بسم الله الرحمن الرحيم

في الحقيقة ان التي تدعي باسمها انسانة مهمومه هذه سنية الاصل

وليست شيعية

هل من يبحث عن الحق نضحك منه ونسخر؟
هل من يرغب في النجاة أن نستهتر به؟
هل ديننا كذلك؟
أم أن ديننا سب وشتم وكذب؟؟ أستغفر الله وأتوب إليه
وهل هناك من يدعو إلى الله تعالى بالكذب والنفاق؟؟
أي دعوة هذه!
ولذلك نرى الصدود عن الحق والإعراض عنه
ولذلك نرى الوقوع في أعراض خير البشر وصفوة الأمم
ولذلك نرى من يتسلى بلعن الشرفاء والوقوع في أعراض الأبرياء
بينما هناك من يسري عن نفسه بذكر الله عز وجل الذي لانرى له مكانا هنا
ومن يسلي نفسه بمناجاة ربه ويدع الخلق لخالقهم
اللهم ثبتنا على الحق ياقيوم.

هذا هو مذهب الشيعه باختصار من أحد معتنقيه!
ولتأخذي صورة أوضح أنظري إلى مايحدث في هذا المنتدى من سب ولعن وسخرية !
وانظري إلى سخريتهم منك ومن طلبك!
أما أهل السنة:
فيحبون الله ورسوله
ويحبون أصحابه
ويحبون آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم جميعا ولاينصبون العداء لأحد منهم ويترضون عليهم فاطمة و علي أو الحسن أوالحسين
ووالله لايوجد سني واحد يبغضهم أو يلعنهم بل يتسمون بأسمائهم ويعلمون أبنائهم سيرتهم
القرآن عند أهل السنة محفوظ كما هو بين الدفتين وعند الشيعة محرف بتواتر ذلك عن علمائهم
الحديث المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم منقح مدقق بين فيه علماء أهل السنة الضعيف والحسن والصحيح
وليس عند الشيعة شيء من ذلك بل معظم كتبهم وأحاديثها مكذوبة
الشيعة يعطلون القرآن والجهاد إلى خروج المهدي المشكوك في وجوده أصلا حتى عند الشيعة أنفسهم
السنة يربون أبنائهم على أخلاق الإسلام وعلى الصلاة وحفظ القرآن
والشيعة يربون أبنائهم على لعن خليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجتيه وبقية الصحابة
والحق أبلج

يا الانصارى لا تعصب من يسمعك يقول انتم الشرفاء اذهب الى منتدياتكم وسوف ترى كل الوان المخازى من شتائم وتزييف وتحريف واستهزاء

انتوا تربون اولادكم على القران اذن لماذا لا نرى ولد من اولادكم يحفظ مثلا سوره البقره ونرى عندنا طفل حفظ القران وهو بسن الرابعه وكالطفله الايرانيه التى حفظت القران بالتاسعه بل اكثر من الحفظ يحفظ رقم السوره واى سطر فاين تربية ابناءكم القرآنيه كما تزعمون

نعم نعم سمعني أشوف!!!
احنا مانهتم بالقرآن!!!!
هل تعلم أن معظم أبناء أهل السنة والجماعة يحفظون القرآن
لايكاد يخلو حي واحد في مدينة الرياض مثلا من جماعة لتحفيظ القرآن
يتخرج سنويا من مدارس تحفيظ القرآن الكريم آلاف الطلاب
بل إن كثيرا من المدارس الأهلية تخصصت في تحفيظ القرآن الكريم نظرا للإقبال الكبير على تحفيظ القرآن
بل لقد أنشئت في مدينة الرياض مدرسة خاصة لتحفيظ القرآن للطلاب الذين لم يبلغوا سن السادسة حيث تقبل الأطفال من سن ثلاث سنوات ليتخرج منها وعمره سبع سنوات وقد حفظ القرآن الكريم

أما الشيعة فانظر إلى كلام علمائك:

فقد روى المفيد بإسناده إلى جابر الجعفي عن أبي جعفر أنه قال : إذا قام قائم آل محمد صلى الله عليه وآله ضرب فساطيط، ويعلم الناس القرآن على ما أنزل الله عز وجل، فأصعب ما يكون على من حفظه اليوم، لأنه يخالف فيه التأليف ( المفيد / الإرشاد : ص413).

هذه الرواية لمفيدكم الذي تقدسونه وتعظمونه حتى زعمتم أنه فوق مستوى البشر، لأن إمامكم المنتظر خاطبه بالأخ السديد والمولى الرشيد ( الاحتجاج ص277).

وهذه الرواية جاءت في كتابه الإرشاد وهو في قمة كتبكم المعتبرة

وكذلك روى النعماني في الغيبة ما يشبه الرواية السابقة، فقد روى بإسناده إلى أمير المؤمنين علي قال :" كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما أنزل، قلت : يا أمير أو ليس هو كما أنزل ؟ فقال: لا، محي منه سبعون من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم، وما ترك أبو لهب إلا إزراء على رسول الله - صلى الله عليه وآله - لأنه عمه " (النعماني / الغيبة ص 171- 172 ، فصل الخطاب الورقة (7) ، بحار الأنوار : 92/60 ).

وأورد النعماني روايتين ( انظر : الغيبة ص 194 ، بحار الأنوار : 25/364) بمعنى هذه الرواية .

فمن يهتم بحفظ القرآن الكريم!
على فكرة هل رأيت الأخطاء الشنيعة لمولاك التيجاني في القرآن الكريم!!

نعم هذا ما كنت اتوقعه انتم موضوع بهذا الصدد http://www.yahosein.net/vb/showthrea...threadid=12326


اما باقى كلامك عن التحريف فوالى يرحم والديك وانت رايح ارمى هذه الروايات باقرب زباله تلقاها بطريقك على فكره هل اذا اتيتك باحاديث من صحاحكم بخارى ومسلم تقول بالتحريف او النقص او الزياده تستطيع ان ترمى بها باقرب مزبله كما افعلت انا

نعم هذا ما كنت اتوقعه انتم تحفظون القران ولا يجاوز حناجركم لقد عرفتكم الان لدى موضوع بهذا الصدد http://www.yahosein.net/vb/showthrea...threadid=12326


اما باقى كلامك عن التحريف فوالى يرحم والديك وانت رايح ارمى هذه الروايات باقرب زباله تلقاها بطريقك على فكره هل اذا اتيتك باحاديث من صحاحكم بخارى ومسلم تقول بالتحريف او النقص او الزياده تستطيع ان ترمى بها باقرب مزبله كما افعلت انا

يالمهمومة هداك الله
يا أهل السنة أوردتم
موضوع المتعة ، أنظروا إلى القرآن والسنة وستجدون بأنه منصوص عليها
أفهمو جيداً
لقد أجمع العلماء بالإتفاق على اختلاف طبقاتهم ومذاهبهم وتفاوت عصورهم من الصدر الأول حتى عصرنا الحاضر من أن الله تبارك وتعالى شأنه قد أنزل في كتابه العظيم آية في تحليل نكاح المتعة في سورة النساء وهي قوله : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ) وقد شد بعض المكابرين بتأويلها وصرف تفسيرها عن الحقيقة التي نزلت من أجلها ولأجل إيضاح هذه الحقيقة من ناحيتها التشريعية وإقامة الدليل الشرعي على إثباتها ندلى للقارئ بالأسانيد الصحيحة والحجج الثابتة المثبتة في نفس كتب المانعين وذلك أقوى للبرهان وابلغ في الحجة والإقناع ومنها :
1 ـ ذكر الإمام فخر الدين الرازي في تفسيره الكبير وفي الجزء الثالث منه نقلاً عن عمران بن حصين الصحابي المشهور قال : أنزل الله في المتعة آية وما نسخها بآية اُخرى وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله بالمتعة وما نهانا عنها ثم قال رجل برأيه ما شاء . وأخرج البخاري عن عمران بن حصين أيضاً قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتى مات (ص) .
وأخرج الامام أحمد في مسنده من طريق عمران القصير عن أبي رجاء عن عمران الحصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله تبارك وتعالى وعملنا بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تنزل آية تنسخها ولم ينه عنها النبي حتى مات (ص) .
2 ـ روى جماعة من الصحابة الكرام منهم اُبي بن كعب وعبدالله بن عباس وعبدالله بن مسعود أنهم قرأوا ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن ) وفي هذه القراءة صراحة واضحة بأن المقصود هو عقد المتعة ، وقد ذكر الثعلبي في تفسيره عن حبيب أبي ثابت قال : أعطاني ابن عباس مصحفاً فقال هذا على قراءة ( أبي ) فرأيت في المصحف ( فما استمتعتم منهن إلى أجل مسمى إلخ ) وباسناده عن أبي نضرة قال سألت ابن عباس عن المتعة فقال أما تقرأ سورة النساء فقلت بلى فقال فما تقرأ استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى إلخ ، قلت لا أقرؤها هكذا قال ابن عباس رضي الله عنه والله هكذا أنزلها تعالى ثلاث مرات ، وباسناده عن سعيد بن جيير أنه قرأها كذلك .

عن تفسير الكشاف ، والرازي ، والشوكاني ، والنسفي ، ومجمع البيان ، وغيرها .

المتعة هل منصوص عليها في القرآن

يالمهمومة هداك الله
يا أهل السنة أوردتم
موضوع المتعة ، أنظروا إلى القرآن والسنة وستجدون بأنه منصوص عليها
أفهمو جيداً
لقد أجمع العلماء بالإتفاق على اختلاف طبقاتهم ومذاهبهم وتفاوت عصورهم من الصدر الأول حتى عصرنا الحاضر من أن الله تبارك وتعالى شأنه قد أنزل في كتابه العظيم آية في تحليل نكاح المتعة في سورة النساء وهي قوله : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ) وقد شد بعض المكابرين بتأويلها وصرف تفسيرها عن الحقيقة التي نزلت من أجلها ولأجل إيضاح هذه الحقيقة من ناحيتها التشريعية وإقامة الدليل الشرعي على إثباتها ندلى للقارئ بالأسانيد الصحيحة والحجج الثابتة المثبتة في نفس كتب المانعين وذلك أقوى للبرهان وابلغ في الحجة والإقناع ومنها :
1 ـ ذكر الإمام فخر الدين الرازي في تفسيره الكبير وفي الجزء الثالث منه نقلاً عن عمران بن حصين الصحابي المشهور قال : أنزل الله في المتعة آية وما نسخها بآية اُخرى وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله بالمتعة وما نهانا عنها ثم قال رجل برأيه ما شاء . وأخرج البخاري عن عمران بن حصين أيضاً قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتى مات (ص) .
وأخرج الامام أحمد في مسنده من طريق عمران القصير عن أبي رجاء عن عمران الحصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله تبارك وتعالى وعملنا بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تنزل آية تنسخها ولم ينه عنها النبي حتى مات (ص) .
2 ـ روى جماعة من الصحابة الكرام منهم اُبي بن كعب وعبدالله بن عباس وعبدالله بن مسعود أنهم قرأوا ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن ) وفي هذه القراءة صراحة واضحة بأن المقصود هو عقد المتعة ، وقد ذكر الثعلبي في تفسيره عن حبيب أبي ثابت قال : أعطاني ابن عباس مصحفاً فقال هذا على قراءة ( أبي ) فرأيت في المصحف ( فما استمتعتم منهن إلى أجل مسمى إلخ ) وباسناده عن أبي نضرة قال سألت ابن عباس عن المتعة فقال أما تقرأ سورة النساء فقلت بلى فقال فما تقرأ استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى إلخ ، قلت لا أقرؤها هكذا قال ابن عباس رضي الله عنه والله هكذا أنزلها تعالى ثلاث مرات ، وباسناده عن سعيد بن جيير أنه قرأها كذلك .

عن تفسير الكشاف ، والرازي ، والشوكاني ، والنسفي ، ومجمع البيان ، وغيرها .

هل المتعة منصوص عليها في القرآن؟!

يالمهمومة هداك الله
يا أهل السنة أوردتم
موضوع المتعة ، أنظروا إلى القرآن والسنة وستجدون بأنه منصوص عليها
أفهمو جيداً
لقد أجمع العلماء بالإتفاق على اختلاف طبقاتهم ومذاهبهم وتفاوت عصورهم من الصدر الأول حتى عصرنا الحاضر من أن الله تبارك وتعالى شأنه قد أنزل في كتابه العظيم آية في تحليل نكاح المتعة في سورة النساء وهي قوله : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ) وقد شد بعض المكابرين بتأويلها وصرف تفسيرها عن الحقيقة التي نزلت من أجلها ولأجل إيضاح هذه الحقيقة من ناحيتها التشريعية وإقامة الدليل الشرعي على إثباتها ندلى للقارئ بالأسانيد الصحيحة والحجج الثابتة المثبتة في نفس كتب المانعين وذلك أقوى للبرهان وابلغ في الحجة والإقناع ومنها :
1 ـ ذكر الإمام فخر الدين الرازي في تفسيره الكبير وفي الجزء الثالث منه نقلاً عن عمران بن حصين الصحابي المشهور قال : أنزل الله في المتعة آية وما نسخها بآية اُخرى وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله بالمتعة وما نهانا عنها ثم قال رجل برأيه ما شاء . وأخرج البخاري عن عمران بن حصين أيضاً قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتى مات (ص) .
وأخرج الامام أحمد في مسنده من طريق عمران القصير عن أبي رجاء عن عمران الحصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله تبارك وتعالى وعملنا بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تنزل آية تنسخها ولم ينه عنها النبي حتى مات (ص) .
2 ـ روى جماعة من الصحابة الكرام منهم اُبي بن كعب وعبدالله بن عباس وعبدالله بن مسعود أنهم قرأوا ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن ) وفي هذه القراءة صراحة واضحة بأن المقصود هو عقد المتعة ، وقد ذكر الثعلبي في تفسيره عن حبيب أبي ثابت قال : أعطاني ابن عباس مصحفاً فقال هذا على قراءة ( أبي ) فرأيت في المصحف ( فما استمتعتم منهن إلى أجل مسمى إلخ ) وباسناده عن أبي نضرة قال سألت ابن عباس عن المتعة فقال أما تقرأ سورة النساء فقلت بلى فقال فما تقرأ استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى إلخ ، قلت لا أقرؤها هكذا قال ابن عباس رضي الله عنه والله هكذا أنزلها تعالى ثلاث مرات ، وباسناده عن سعيد بن جيير أنه قرأها كذلك .

عن تفسير الكشاف ، والرازي ، والشوكاني ، والنسفي ، ومجمع البيان ، وغيرها .

يا أهل السنه لماذا التعنت والتعصب
هل زواج المسيار أفضل من زواج المتعه الذي أحله الله على رسوله والمسلمين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هذا هو الحق بدء يظهر بأم عينه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بشرى لك يا أختي الإنسانه المهمومه فرج الله همك إن شاء الله فهذا الحق من الله يظهره على قلبك .. وهذا أولا و اخيرا
و الشيء الثاني هو بشرى لأهل السنه... فلاحظوا يا معشرنا الطيب...
هل تذكرون ما فعله أهل الكوفه بالإمام علي كرم الله وجهه.. عندما أحتاج لهم تخلوا عنه وتخاذلوا و غدروه.. حتى قال الإمام الحسين ( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، و اجعلهم طرائق قدداً، و لا ترض الولاة عنهم أبداً، فأنهم دعون لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلهم )
و قال زين العابدين( إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم)
و قالت فاطمة الصغرى ( ي أهل الكوفة، يا أهل القدر و المكر و الخيلاء، إنا أهل البيت أبتلانا الله بكم... الخ )....
فلاحظوا سبحان الله ... كانوا في السابق تخلوا عن الإمام علي عندما أحتاج إليهم... و هاهو الأن يحصل نفس الشيء... فعندما إحتاجت إليهم تخلوا عنها ... فسبحان الله... سبحان الله... فأن دل ذلك على شيء دل على أنكم أنتم كما أنتم .. منافقون منذوا عهد الرسول صلى الله عليه و سلم .... لكن ماذا أقول غير قوله تعالى( و يأبى الله إلا أن يتم نوره و لو كره الكافرون )
أمنت بالله رباً فهذا من بشائر الخير و الجايات أكثر..
أما أختنا الإنسانه المهمومه.. فأسئل الله أن يشرح صدرك للمذهب الحق..
و الأن كل ما عليكم يا أهل السنه أن تحمدوا الله على ظهور الحق
و أنت يا أختنا الغاليه .. أنت بين أهلك و أحبابك

الحمدلله على نعمة العقل والدين

سؤال لا أحد يجيب عليه :
على افتراض أن الأمر كما قلت مع أنه باطل طبعا والمتعة محرمة بإجماع أمة محمد صلى الله عليه وسلم وأعني بهم أهل السنة والجماعة ،عندي سؤال وجاوب عليه بدون زعل أنت ياسراب لأني سألته تيجاني وماجاوب:
إذا وجدت شاب مع أختك المراهقة في وضع (......) فغضبت عليها وقالت أنا تزوجته متعه هل ترضى وتروح تجيب لهم عصير؟
وبعد يوم أو يومين واحد ثاني
وهكذا
بالله عليك أي فطرة سليمه تتحمل هذا!!!!!!!!

هذا هو الحق بدء يظهر بأم عينه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بشرى لك يا أختي الإنسانه المهمومه فرج الله همك إن شاء الله فهذا الحق من الله يظهره على قلبك .. وهذا أولا و اخيرا
و الشيء الثاني هو بشرى لأهل السنه... فلاحظوا يا معشرنا الطيب...
هل تذكرون ما فعله أهل الكوفه بالإمام علي كرم الله وجهه.. عندما أحتاج لهم تخلوا عنه وتخاذلوا و غدروه.. حتى قال الإمام الحسين ( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، و اجعلهم طرائق قدداً، و لا ترض الولاة عنهم أبداً، فأنهم دعون لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلهم )
و قال زين العابدين( إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم)
و قالت فاطمة الصغرى ( ي أهل الكوفة، يا أهل القدر و المكر و الخيلاء، إنا أهل البيت أبتلانا الله بكم... الخ )....
فلاحظوا سبحان الله ... كانوا في السابق تخلوا عن الإمام علي عندما أحتاج إليهم... و هاهو الأن يحصل نفس الشيء... فعندما إحتاجت إليهم تخلوا عنها ... فسبحان الله... سبحان الله... فأن دل ذلك على شيء دل على أنكم أنتم كما أنتم .. منافقون منذوا عهد الرسول صلى الله عليه و سلم .... لكن ماذا أقول غير قوله تعالى( و يأبى الله إلا أن يتم نوره و لو كره الكافرون )
أمنت بالله رباً فهذا من بشائر الخير و الجايات أكثر..
أما أختنا الإنسانه المهمومه.. فأسئل الله أن يشرح صدرك للمذهب الحق..
و الأن كل ما عليكم يا أهل السنه أن تحمدوا الله على ظهور الحق
و أنت يا أختنا الغاليه .. أنت بين أهلك و أحبابك

الحمدلله على نعمة العقل والدين

سؤال لا أحد يجيب عليه :
على افتراض أن الأمر كما قلت مع أنه باطل طبعا والمتعة محرمة بإجماع أمة محمد صلى الله عليه وسلم وأعني بهم أهل السنة والجماعة ،عندي سؤال وجاوب عليه بدون زعل أنت ياسراب لأني سألته تيجاني وماجاوب:
إذا وجدت شاب مع أختك المراهقة في وضع (......) فغضبت عليها وقالت أنا تزوجته متعه هل ترضى وتروح تجيب لهم عصير؟
وبعد يوم أو يومين واحد ثاني
وهكذا
بالله عليك أي فطرة سليمه تتحمل هذا!!!!!!!!

هذا هو الحق بدء يظهر بأم عينه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بشرى لك يا أختي الإنسانه المهمومه فرج الله همك إن شاء الله فهذا الحق من الله يظهره على قلبك .. وهذا أولا و اخيرا
و الشيء الثاني هو بشرى لأهل السنه... فلاحظوا يا معشرنا الطيب...
هل تذكرون ما فعله أهل الكوفه بالإمام علي كرم الله وجهه.. عندما أحتاج لهم تخلوا عنه وتخاذلوا و غدروه.. حتى قال الإمام الحسين ( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، و اجعلهم طرائق قدداً، و لا ترض الولاة عنهم أبداً، فأنهم دعون لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلهم )
و قال زين العابدين( إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم)
و قالت فاطمة الصغرى ( ي أهل الكوفة، يا أهل القدر و المكر و الخيلاء، إنا أهل البيت أبتلانا الله بكم... الخ )....
فلاحظوا سبحان الله ... كانوا في السابق تخلوا عن الإمام علي عندما أحتاج إليهم... و هاهو الأن يحصل نفس الشيء... فعندما إحتاجت إليهم تخلوا عنها ... فسبحان الله... سبحان الله... فأن دل ذلك على شيء دل على أنكم أنتم كما أنتم .. منافقون منذوا عهد الرسول صلى الله عليه و سلم .... لكن ماذا أقول غير قوله تعالى( و يأبى الله إلا أن يتم نوره و لو كره الكافرون )
أمنت بالله رباً فهذا من بشائر الخير و الجايات أكثر..
أما أختنا الإنسانه المهمومه.. فأسئل الله أن يشرح صدرك للمذهب الحق..
و الأن كل ما عليكم يا أهل السنه أن تحمدوا الله على ظهور الحق
و أنت يا أختنا الغاليه .. أنت بين أهلك و أحبابك