الحمدلله على نعمة العقل والدين
بالنسبة لتحريف القرآن أصبح أمر يعرفه القاصي والداني
وقد رأى الجميع من قم إلى لندن كيف تحدى الشيخ عثمان الخميس الشيعة على مدى أربع ليالي أن يأتوا برواية واحدة عن معصوم تثبت عدم تحريف القرآن في مقابل أكثر من ألفين رواية تثبت تحريفه
وكونك بترميها في الزباله بكيفك شي راجع لك
ولو سمحت شغلة القص واللزق هذي صارت مملة ، ماراح أعطيك ردود لأنها من كثرتها صارت مملة بعد وموجودة في كل منتديات الحوار بين السنة والشيعة وأنا كتبتها أكثر من مرة
مشكلتك ماتعرف زواج المسيار وتظنه مثل زواج المتعة علما أن بعض علمائكم أفتى بجوازه ، وبعض علمائنا قد أفتى بحرمته لكن الذين قالوا بجوازه قالوا يجوز:
لأنه عقد مثل عقد أي زواج تجتمع فيه شروط الزواج المشروع:
فلابد أن يكون بولي أي برضا الولي يعني المسألة مش فوضى مثل المتعة
وشاهدين
ومهر
وإعلان عن هذا النكاح
لكن كل مافيه أن المرأة تتنازل عن حقها في القسم
هذا هو فرقه الوحيد عن المتعة
هل هو مثل المتعة:
يعجب شاب بفتاة،
يغمز لها وتغمز له
فإذا قرروا الفعل قال لها زوجيني نفسك لمدة ساعة
قالت قبلت
تم كل شيء مقابل مبلغ من المال
أليست هذه المتعه؟
هل ممكن تذكر لي الفرق بين المتعة والزنا غير هذا؟؟؟
لكن عندي سؤال لا أحد يجيب عليه أرجو أنك تتشجع وتجاوب عليه:
على افتراض أن الأمر كما قلت مع أنه باطل طبعا والمتعة محرمة بإجماع أمة محمد صلى الله عليه وسلم وأعني بهم أهل السنة والجماعة ،عندي سؤال وجاوب عليه بدون زعل أنت ياسراب لأني سألته تيجاني وماجاوب:
إذا وجدت شاب مع أختك المراهقة في وضع (......) فغضبت عليها وقالت أنا تزوجته متعه هل ترضى وتروح تجيب لهم عصير؟
وبعد يوم أو يومين واحد ثاني
وهكذا
بالله عليك أي فطرة سليمه تتحمل هذا!!!!!!!!
وعلى طريقك مر على هذا الرابط وشوف بعينك:
http://www.alserdaab.net/alserdaab/s...&threadid=2428

فرقوا بين الفقه و العقيدة

السلام عليكم أخوتي السنة و الشيعة ..
أبدأ كلامي بالتنويه الى الفرق بين العقيدة و الفقه .. فالانحراف العقدي قد يؤدي في البعض للخروج من الملة ( كما حدث مع بعض أهل الكتاب ) بينما الاختلاف الفقهي أو حتى الانحراف فيه فلا يؤدي الى الخروج من الملة بل نسأل الله أن يغفر للمخطئ و يثيبه على اجتهاده بشرط عدم التعصب .. فقد نهى الله عن الغلو في الدين و أن نقول عليه غير الحق ..
فأرجو منكم التعامل مع الاختلاف الفقهي ( مهما عظم ) بصورة أهدأ .. عسى الله أن ينفع بنا ..

و جزاكم الله خيرا و هدانا و أثابنا و اياكم ..

لا حول و لا قوة إلا بالله
اللهم اشرح صدري للحق يا أرحم الراحمين .. مشكور يا محبة الصحابه

المتعة

يا لمهمومة أنتبهي جيداً وتعقلي
وهذه أدله واضحة من القرآن ومن كتب أهل السنة
على موضوع المتعة الذي أوردتموه
لقد أجمع العلماء بالإتفاق على اختلاف طبقاتهم ومذاهبهم وتفاوت عصورهم من الصدر الأول حتى عصرنا الحاضر من أن الله تبارك وتعالى شأنه قد أنزل في كتابه العظيم آية في تحليل نكاح المتعة في سورة النساء وهي قوله : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ) وقد شد بعض المكابرين بتأويلها وصرف تفسيرها عن الحقيقة التي نزلت من أجلها ولأجل إيضاح هذه الحقيقة من ناحيتها التشريعية وإقامة الدليل الشرعي على إثباتها ندلى للقارئ بالأسانيد الصحيحة والحجج الثابتة المثبتة في نفس كتب المانعين وذلك أقوى للبرهان وابلغ في الحجة والإقناع ومنها :
1 ـ ذكر الإمام فخر الدين الرازي في تفسيره الكبير وفي الجزء الثالث منه نقلاً عن عمران بن حصين الصحابي المشهور قال : أنزل الله في المتعة آية وما نسخها بآية اُخرى وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله بالمتعة وما نهانا عنها ثم قال رجل برأيه ما شاء .
وأخرج البخاري عن عمران بن حصين أيضاً قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتى مات صلى الله عليه وآله .
وأخرج الامام أحمد في مسنده من طريق عمران القصير عن أبي رجاء عن عمران الحصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله تبارك وتعالى وعملنا بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تنزل آية تنسخها ولم ينه عنها النبي حتى مات صلى الله عليه وآله .
2 ـ روى جماعة من الصحابة الكرام منهم اُبي بن كعب وعبدالله بن عباس وعبدالله بن مسعود أنهم قرأوا ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن ) وفي هذه القراءة صراحة واضحة بأن المقصود هو عقد المتعة ، وقد ذكر الثعلبي في تفسيره عن حبيب أبي ثابت قال : أعطاني ابن عباس مصحفاً فقال هذا على قراءة ( أبي ) فرأيت في المصحف ( فما استمتعتم منهن إلى أجل مسمى إلخ ) وباسناده عن أبي نضرة قال سألت ابن عباس عن المتعة فقال أما تقرأ سورة النساء فقلت بلى فقال فما تقرأ استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى إلخ ، قلت لا أقرؤها هكذا قال ابن عباس رضي الله عنه والله هكذا أنزلها تعالى ثلاث مرات ، وباسناده عن سعيد بن جيير أنه قرأها كذلك .
عن تفسير الكشاف ، والرازي ، والشوكاني ، والنسفي ، ومجمع البيان ، وغيرها .
3 ـ ذكر الإمام ابن حزم الأندلسي إمام أهل الظاهر في الجزء التاسع صحيفة ( 519 ـ 520 ) من كتابه المحلى ما يأتي :
إن نكاح المتعة كان حلالاً في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نسخ على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم فقوله كان حلالا على عهده صلى الله عليه وسلم يدل على وجود النص في القرآن الكريم بذلك .
4 ـ جاء في كتاب معرفة الناسخ والمنسوخ لأبي عبدالله محمد بن حزم أن الآية العاشرة من سورة النساء وهي قوله تعالى ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) نسخت بقوله صلى الله عليه وسلم إني كنت أحللت هذه المتعة ألا وأن الله ورسوله قد حرماها ألا فليبلغ الشاهد الغائب ووقع ناسخها من القرآن بآية المواريث وبآية ( والذين هم لفروجهم حافظون ) .
5 ـ نقل الإمام المعروف بأبي جعفر النحاس المتوفى عام 338 هـ في كتابه الموسوم بالناسخ والمنسوخ ما ملخصه :
( وقال جماعة من العلماء كانت المتعة حلالا ثم نسخ الله جل شأنه ذلك بالقرآن ) ومما قال هذا سعيد بن المسيب وهو يروي عن ابن عباس وعائشة وهو قول القاسم وسالم وعروة .
فقوله نسخ الله ذلك بالقرآن دليل على أن المتعة عمل بها بنص من القرآن .
6 ـ أما الإمام الفقيه الفيلسوف الأصولي القاضي أبى الوليد محمد بن رشد الأندلسى المتوفى عام 595 هـ فقد ذكر في كتابه الشهير والمعروف ببداية المجتهد ونهاية المقتصد وهو من كتب الفقه القيمة المعتبرة ما يأتي :
( ... واشتهر عن ابن عباس تحليلها وتبع ابن عباس على القول بها أصحابه من أهل مكة وأهل اليمن ورووا أن ابن عباس كان يحتج بقوله تعالى ( فما استمتعتم
به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم ) وفي حرف عنه إلى أجل مسمى أى بزيادة هذه الجملة في بعض القراآت كما تقدم إلخ .
7 ـ وجاء في كتاب تنوير المقياس من تفسير ابن عباس لأبى طاهر محمد ابن يعقوب الفيروزبادي الشافعى صاحب القاموس ما يلي :
( أن تبتغوا ) تتزوجوا ( بأموالكم ) إلى الأربع ويقال إن تشتروا بأموالكم أن تطلبوا بأموالكم فروجهن وهي المتعة وقد نسخت الآن ( محصنين ) يقول كونوا معهن متزوجين ( غير مسافحين ) غير زانين بلا نكاح ( فما استمتعتم ) استنفعتم ( به منهن ) بعد النكاح .
ثم قال في قوله تعالى ( إن الله كان عليما ) فيما أحل لكم المتعة ( حكيما ) فيما حرم عليكم المتعة ويقال عليما باضطراركم إلى المتعة حكيما فيما حرم عليكم المتعة إلخ ...
وهناك روايات تفوت الحصر كلها تثبت وتؤيد صحة الأقوال والأسانيد الآنفة الذكر بتحليل المتعة بالآية العاشرة من سورة النساء وهي قوله تعالى ( فما استمتعتم به منهن ... الاية ) ولكن اكتفينا بهذا القدر لحصول القطع بصدق الأخبار في هذا الباب .

فهل تؤمنون بالمتعة أم تخالفون القرآن والسنة وتكفرون علمائكم !!!!!!!

سراب ليش الهروب من الجواب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في انتظار جوابك بعدين نجاوب على قصك ولزقك!!!!!!
المهمومه المعذره!
لكن هذي طبيعة القوم الجدال بالباطل!
وكان المفروض نتجادل معهم في مكان آخر لكن هم هكذا
لايستطيعون المواجهه!

اللهم يا رحمن يا رحيم .. أنك أقرب من القريب .. وانت المنجد المستجيب .. فلا تبتعد عني ببعد الاهل و الاحباب ..فان ابتعدوا فانت تظل قريب قريب قريب قريب....

الاخت الكريمة.... انسانة مهمومة .... لا ان شا الله تكونين انسانة سعيدة ....
خير الكلام ما قل ودل.... نعم اختي العزيزة....
سؤال اوجهه لك انت فقط دون غيرك من الاخوة والخوات... وارجو الاجابة عليه بكل صراحة....
هل انتي مقتنعة في الافتراءات التي تقال عن الصحابة الكرام؟
هل انتي معهم في سب الصحابة وامهات المؤمنين؟
واعلمي ان ما سوف تقولينه ناتج عن راحة الضمير اختي العزيزة...
نقطة اخرى.... لدي موضوع قد طرحته من قبل .... الا وهو عن الاخ الفاضل..( احسان الهي ظهير)... وهو احد الشيعة الذين تسننوا بعد ان علموا بالحقيقة .... وقد اصدر كتاب قد شرح فيه اخطاء الشيعة....
اذا كنتي تريدين ان تعرفي الحقيقة.... ارجعي الى هذا الكتاب..وستجدين الجواب الشافي باذن الله تعالى...
والان في انتظار جواب السؤالين ....
مع احترامي.........

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي في الله وهم ....
أولا: عند مشاركتي في هذا المنتدى كان مقصودي حل مشكلتي و طرح همي و الان وجدت مكان الهم همين ، الهم الاول هو ماقد سلف و الهم الثاني هو تخلي الاهل فمنهم من قال اني سنيه من كلامي أو يمكن قصدهم أن ليوجد شيعيه تقول كذا.. و للاسف هذا ما قالوه ........
لم يعلمو قومي أن منطقه كامله في مدينة الاحساء ( الحليله ) باكملها استسنت
ولم يعلمو أني اعرف فتيات من الشيع إحداهم والدها متزوج سنيه و أخرى جدها متزوج إثنتان سنيه و شيعيه مع اني لم اصدق هذا الكلام و مع هذا هم قريبات جدا للسنه فعلموني طيبتهم و هذا ما وجدته حقيقه.

أما عن سوالك .. و الذي هو عن سب الصحابه هو اول الاشياء الذي انكرته بقلبي .. فكيف صحابة رسول الله يرتدوا.. إن كان هذا صحيح فيعني أن الله أساء اختيار صحابة حبيبه تعالى الله عن ذلك علو كبيرى.. و غيرها الكثير الكثير... و على فكره هذا الموضوع يدور في اذهان الكثير من الفتيات منا... ماذا اقول غير لا حول و لا قوة الا بالله

وفقك الله أختي وثبتك
ولن يضيع الله من اعتصم به أبدا

تصحيح الأخطاء!!!//////

(منطقة كاملة) وهي فقط قرية ليس إلا لكن كما هو ديدن الوهابية التزيف والمبالغة/// فالأحساء مثلاً نقول عنها منطقة لكن القرية لا تسمى منطقة يا هذا!!!!!

(استسنت) والقول هو تسننت وليس إستسنت

/////

نأتي للمفيد//// الأخت أو كما أشك في أمرها (الأخ) الوهابي لم يستطيع أن يحيك إكذوبته الواضحة والتي قد يكون أخذها من سيده البلوشي حتى قال أن قرية الحليلة أصبحت سنية عن بكرة أبيها!!!!!
////////
أعجب من تهافت الوهابية على الأحساء والقطيف !!!!! بل على الأحساء بشكل خاص!!!!!! فهم يعلمون أن ثقل الشيعة في السعودية يكمن في الأحساء لكثرة الشيعة هناك ولكبر مساحة الأحساء

//////

انا من الأحساء يا مدعي الكذب وإن كان في كلامك شيء من الصحة /// أناشدك بمن تعبد أن تعطيني ولو أسم عائلة واحدة من قرية الحليلة التي تزعم انهم تسننو!!!!! ولن تقدر على ذلك ولو فعلت ما فعلت فأنت أغبى من أن الرد عليك لأنك لم تعرف كيف تحيك كذبتك تلك حتى قلت أن الحليلة المعروف عنها بأنها شيعية بأكملها قد تسننت!!!!!!!!

///////

ما أشبه كلام اليوم بالبارحة فهاهي أكذوبتكم التي أفتضحتم بها وقد فضحكم الله لم تنتهي بعد حيث قال صاحب الهروين البلوشي أن قرية القرين قد تسننت حتى تأتون بهذه الكذبة الرخيصة وتقولون ان الحليلة قد تسننت!!!!!!!

بل لم تخجلو من أنفسكم حين أهل القرية أنتفضوا عليكم وبينوا للناس كذبكم وأختلاقكم للأكاذيب الرخيصة

/////

اسأل اخوتي الشيعة أن يتركوا التعليق على هذا الملقب نفسه بأسم الفتاة لأنه وهابي كابر عن كابر

/////

الأحساء والقطيف وسيهات وصفوى وجميع السكان الأصليين وليس النازحين والمستوطنين للمنطقة الشرقية سوف يبقون على ثباتهم وولائهم لأهل بيت الرسول رغماً على أنوفكم الصاغرة يا أبناء البادية

يا أختاه

يا أختاه مفرك هو الله .. تمسكي بالكتاب و الاجماع .. و اتركي الكلام فيما فتن الناس فيه .. ففي اجماع الأمة كفاية عما اختلفوا فيه .. و ان سألتني أتكونين سنية أم شيعية فسوف أقول لك نزل القرآن للمسلمين و كان النبي مسلما .. فكوني مع القرآن و أحبي الله و رسوله و آل بيته و أصحابه و أمهات المؤمنين .. فمدح القرآن لهم أثبت من روايات التاريخ المحرفة ..
و هاك مثال بسيط .. كيف يبرئ الله أم المؤمنين عائشة من حادثة الافك و يتوعد من بهتها بالخلود في النار .. و هي ليست بغلية عند الله ؟؟ .. أما يعلم الله الغيب من أنها سوف ترتد كما ادعى بعض الناس !!

أما و اني أعود لمحور الحديث و لا أحب الخوض ثانية في مثل هذه النقاشات .. و لكني أذكرك أنه لا فائدة حتى من سب الكافرين كفرا بواحا عيانا .. فما بالك بمن شهد لهم مليارات المسلمين عبر العصور ( و من قبلهم القرآن ) بانهم أولياء الله ؟؟

توكلي على الله و لا تثقلي على كاهلك الكثير .. فحب آل البيت قرة أعين السنة كما هو عند الشيعة .. و والله ما سمعت سنيا قلل من شأن علي أو فاطمة .. و كيف نتولى النبي و نكره آل بيته !!
و أما الأحاديث التى عند السنة في مناقب الزهراء و الامام على .. فهى أدعى أن يعلم الشيعة حبنا العظيم و تولينا لهما .. و لو كنا خبثاء و نكره آل البيت كنا أخفينا علمنا بمكانتهم العالية الرفيعة ..
و أنا واحد من الناس .. لكم تمنيت أن أصاهر النبي في امرأة من نسله .. و لي ولد يسري في عروقه دم من دماء النبي ..

قري عينا أختاه .. و استمري في الدعاء و الابتهال .. ( و استعينوا بالصبر و الصلاة .. و انها لكبيرة الا على الخاشعين .. الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم و أنهم اليه راجعون ) ..

هههههههههههههههههههه الله يفضحهم فى كل مكر يمكرونه

سبحان الله !

يا أخوتي أتتركون مليار مسلم سني و تحاورون في أهل قرية أو منطقة !! ..
و ان كانت هذه القرية لم تتسنن من الاصل .. فما الفارق ؟ .. أوننتظر قرية تتسنن حتى نقول السنة كذا و الشيعة كذا .. و يقول السنة ما دامو تسننوا فالسنة صواب و يرد الشيعة فيقولوا لم يتسننوا و لذلك فالشيعة صواب .. العقيدة يا اخواني لا تعتمد على الأفراد .. و هناك مبدأ يعرفه من درس عقيدة .. و هو ( تعرف الرجال بالدين .. و لا يعرف الدين بالرجال )
يا اخواني .. السنة حولي 90% من المسلمين .. و هذه حقيقة لا لأحد أن يغفلها .. و لو تسنن الشيعة كلهم لزاد الشنة بمقدار 10% فقط ..
لذا فالأمر أكبر من قرية و مدينة .. و نحن السنة لم تباهينا علي الشيعة ( نعوذ بالله من الكبر و التكبر ) لكان أولى ذكر فارق العدد و النسبة ..
و انما يهمنا أمر كل شيعي مهما صغر كأمورنا .. عل الله يهدينا و يهدي بنا .. انه ولي ذلك و القادر عليه ..
و صل اللهم على محمد و آل محمد و أصحاب محمد و أنصار محمد و ذرية محمد و سلم تسليما كثيرا

بسم الله الرحمن الرحيم

وهكذا إنتهت القصة باندحار الوهابي المتلبس بثوب النساء ......... كعادتهم طبعا