إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 13-10-2009, 03:50 PM

يالله
أفهم مثلي جيداً ....
لديك عبد أمرته أن يصبغ الحائط وهو صغير
والان كبر ولا زال يصبغ الحائط (لأنك أمرته)
فتقول له لم تصبغ الحائط
الان أنت كبير تعرف كيف تستخدم الهاتف
أتصل بأي شركة ستأتى و تصبغ الحائط

فتقول له ياعبدي لم تصبغ الحائط و هناك طريق اخر وهو الأتصال بشركة ما
فكنت لا تستطيع أن تقول للعبد أتصل بالهاتف وهو صغير يجب أن يتعلم

كلا العملين بأذنك
لكن العمل الثاني أسهل للعبد وأفضل

**علي الاحسائي** · 13-10-2009, 05:35 PM

**علي الاحسائي** · 13-10-2009, 05:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

هل هذا أمر رباني ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم الى يوم الدين

السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التحريم1

هل امره الله بهذا الفعل ام لا ؟؟؟؟؟
...

مداخلة بسيطة ونضع تفسير القران عند بعض العلماء الشيعة لهذه الاية:

تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي

والتحريم تبيين ان الشيء حرام لا يجوز، ونقيضه الحلال. والحرام هو القبيح الممنوع بالنهي عنه، والحلال الحسن المطلق بالاذن فيه. وعندنا أنه لا يلزم بقوله أنت علي حرام شيء، ووجوده كعدمه، وهو مذهب مسروق. وفيه خلاف بين الفقهاء ذكرناه فى الخلاف. وإنما اوجب الله الكفارة، لانه صلى الله عليه وآله كان حلف ألا بقرب جاريته أو لا يشرب الشراب المذكور، فعاتبه الله على ذلك وأوجب عليه ان يكفر عن يمينه ويعود الى استباحة ما كان يفعله.وبين أن التحريم لا يحصل إلا بأمر الله ونهيه، وليس يصير الشيء حراماً بتحريم محرم، ولا باليمين على تركه، فلذلك قال { لم تحرم ما أحل الله لك }.

وقوله { تبتغي مرضات أزواجك } معناه إنك تطلب رضاء أزواجك في تحريم ما أحله الله لك. فالابتغاء الطلب، ومنه البغي طلب الاستعلاء بغير حق، والبغية معتمد الطلب والبغيّ الفاجرة لطلبها الفاحشة.

وقوله { والله غفور رحيم } معناه ارجع الى الأولى والأليق، فان الله يرجع للتائب الى التولي، لانه غفور رحيم.

وقوله { قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم } أي قد قدر الله تعالى ما تحلون به يمينكم إذا فعلتموه، وذلك يدل على انه صلى الله عليه وآله كان حلف دون ان يكون قال: هي عليّ حرام، لان ذلك ليس بيمين - عند اكثر الفقهاء - وقال الحسن: فرض الله تحلة اليمين في الكفارة للمؤمنين. فأما النبي صلى الله عليه وآله فلا كفارة عليه، لان الله تعالى غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. وتحلة اليمين هو فعل ما يسقط تبعته في اليمين إما بكفارة او بتناول شيء من المحلوف عليه، فمن حلف ألا يأكل من هذا الطعام، فمتي أكله حنث، ولزمته كفارة، وينحل اليمين بها، ومن حلف أنه يأكل من هذا الطعام وأكل منه شيئاً قليلا فقد انحلت يمينه، فلذلك سمي تحلة اليمين.

وقوله { والله مولاكم } معناه الله ناصركم، وهو أولى بكم منكم بأنفسكم، ومن كل احد { وهو العليم } بجميع الاشياء { الحكيم } فى جميع أفعاله.

وقوله { وإذ أسرّ النبي } معناه واذكروا حين أسر النبي { إلى بعض أزواجه حديثاً } فالاسرار القاه المعنى إلى نفس المحدث على وجه الاخفاء عن غيره، يقال: أسر اليه كذا وكذا إسراراً والاسرار نقيض الاعلان. وقيل: إنه كان أسر إلى حفصة ألا تخبر عائشة بكونه مع مارية فى يوم عائشة وقال إنه حرمها على نفسه، فأطلعت عليه عائشة. وقيل: إنه كان يوم حفصة، فأطلعت عليه عائشة فاستكتمها النبي فأخبرت حفصة بذلك فانتشر الخبر فعاتبهم الله على ذلك. وقال الزجاج والفراء: أسر اليها بأنه سيلي الأمر بعده أبو بكر وعمر وعثمان فتباشروا بذلك فانتشر الخبر.

تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني
{ (1) يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }.

القمّي عن الصادق عليه السلام قال اطّلعت عائشة وحفصة على النبيّ صلّى الله عليه وآله وهو مع مارية فقال النبيّ صلّى الله عليه وآله والله ما اقربها بعد فأمره الله ان يكفّر عن يمينه وروي انّه خلا بمارية في يوم حفصة او عائشة فاطلعت على ذلك حفصة فعاتبته فيه فحرّم مارية فنزلت وقيل شرب عسلاً عند حفصة فواطأت عائشة وسودة وصفيّة فقلن له انّا نتبسّم منك ريح المغافير فحرّم العسل فنزلت ويأتي تمام الكلام فيه.

{ (2) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ } قد شرّع لكم تحليلها وهو حلّ ما عقدته بالكفارة { وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ } متولي اموركم { وَهُوَ الْعَلِيمُ } بما يصلحكم { الْحَكِيمُ } المتقن في افعاله واحكامه.

{ (3) وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إلَى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً فَلَمّا نَبَّأَتْ بِهِ } اخبرت به { وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ } وأطلع الله النبيّ على الحديث اي على افشائه { عَرَّفَ بَعْضَهُ } عرّف الرسول بعض ما فعلت { وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ } عن اعلام بعض تكرّماً وقرىء بالتخفيف في المجمع واختار التخفيف ابو بكر بن ابي عيّاش وهو من الحروف العشرة التي قال إنّي أدخلتها في قراءة عاصم من قراءة عليّ بن أبي طالب عليه السلام حتّى استخلصت قراءته يعني قراءة عليّ عليه السلام { فَلَمّا نَبَّأَها بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هذَا قَالَ نَبَّأَنِي الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ } القمّي كان سبب نزولها انّ رسول الله صلّى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله صلّى الله عليه وآله مارية فعلمت حفصة بذلك فغضبت واقبلت على رسول الله فقالت يا رسول الله في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيى رسول الله صلى الله عليه وآله منها فقال كفى فقد حرّمت مارية على نفسي ولا اطأها بعد هذا ابداً وانا افضي اليك سرّاً ان انت اخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والنّاس اجمعين فقالت نعم ما هو فقال انّ ابا بكر يلي الخلافة بعدي ثمّ بعده ابوك فقالت { مَنْ أَنْبَأَكَ هذا قالَ نَبَّأَنِي الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ } فأخبرت حفصة به عائشة من يومها ذلك واخبرت عائشة ابا بكر فجاء ابو بكر إلى عمر فقال له انّ عائشة اخبرتني عن حفصة بشيء ولا اثق بقولها فاسأل انت حفصة فجاء عمر الى حفصة فقال ما هذا الذي اخبرت عنك عائشة فأنكرت ذلك وقالت ما قلت لها من ذلك شيئاً فقال لها عمر انّ هذا حقّ فأخبرينا حتى نتقدّم فيه فقالت نعم قد قال رسول الله فاجتمعوا اربعة على ان يسمّوا رسول الله صلّى الله عليه وآله فنزل جبرئيل على رسول الله صلّى الله عليه وآله بهذه السورة قال واظهره الله عليه يعني اظهره الله على ما اخبرت به وما همّوا به من قتله عرف بعضه أى خبرها وقال لم اخبرت بما اخبرتك واعرض عن بعض قال لم يخبرهم بما يعلم ممّا همّوا به من قتله وفي المجمع قيل انّ النبيّ صلّى الله عليه وآله خلا في بعض يوم لعائشة مع جاريته امّ ابراهيم مارية القبطيّة فوقفت حفصة على ذلك فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله لا تعلمي عائشة ذلك وحرّم مارية على نفسه فأعلمت حفصة عائشة الخبر واستكتمتها ايّاه فأطّلع الله نبيّه على ذلك وهو قوله وَإِذْ أَسَرّ النبيّ الى بعض ازواجه حديثاً يعني حفصة ولمّا حرّم مارية القبطيّة اخبر حفصة انه يملك من بعده ابو بكر وعمر فعرفها بعض ما افشت من الخبر واعرض عن بعض انّ ابا بكر وعمر يملكان بعدي قال وقريب من ذلك ما رواه العيّاشي عن ابي جعفر عليه السلام الاّ انّه زاد في ذلك انّ كلّ واحدة منهما حدّثت اباها بذلك فعاتبهما في امر مارية وما افشتا عليه من ذلك واعرض عن ان يعاتبهما في الأمر الآخر.

ــــــــــــــــــــــ
ونعتذر عن المداخلة ونتابع بقية المناقشة.
___________________________

**المتحدث بالحق** · 14-10-2009, 12:09 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حتى هذه اللحظة لا زال شيخ الطائفة يتكلم بالألغاز ولم يرد علينا
على كل حال نشكره جزيل الشكر
ونشكر ايضا علي الاحسائي على مشاركته التي خلت ايضاً من الردود

**-أمةُ الزهراء-** · 14-10-2009, 02:52 AM

الحمد لله والشكر على نعمة الولاء
وصلى الله على محمد وآل محمد

أنت من تُناقض نفسك بكتاب الله جل جلاله

هل ستنزل الآية ويهدد الله زوجات النبي صلوات الله وسلامه عليه وآله لولا تحريمه العسل على نفسه ؟
فلما لا تبحث عن حكمة رسول الله التي لا تخالف حكمة الله أبدا .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل امر الله النبي صلى الله عليه وسلم أن يفعل هذا الفعل يا شيعة ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين