إعـــــــلان

**الموده فى القربى** · 10-10-2009, 02:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

يبدوا أن الأخ غير مطلع
كيف تعمل أو تعين وزيراً في حكومة وأنت غير مبايع لها ؟

نحن عزيزى نسالك اين هذه المبايعات وهل كان الملك لا ينصب الا بمبايعة شعبه

انا قلت لك ان يوسف تحقق له مطلبه ولم يغتصب منه شئ فلا تقيس به من اغتصب تنصيبه ولى

**شيخ الطائفة** · 10-10-2009, 01:30 PM

رغم أنى أرد على كلام من عقولهم بلا دليل أو سلطان
حتى أن أحدهم يقول أن الملك عين يوسف عليه السلام في حكومته بدون مبايعة !!!
أي عقلية هذه وأي حجة !!!
المهم أن هذه رؤية على للخلفتين من أصح كتبكم و نحن على سنته

**حبيب الائمة** · 10-10-2009, 06:22 PM

السلام عليكم اخوتي أهل السنة الاعزاء :

شيخ الطائفة دائما يتحدث بهواه !!

كتب موضوع اسمه عمر يشهد بان الامام علي سكت عن حقه !!

فكان سؤالي له الاتي :

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
اجبني يا كاتب الموضوع !!

اجيبوني أيها الشيعة !!!

لنقول ان علي سكت لماذا انتم تتكلمون لماذا لا تسكتون انتم ايضا الستم اتباع الامام فسكتوا كم سكت هو عنهم !!!!!!!! هذا اولا ً .

وانتم تفسرون سكوته بانه خاف على الاسلام والمسلمين !!

طيب لماذا لم يخاف على الاسلام والمسلمين في خلافته وحارب معاوية !! وهذا ثانيا ً .

شيء غريب !!

انتظر اجابة دون اقتطاع شيء اعتقد ان الاسئلة بسيطة .

__________________

ولذلك جاء هنا مرة اخرى ليشتت الموضوع ونحن الان نلزمه بالالاجابة في موضوعه هذا :

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...78#post1388378
الان نحن بانتظارك للاجابة .

**الموده فى القربى** · 10-10-2009, 07:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

رغم أنى أرد على كلام من عقولهم بلا دليل أو سلطان
حتى أن أحدهم يقول أن الملك عين يوسف عليه السلام في حكومته بدون مبايعة !!!
أي عقلية هذه وأي حجة !!!
المهم أن هذه رؤية على للخلفتين من أصح كتبكم و نحن على سنته

لا زلت تتحدث بدون اجابه

نقول لك اين بايع يوسف لا تجيب
هل كان الملوك لا ينصبون الا بالبيعه

متى عررفت البيعه لولى الامر ومصطلحها وشروطها الخ

صدقنى انت لا تعى معنى البيعه ومصطلحها وانما تهرف بما لا تعرف مع الاسف كما قال اخينا حبيب الائمه

ولذلك نسالك فلا تجيب

ثم ان يوسف طلب ان يكون على هذه الوظيفه من العزيز وهى خزائن الارض بما بين لهم انه خير من يكون لهذه الوظيفه فقبل تنصيبه العزيز فى هذه الوظيفه التى من شانها يحسن فيها تعامله مع الايام العجاف بما اظهره من معرفه

وهنا يوسف تحققت له رؤياه ولم يكن العزيز مغتصب شئ له افهم

ولذلك لم يكن يوسف معارض حتى يطلب منه ما تسميه بيعه

بل العزيز كان ملك فكيف يطلب البيعه

فعلا انت مش فاهم

وانصحك بمراحعت مصطلح البيعه لولي الامر

**شيخ الطائفة** · 10-10-2009, 07:55 PM

مشكلتى أني أحاوركم ظناً منى أنكم علماء تعرفون ما بمذهبكم
فلاأدرى أدافع عن عقائدي و مذهبي أم أبين لكم ما بمذهبكم من خلل و حقائق

أن أجري إلا على الله

المهم ...
المبايعة عبارة عن المعاهدة
والعهد: يكون بمعنى اليمين، والأمان، والذمة، والحفاظ، ورعاية الحرمة، والوصية. ولا تخرج الأحاديث الواردة فيه عن أحد هذه المعاني
البيعة نوعان أما بيعة خاصة أو بيعة عامة
قال الإمام الشاطبي في الاعتصام: قيل ليحيى بن يحيى: البيعة مكروهة، قال: لا، قيل له: فإن كانوا أئمة جور. فقال: قد بايع ابن عمر لعبد الملك بن مروان، وبالسيف أخذ الملك، أخبرني بذلك مالك عنه أنه كتب إليه، أمر له بالسمع والطاعة على كتاب الله وسنة رسوله
الاعتصام- الشاطبي 2: 128.

ولا تكون إلا بمبايعة أهل الحل والعقد للمرشح للإمامة، وعليه فإن أداءها واجب على الأمة كافة، ويُعَدّ من نقضها باغيا، والتارك لها من غير تأول يموت ميتة جاهلية لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)
وهذه البيعة لا تقبل التعدد لقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما)
ولقد علق شيخ الإسلام ابن تيمية على الحديث الذي رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة من الأرض إلا أمّروا عليهم أحدهم)، قال شيخ الإسلام: فأوجب صلى الله عليه وسلم تأمير الواحد في الإجتماع القليل العارض في السفر تنبيها بذلك على سائر أنواع الاجتماع، ولأن الله تعالى أوجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يتم ذلك إلا بقوة وإمارة.. فالواجب اتخاذ الإمارة دينا وقربة إلى الله، فإن التقرب إليه فيها بطاعته وطاعة رسوله من أفضل القربات

فعندما قال يوسف عليه السلام أتركنى على خزائن الأرض
بمعنى أنه سيكون جزئاً من هذه الحكومة

وهنا يجيب عبد العزيز بن باز
عن معنى الطاعة لولى الأمر :
http://www.ebhare.com/voices.php?action=show&id=620

ويقول أن الكل من الرعية يلزمهم الطاعة

**الموده فى القربى** · 10-10-2009, 10:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

مشكلتى أني أحاوركم ظناً منى أنكم علماء تعرفون ما بمذهبكم
فلاأدرى أدافع عن عقائدي و مذهبي أم أبين لكم ما بمذهبكم من خلل و حقائق

أن أجري إلا على الله

المهم ...
المبايعة عبارة عن المعاهدة
والعهد: يكون بمعنى اليمين، والأمان، والذمة، والحفاظ، ورعاية الحرمة، والوصية. ولا تخرج الأحاديث الواردة فيه عن أحد هذه المعاني
البيعة نوعان أما بيعة خاصة أو بيعة عامة
قال الإمام الشاطبي في الاعتصام: قيل ليحيى بن يحيى: البيعة مكروهة، قال: لا، قيل له: فإن كانوا أئمة جور. فقال: قد بايع ابن عمر لعبد الملك بن مروان، وبالسيف أخذ الملك، أخبرني بذلك مالك عنه أنه كتب إليه، أمر له بالسمع والطاعة على كتاب الله وسنة رسوله
الاعتصام- الشاطبي 2: 128.

ولا تكون إلا بمبايعة أهل الحل والعقد للمرشح للإمامة، وعليه فإن أداءها واجب على الأمة كافة، ويُعَدّ من نقضها باغيا، والتارك لها من غير تأول يموت ميتة جاهلية لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)
وهذه البيعة لا تقبل التعدد لقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما)
ولقد علق شيخ الإسلام ابن تيمية على الحديث الذي رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة من الأرض إلا أمّروا عليهم أحدهم)، قال شيخ الإسلام: فأوجب صلى الله عليه وسلم تأمير الواحد في الإجتماع القليل العارض في السفر تنبيها بذلك على سائر أنواع الاجتماع، ولأن الله تعالى أوجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يتم ذلك إلا بقوة وإمارة.. فالواجب اتخاذ الإمارة دينا وقربة إلى الله، فإن التقرب إليه فيها بطاعته وطاعة رسوله من أفضل القربات

فعندما قال يوسف عليه السلام أتركنى على خزائن الأرض
بمعنى أنه سيكون جزئاً من هذه الحكومة

وهنا يجيب عبد العزيز بن باز
عن معنى الطاعة لولى الأمر :
http://www.ebhare.com/voices.php?action=show&id=620

ويقول أن الكل من الرعية يلزمهم الطاعة

عن اي بيعه تتحدث ههههههههههههههههههههه

كبرت لك الحديث عن الرسول علك تعى واشك انك ستعى

ناقص تقول مع الحديث اعلاه فى الاقتباس

لو ما بايع يوسف ستكون ميتته ميته جاهليه ههههههههههههه

اضحكتنى يا شيخ

راجع مصطلح البيعه لولى الامر لعلك تعى ان لم تعى انك تتحدث عن ولى امر المسلمين