر جاء الى رسول الله قريبا من وقت المغرب فقال يارسول الله انا ما صليت العصر فقال رسول الله وانا كذلك ما صليت العصر
        نقول فاذا كان عمر ورسول الله لايعلم احدهما بحال صاحبه هل صلى العصر ام لم يصلي لبعد المسافة الطويلة بينهما التي يصل وقت قطعها الى ساعة مشيا على الاقدام فكيف يقال اذا ان عمر كان بين الصحابة الذين كانوا قريبين من موقع رسول الله وهو لايعرف هل صلى رسول الله العصر ام لم يصلي

        .
        صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 147

        حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت اصلى العصر حتى كادت الشمس تغرب قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا إلى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها فصلى العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب
        صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 227
        حدثنا يحيى قال حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتى كادت الشمس ان تغيب فقال النبي صلى الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل إلى بطحان فتوضأ وصلى العصر بعدما غابت الشمس ثم صلى المغرب بعدها


        ====================

        ثانيا ان الله سبحانه ذكر في القران اسباب نصر المسلمين في معركة الخندق في ايات في سورة الاحزاب وحددها بالريح وجنود لم تروها ولم يذكر قتل علي لعمر بن عبد ود العامري
        فان كانت ضربة علي لعمر بن ود العامري تعادل عبادة الثقلين وانها هي السبب في نصرة المسلمين فلماذا لم يذكرها الله سبحانه في كتابه وتجاهلها كل تجاهل ام ان الريح التي نصر الله بها المسلمين اعظم عند الله من ضرب علي رض وعبادة الثقلين

        قال تعالى في سورة الاحزاب
        َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً{9} إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا{10} هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً{11}

        فالله نصرهم بالريح الشديدة وجنود لم يروها وهم الملائكة ولم ينصرهم بضربة علي لعمرو بن ود العامري
        فالمشركين بقوا بضعة عشر يوما بعد قتل ابن ود العامري ولم يهنوا ولم يتزحزحوا بل كانوا مواظبين على اختراق الخندق وما همهم ما حصل لعمرو بن ود

        ================

        ثالثا ليس علي وحده من برز للمشركين وبرز لعمرو بن ود لان الذين اخترقوا الخندق هم اكثر من واحد من فرسان قريش
        فعلي رض عنه عمرو بن ود والزبير رض قتل عبدالله بن نوفل وانهزم الباقين

        .
        الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 2 - ص 68

        ثم أجمع رؤساؤهم أن يغدوا يوما فغدوا جميعا ومعهم رؤساء سائر الأحزاب و طلبوا مضيقا من الخندق يقحمون منه خيلهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه فلم يجدوا ذلك وقالوا إن هذه لمكيدة ما كانت العرب تصنعها فقيل لهم إن معه رجلا فارسيا أشار عليه بذلك قالوا فمن هناك إذا فصاروا إلى مكان ضيق أغفله المسلمون فعبر عكرمة بن أبي جهل ونوفل بن عبد الله وضرار بن الخطاب وهبيرة بن أبي وهب وعمرو بن عبد ود فجعل عمرو بن عبد ود يدعو إلى البراز ويقول ولقد بححت من النداء لجمعهم هل من مبارز وهو بن تسعين سنة فقال علي بن أبي طالب أنا أبارزه يا رسول الله فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه وعممه وقال اللهم أعنه عليه ثم برز له ودنا من صاحبه وثارت بينهما غبرة وضربه علي فقتله وكبر فعلمنا أنه قد قتله وولى أصحابه هاربين وظفرت بهم خيولهم وحمل الزبير بن العوام على نوفل بن عبد الله بالسيف فضربه فشقه باثنين ثم اتعدوا أن يغدوا من الغد فباتوا يعبئون أصحابهم وفرقوا كتائبهم ونحوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتيبة غليظة فيها خالد بن الوليد فقاتلوهم يومهم ذلك إلى هوي من الليل ما يقدرون أن يزولوا من موضعهم ولا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه ظهر أولا عصرا ولا مغربا ولا عشاء حتى كشفهم الله فرجعوا متفرقين إلى منازلهم وعسكرهم وانصرف المسلمون إلى قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقام أسيد بن الحضير في الخندق في مائتين من المسلمين وكر خالد بن الوليد في خيل من المشركين يطلبون غر من المسلمين فناوشوهم ساعة ومع المشركين وحشي فزرق الطفيل بن النعمان من بني سلمة بمزراقة فقتله وانكشفوا وصار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبته فأمر بلالا فأذن وأقام الظهر فصلى ثم أقام بعد كل صلاة إقامة وصلى هو وأصحابه ما فاتهم من الصلوات وقال شغلونا عن الصلاة الوسطى يعني العصر ملا الله أجوافهم وقبورهم نارا ولم يكن لهم بعد ذلك قتال جميعا حتى انصرفوا إلا أنهم لا يدعون يبعثون الطلائع بالليل يطمعون في الغارة وحصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بضع عشرة ليلة حتى خلص إلى كل امرئ منهم الكرب فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصالح غطفان على أن يعطيهم ثلث الثمرة ويخذلوا بين الناس وينصرفوا عنه فأبت ذلك الأنصار فترك ما كان أراد من ذلك وكان نعيم بن مسعود الأشجعي قد أسلم فحسن إسلامه فمشى بين قريش وقريظة وغطفان وأبلغ هؤلاء عن هؤلاء كلاما وهؤلاء عن هؤلاء كلاما يري كل حزب منهم أنه ينصح له فقبلوا قوله وخذله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واستوحش كل حزب من صاحبه وطلبت قريظة من قريش الرهن حتى يخرجوا فيقاتلوا معهم فأبت ذلك قريش واتهموهم واعتلت قريظة عليهم بالسبت وقالوا لا نقاتل فيه لان قوما منا عدوا في السبت فمسخوا قردة وخنازير فقال أبو سفيان بن حرب ألا أراني أستعين بإخوة القردة والخنازير وبعث الله الريح ليلة السبت ففعلت بالمشركين وتركت لا تقر لهم بناء ولا قدرا وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة بن اليمان إليهم ليأتيه بخبرهم وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي تلك الليلة فقال أبو سفيان بن حرب يا معشر قريش إنكم لستم بدار مقام لقد هلك الخف والحافر وأجدب الجناب وأخلفتنا بنو قريظة ولقد لقينا من الريح ما ترون فارتحلوا فإني مرتحل وقام فجلس على بعيره وهو معقول ثم ضربه فوثب على ثلاث قوائم فما أطلق عقاله إلا بعدما قام وجعل الناس يرحلون وأبو سفيان قائم حتى خف العسكر فأقام عمرو بن العاص وخالد بن الوليد في مائتي فارس ساقة للعسكر ورداءا لهم مخافة الطلب فرجع حذيفة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك كله وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بحضرته أحد من العساكر قد انقشعوا إلى بلادهم فأذن النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين في الانصراف إلى منازلهم فخرجوا مبادرين مسرورين بذلك وكان فيمن قتل أيضا في أيام الخندق أنس بن أوس بن عتيك من بني عبد الأشهل قتله خالد بن الوليد وعبد الله بن سهل الأشهلي وثعلبة بن عنمة بن عدي بن نابئ قتله هبيرة بن أبي وهب وكعب بن زيد من بني دينار قتله ضرار بن الخطاب وقتل أيضا من المشركين عثمان بن منبه بن عبيد بن السباق من بني عبد الدار بن قصي وحاصرهم المشركون خمس عشرة ليلة وانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأربعاء لسبع ليال بقين من ذي القعدة سنة خمس أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء قال أخبرنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال خرج المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق في غداة باردة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إن الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة فأجابوه نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا أخبرنا عفان بن مسلم أخبرنا حماد بن سلمة قال أخبرنا ثابت عن أنس بن مالك أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون وهم يحفرون الخندق نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إن الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بخبز شعير عليه إهالة سنخة فأكلوا منها وقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما الخير خير الآخرة ...... انتهى

        رابعا ان عمرو بن ود كان شيخا كبيرا طاعنا بالسن عمره تسعين سنة فليس من الغريب ان ينتصر عليه شاب قوي مثل علي بعمر 25 سنة


        الخلاصة
        1 -نصر المسلمين لم يكن بقتل علي لابن ود العامري
        2 -ليس علي وحده من قتل قتيلا من فرسلن قريش بل ان الزبير قتل عبدالله بن نوفل
        لما اخترق عمرو بن ود لم يكن كل الصحابة حاضرين لمبارزته لان بعضهم كان بعيدا عن موقع المبارزة للا يعلم بها مثل عمر
        3 - لم تكن ضربة علي لعمرو بن ود هي السبب لانهزام المشركين لان المشركين بقوا بعد قتل ابن ود يحاولون دخول المدينة ويفرضون الحصار من غير يأس
        4 - سبب انهزام المشركين هو ارسال الله سبحانه الريح عليهم التي فعلت بهم الافاعيل وكانت سبب انهزامهم

        تعليق


        • #34
          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          هنالك مثل يقال (( العذر أقبح من الفعل )) فهل يعقل أنسان مؤمن بأن رسول الله (ص) الذي يوصي بالصلاة وعدم تأخيرها أن يؤخر صلاة العصر الى المغرب .
          أما بالنسبة للقرآن الكريم لم يذكر قتل الأمام علي لعمر ابن ود العامري أخي القرآن ذكر ثلاث أوقات للصلاة (قِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً [الإسراء : 78]))ولم يذكر عدد الركع في كل صلاة فكيف نعرف أن هذه الصلاة صحيحة وذكر الصيام ولم يذكره بالتفاصيل وذكر الحج ولم يذكره أيضا بالتفاصيل فهل يعقل أن ننكر الصلاة أو الحج أو الصيام لأنها لم تذكر تفاصيلها في القرآن .هذا كلام فارغ وأن دل على شئ فهو يدل على ضعف حججكم وعدم أستنادكم الى أساس أصيل لذلك بدأتم بأختلاق أحاديث موضوعة لتقليل من شأن الأمام علي (ع)
          ((ان عمرو بن ود كان شيخا كبيرا طاعنا بالسن عمره تسعين سنة فليس من الغريب ان ينتصر عليه شاب قوي مثل علي بعمر 25 سنة))
          أذن لماذا لم يخرج أصحابك لقتاله أذا كان كبيرا ,لقد بدأ التخبط في أقوالكم لأنك نقلت((فجعل عمرو بن عبد ود يدعو إلى البراز ويقول ولقد بححت من النداء لجمعهم هل من مبارز وهو ))لماذا لم يخرج أصحابك لعلهم كانوا نائمين... يا أخ مؤمن صح النوم ؟
          أبو حسين

          تعليق


          • #35
            ما هذا التخبط

            أقول لماذا يعمد السلفيه لكل منقبة للإمام علي عليه السلام ويحاولون دحضها أو نفيها أو على الأقل تقليل قيمتها ، هل هذا هو الحب يقولون نحبه وما إن تذكر فضيلة له إلا اجتمعوا بقضهم وقضيضهم على النيل منه ومنها ، ما بالكم كيف تحكمون فتراهم يعترفون بأنه شجاع ولكن أبابكر أشجع منه وعمر لم يكن يجوار النبي عندما دعا الرسول لبراز عمرو ( وهو الذي يقول لعلي لولا سلبته درعه فيرد عليه ما كنت لأكشف سوأة إبن عمي)
            أهكذا حبكم لآل البيت .
            تباً لكم ولحبكم الذي هو مجرد كلام فهلا اعترفتم بفضيلة واحده يبز بها الصحابه أسألكم هل توجد يا من تحبونه فهو دائما في فضائله يوجد من يسبقه حتى ابن الزبير وخالد إبن الوليد الذي ما سمعنا أنه بارز أحد منفردا حيث تظهر الشجاعه أما أن يكون في جيش فهو يتساوى حتى مع أضغر جندي أرجوكم هاتوا لي مبارزة واحده اشترك فيها خالد .

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة jaraht
              بسم الله الرحمن الرحيم
              اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              هنالك مثل يقال (( العذر أقبح من الفعل )) فهل يعقل أنسان مؤمن بأن رسول الله (ص) الذي يوصي بالصلاة وعدم تأخيرها أن يؤخر صلاة العصر الى المغرب .


              اذا كيف تتشبون بروايات مكذوبة ان الرسول كان نائما على رجل علي ففاتته صلاة العصر حتى ان الله رد اليه الشمس لعلي ليصلي العصر

              ام ان عذركم ليس اقبح من فعل
              هذا من جانب ومن جانب اخر اقول كيف تجهل ان سبب تشريع صلاة الخوف في القتال والمعركة هو عدم مقدرتهم على الصلاة وخوفهم من المشركين ان يهاجموهم اثناء اللصلاة

              فاذا كان المسلمين يتعرضون لهجوم في المعركة من قبل المشركين وحان وقت صلاة العصر فهل تظن ان المسلمين سيطلبون وقت مستقطع او هدنة لاداء الصلاة ثم بعد ان يكملوا الصلاة والمشركين حاملين سيوفهم ينتظرونهم اكمال الصلاة لكي يستأنفوا القتال من جديد دون ان يقتلوهم في الصلاة
              اهنيك واهني المشركين على هذه الروح الرياضية العائلية لانهم بمنظورك يسمحون للمسلمين ان يؤدوا الصلاة وهم ينتظرون
              المشاركة الأصلية بواسطة jaraht
              أما بالنسبة للقرآن الكريم لم يذكر قتل الأمام علي لعمر ابن ود العامري أخي القرآن ذكر ثلاث أوقات للصلاة (قِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً [الإسراء : 78]))ولم يذكر عدد الركع في كل صلاة فكيف نعرف أن هذه الصلاة صحيحة وذكر الصيام ولم يذكره بالتفاصيل وذكر الحج ولم يذكره أيضا بالتفاصيل فهل يعقل أن ننكر الصلاة أو الحج أو الصيام لأنها لم تذكر تفاصيلها في القرآن .


              يا اخي انتم قلتم ان ضربة علي لعمرو بن ود كانت كبيرة الشأن وكانت السبب الرئيسي لانتصار المسلمين فلماذا اذاً رب العزة يذكر الاشياء الثانوية للنصر كالريح ولا يذكر شأن الامام علي وتأثيره في النصر ام تظنون ان الله يريد اخفاء فضائل علي كالوهابية
              المشاركة الأصلية بواسطة jaraht
              هذا كلام فارغ وأن دل على شئ فهو يدل على ضعف حججكم وعدم أستنادكم الى أساس أصيل لذلك بدأتم بأختلاق أحاديث موضوعة لتقليل من شأن الأمام علي (ع)


              اذكر لي ماهي الاحاديث الموضوعة التي اختلقناها لنقلل من شأن علي رض
              اذكر لي ولو واحدا من هذه الاحاديث ولاحظ كيف ااني سأردك بأذن الله
              المشاركة الأصلية بواسطة jaraht
              ((ان عمرو بن ود كان شيخا كبيرا طاعنا بالسن عمره تسعين سنة فليس من الغريب ان ينتصر عليه شاب قوي مثل علي بعمر 25 سنة))
              أذن لماذا لم يخرج أصحابك لقتاله أذا كان كبيرا ,لقد بدأ التخبط في أقوالكم لأنك نقلت((فجعل عمرو بن عبد ود يدعو إلى البراز ويقول ولقد بححت من النداء لجمعهم هل من مبارز وهو ))لماذا لم يخرج أصحابك لعلهم كانوا نائمين... يا أخ مؤمن صح النوم ؟
              أبو حسين
              لان اصحابي ماكانوا موجودين في ساة القتال وقد بينا لك مثالا حي على ان عمر كان بعيدا عنهم لايعلم ما يحدث
              فان كان عندك دليل مماثل على ان عمر كان حاضرا ولم يخرج للقتال فهات دليلك

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
                يا اخي صاحب الموضوع لقد وقعت في مغالطة
                فما تحاول ان تظهره من ان الصحابة كلهم كانوا موجودين ولم يظهر الا علي للمبارزة فهذا من الكذب
                اتدري لماذا ؟
                لان جيش المسلمين من الصحابة لم يكونوا مجتمعين في مكان واحد بل كانوا اوزاعا متوزعين على طول الخندق ليحموه من اختراق المشركين فهو كان خندقا ولم يكن واديا عميقا بحيث يؤمنون الا يعبر منه المشركين

                وكان طول الخندق اثنى عشر الف ذراع اي مايعادل ستة الاف متر اي ستة كيلو متر
                وقد قالم الرسول بتوزيع الجيش الى اربعين رجلا اربعين رجلا على طول الخندق حيث ان اقل مسافة بين مجموعتين لا تقل عن 75 الى 100 متر
                رابعا فاذا كان عمرو بن ود العامري قد خرق الخندق من ناحية المجموعة التي فيها الرسول عليه الصلاة والسلام وعلي رض فانه اقل مسافة تكون بين الرسول وادنى مجموعة من جيش المسلمين هي مابين 3000 متر الى 6000 متر فكيف يمكن ان ينادى رسول الله على اناس من الصحابة يبعدون منه بحوالي 6000 متر ليدعوهم الى مبارزة رجل هو امامه

                فهذا يعني ان دعاء الرسول للمبارزة لم يكن لكل الجيش بل فقط للمجاميع القريبة منه

                والذي يهمنا ويهم الشيعة من كل ذلك هما ابو بكر وعمر ومحاولة الطعن بهما لاظهار ان عليا هو اشجمع منهما هنا في هذه الحادثة
                لذلك سنقطع عليهم فرحتهم بذلك ونحرق لهم الموضوع ونثيت ان عمر ما كان قريبا من موقع رسول الله في واقعة الخندق فكيف يدعي المدعون ان عمر ما استجاب لدعوة الرسول في مبارزة عمرو بن ود جبنا منه
                فتعالوا معي واقرأوا هذه الرواية الاتية

                فقد روي ان عمر جاء الى رسول الله قريبا من وقت المغرب فقال يارسول الله انا ما صليت العصر فقال رسول الله وانا كذلك ما صليت العصر
                نقول فاذا كان عمر ورسول الله لايعلم احدهما بحال صاحبه هل صلى العصر ام لم يصلي لبعد المسافة الطويلة بينهما التي يصل وقت قطعها الى ساعة مشيا على الاقدام فكيف يقال اذا ان عمر كان بين الصحابة الذين كانوا قريبين من موقع رسول الله وهو لايعرف هل صلى رسول الله العصر ام لم يصلي

                .
                صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 147

                حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت اصلى العصر حتى كادت الشمس تغرب قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا إلى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها فصلى العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب
                صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 227
                حدثنا يحيى قال حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتى كادت الشمس ان تغيب فقال النبي صلى الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل إلى بطحان فتوضأ وصلى العصر بعدما غابت الشمس ثم صلى المغرب بعدها


                ====================

                ثانيا ان الله سبحانه ذكر في القران اسباب نصر المسلمين في معركة الخندق في ايات في سورة الاحزاب وحددها بالريح وجنود لم تروها ولم يذكر قتل علي لعمر بن عبد ود العامري
                فان كانت ضربة علي لعمر بن ود العامري تعادل عبادة الثقلين وانها هي السبب في نصرة المسلمين فلماذا لم يذكرها الله سبحانه في كتابه وتجاهلها كل تجاهل ام ان الريح التي نصر الله بها المسلمين اعظم عند الله من ضرب علي رض وعبادة الثقلين

                قال تعالى في سورة الاحزاب
                َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً{9} إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا{10} هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً{11}

                فالله نصرهم بالريح الشديدة وجنود لم يروها وهم الملائكة ولم ينصرهم بضربة علي لعمرو بن ود العامري
                فالمشركين بقوا بضعة عشر يوما بعد قتل ابن ود العامري ولم يهنوا ولم يتزحزحوا بل كانوا مواظبين على اختراق الخندق وما همهم ما حصل لعمرو بن ود

                ================

                ثالثا ليس علي وحده من برز للمشركين وبرز لعمرو بن ود لان الذين اخترقوا الخندق هم اكثر من واحد من فرسان قريش
                فعلي رض عنه عمرو بن ود والزبير رض قتل عبدالله بن نوفل وانهزم الباقين

                .
                الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 2 - ص 68

                ثم أجمع رؤساؤهم أن يغدوا يوما فغدوا جميعا ومعهم رؤساء سائر الأحزاب و طلبوا مضيقا من الخندق يقحمون منه خيلهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه فلم يجدوا ذلك وقالوا إن هذه لمكيدة ما كانت العرب تصنعها فقيل لهم إن معه رجلا فارسيا أشار عليه بذلك قالوا فمن هناك إذا فصاروا إلى مكان ضيق أغفله المسلمون فعبر عكرمة بن أبي جهل ونوفل بن عبد الله وضرار بن الخطاب وهبيرة بن أبي وهب وعمرو بن عبد ود فجعل عمرو بن عبد ود يدعو إلى البراز ويقول ولقد بححت من النداء لجمعهم هل من مبارز وهو بن تسعين سنة فقال علي بن أبي طالب أنا أبارزه يا رسول الله فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه وعممه وقال اللهم أعنه عليه ثم برز له ودنا من صاحبه وثارت بينهما غبرة وضربه علي فقتله وكبر فعلمنا أنه قد قتله وولى أصحابه هاربين وظفرت بهم خيولهم وحمل الزبير بن العوام على نوفل بن عبد الله بالسيف فضربه فشقه باثنين ثم اتعدوا أن يغدوا من الغد فباتوا يعبئون أصحابهم وفرقوا كتائبهم ونحوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتيبة غليظة فيها خالد بن الوليد فقاتلوهم يومهم ذلك إلى هوي من الليل ما يقدرون أن يزولوا من موضعهم ولا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه ظهر أولا عصرا ولا مغربا ولا عشاء حتى كشفهم الله فرجعوا متفرقين إلى منازلهم وعسكرهم وانصرف المسلمون إلى قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقام أسيد بن الحضير في الخندق في مائتين من المسلمين وكر خالد بن الوليد في خيل من المشركين يطلبون غر من المسلمين فناوشوهم ساعة ومع المشركين وحشي فزرق الطفيل بن النعمان من بني سلمة بمزراقة فقتله وانكشفوا وصار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبته فأمر بلالا فأذن وأقام الظهر فصلى ثم أقام بعد كل صلاة إقامة وصلى هو وأصحابه ما فاتهم من الصلوات وقال شغلونا عن الصلاة الوسطى يعني العصر ملا الله أجوافهم وقبورهم نارا ولم يكن لهم بعد ذلك قتال جميعا حتى انصرفوا إلا أنهم لا يدعون يبعثون الطلائع بالليل يطمعون في الغارة وحصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بضع عشرة ليلة حتى خلص إلى كل امرئ منهم الكرب فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصالح غطفان على أن يعطيهم ثلث الثمرة ويخذلوا بين الناس وينصرفوا عنه فأبت ذلك الأنصار فترك ما كان أراد من ذلك وكان نعيم بن مسعود الأشجعي قد أسلم فحسن إسلامه فمشى بين قريش وقريظة وغطفان وأبلغ هؤلاء عن هؤلاء كلاما وهؤلاء عن هؤلاء كلاما يري كل حزب منهم أنه ينصح له فقبلوا قوله وخذله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واستوحش كل حزب من صاحبه وطلبت قريظة من قريش الرهن حتى يخرجوا فيقاتلوا معهم فأبت ذلك قريش واتهموهم واعتلت قريظة عليهم بالسبت وقالوا لا نقاتل فيه لان قوما منا عدوا في السبت فمسخوا قردة وخنازير فقال أبو سفيان بن حرب ألا أراني أستعين بإخوة القردة والخنازير وبعث الله الريح ليلة السبت ففعلت بالمشركين وتركت لا تقر لهم بناء ولا قدرا وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة بن اليمان إليهم ليأتيه بخبرهم وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي تلك الليلة فقال أبو سفيان بن حرب يا معشر قريش إنكم لستم بدار مقام لقد هلك الخف والحافر وأجدب الجناب وأخلفتنا بنو قريظة ولقد لقينا من الريح ما ترون فارتحلوا فإني مرتحل وقام فجلس على بعيره وهو معقول ثم ضربه فوثب على ثلاث قوائم فما أطلق عقاله إلا بعدما قام وجعل الناس يرحلون وأبو سفيان قائم حتى خف العسكر فأقام عمرو بن العاص وخالد بن الوليد في مائتي فارس ساقة للعسكر ورداءا لهم مخافة الطلب فرجع حذيفة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك كله وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بحضرته أحد من العساكر قد انقشعوا إلى بلادهم فأذن النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين في الانصراف إلى منازلهم فخرجوا مبادرين مسرورين بذلك وكان فيمن قتل أيضا في أيام الخندق أنس بن أوس بن عتيك من بني عبد الأشهل قتله خالد بن الوليد وعبد الله بن سهل الأشهلي وثعلبة بن عنمة بن عدي بن نابئ قتله هبيرة بن أبي وهب وكعب بن زيد من بني دينار قتله ضرار بن الخطاب وقتل أيضا من المشركين عثمان بن منبه بن عبيد بن السباق من بني عبد الدار بن قصي وحاصرهم المشركون خمس عشرة ليلة وانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأربعاء لسبع ليال بقين من ذي القعدة سنة خمس أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء قال أخبرنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال خرج المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق في غداة باردة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إن الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة فأجابوه نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا أخبرنا عفان بن مسلم أخبرنا حماد بن سلمة قال أخبرنا ثابت عن أنس بن مالك أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون وهم يحفرون الخندق نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إن الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بخبز شعير عليه إهالة سنخة فأكلوا منها وقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما الخير خير الآخرة ...... انتهى

                رابعا ان عمرو بن ود كان شيخا كبيرا طاعنا بالسن عمره تسعين سنة فليس من الغريب ان ينتصر عليه شاب قوي مثل علي بعمر 25 سنة


                الخلاصة
                1 -نصر المسلمين لم يكن بقتل علي لابن ود العامري
                2 -ليس علي وحده من قتل قتيلا من فرسلن قريش بل ان الزبير قتل عبدالله بن نوفل
                لما اخترق عمرو بن ود لم يكن كل الصحابة حاضرين لمبارزته لان بعضهم كان بعيدا عن موقع المبارزة للا يعلم بها مثل عمر
                3 - لم تكن ضربة علي لعمرو بن ود هي السبب لانهزام المشركين لان المشركين بقوا بعد قتل ابن ود يحاولون دخول المدينة ويفرضون الحصار من غير يأس
                4 - سبب انهزام المشركين هو ارسال الله سبحانه الريح عليهم التي فعلت بهم الافاعيل وكانت سبب انهزامهم
                أين عقولكم والله لقد اضحكتم الصديق والعدو بكلامك نسخت جريدة كامله كله كلام وتبريرات غير مجديه تريد ان تثبت صاحبيكم غير موجودان في المكان ساعة عبور عمر الخندق وانت الصادق لان عدم وجودهم متعمد.
                في معركة بدر لماذا لم يبرز صاحبيك اين كانوا عندما صناديد قريش طلبوا المبارزة
                اعطنا حادثة تدل على شجاعتهم بقتل احد صناديد المشركين او قادوا حمله عسكرية
                بماذا اشجع من اسد الله واسد رسوله صاحبيك المخانيث من الذي نزل من جبل احد من الذي غرتهم كثرتهم في حنين
                كلام كلام اعطنا افعال تدل على شجاعتهم
                اسأل النصارى اسأل اليهود اسأل الهندوس اسأل الصابئة اسأل اي مله سيقولون لك امير المؤمنين قمة في كل شيءالا النواصب الانجاس يخالفون ذلك
                علي ابن ابي طالب اعلاهم نسبا وشرفا وعلما وشجاعتا وخلقا وايمانا وقد اجتمعت فيه كل الصفات الحسنة واتحداك ان تذكر عيبا واحدا في شخصية امير المؤمنين علي فهو اعظم خلق الله بعد رسول الله رغم انوف النواصب الانجاس وعسى ان لاتكون واحد منهم

                تعليق


                • #38
                  احلى ما كتبه السيد مؤمن هو:
                  رابعا ان عمرو بن ود كان شيخا كبيرا طاعنا بالسن عمره تسعين سنة فليس من الغريب ان ينتصر عليه شاب قوي مثل علي بعمر 25 سنة
                  كل عمل قام به مولانا الإمام أنتم له بالمرصاد!!!!!
                  هل تعني أن عمركم وبكريكم وصحابتكم لايقتلون الطاعنين بالسن!!!
                  هل وصل التدليس لهذه الدرجه؟
                  طاعن بالسن وهو يجتاز بالحصان كل يوم الخندق ويتحدى المسلمين كلهم ويقول لهم من يريد الجنه منكم يواجهني؟
                  وتقولون انكم تحبون آل البيت!!!!!
                  اليس علي كرم الله وجهه من تراثكم ومن سكان الجزيره العربيه؟
                  هل تجدونه غير ذلك؟
                  والله أمركم عجيب!!!!

                  تعليق


                  • #39
                    الحمد لله على نعمة الولاية

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                    أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                    ردود 119
                    18,092 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة وهج الإيمان
                    بواسطة وهج الإيمان
                     
                    أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                    استجابة 1
                    100 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة وهج الإيمان
                    بواسطة وهج الإيمان
                     
                    أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                    استجابة 1
                    71 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة وهج الإيمان
                    بواسطة وهج الإيمان
                     
                    أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                    ردود 2
                    154 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة وهج الإيمان
                    بواسطة وهج الإيمان
                     
                    أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                    استجابة 1
                    160 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة وهج الإيمان
                    بواسطة وهج الإيمان
                     
                    يعمل...
                    X