تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام على نبي الرحمة محمد وعلى اهل بيتةوبعد
الحسن والحسين امامان قاما او قعدا
نعم لازال امام
والسلام على نبي الرحمة محمد وعلى اهل بيتةوبعد
الحسن والحسين امامان قاما او قعدا
نعم لازال امام
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنصف222
الجواب على هذه الإشكالات تجده في هذا الموضوع
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=123799&page=4
اذهب إلى المشاركة رقم ( 74 و 75 )
التعديل الأخير تم بواسطة AL-Qrmzi; الساعة 15-10-2009, 09:25 PM.تعليق
-
كولاية فرعون على موسى وعلى المؤمنين من أتباع موسى عليه السلامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
سبحان الله يا اخي وبارك الله فيك والله هذه حجة عليكم على علينا
إذ ان موسى علية السلام خلق ووجد فرعون حاكماً ، وعندما بلغ أربعون سنة جاءه التكليف الرسمي من الله بالنبوه
وأمرة الله بأن يذهب الي فرعون ، ولا يخفي على احد بأنه لم يكن معه الا اخوه هارون ، ولا يخفى على احد ايضاً من هو فرعون وجيوشة وقوة حكمة وسلطتة ، فهل موسى انتظر حتى يكون لدية جيش جرار للذهاب الي فرعون لتبليغ امر الله ؟؟؟ ام انه نفذ امر الله ولم يخشى في الله لومه لأئم ؟؟ لانه يعلم بأن الله سينصرة لانه مرسل من قبل الخالق الجبار ...
ومثل ما فعل رسولنا الكريم صلى الله وعلية وسلم وجهر بالدعوة بمجرد ان اتاه الامر من الله ولم ينتظر العون من احد !
وأخوانا الشيعة يرون ان منزلة الامامة اعظم من منزلة النبوة !! فكيف تقاعس على رضي الله عنه وابناه الحسن والحسين من بعده في اخذ حقهما من الامامة !! ما دام هذه الامر من الله فسوف ينصرهم فلماذا التأخير في تنفيذ اوامر الله ؟؟
فعلى رضي الله عنة انتظر خلافة ابوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعاً ثم اخذ دورة ، فلو كان ما تددعون بأنة مكلف
من الله بالامامة لسعى لها بموجب الامر الالهي بعد وفاة النبي (ص) مباشراً ولم يخشى في الله لومة لائم ، لانة سيعلم بأن الله ناصرة فهو مكلف من الله !!
فكيف تقولون الان بان على رضي الله عنه اخر هذا الامر لانه ليس معه جيش او مناصرين كثر او ان خصومه يفوقونه عدداً !!
فأذا كان الانبياء قاموا فوراً بالجهاد في تبليغ رسالتهم مع قلة انصارهم ، وانتم تقولون بان الامامة اعظم شأناً من النبوة
ومع ذلك لم يقم اصحابها بالسعي لها تنفيذاً لامر الله مع انهم معصومين ..!! عجبي !!
الله الله يا اخواني الشيعة والله الامر لا يحتاج الا الى التأمل قليلاً وبصدق ،
يا أخواني واخواتي القضية اكبر بكثير ، القضية قضية جنة ونار .. فانتبهوا ...تعليق
-
للرفع..
وارجوا ان اجد جواب عن هذه الاستفساراتتعليق
-
اقرأ اعتراض الامام في نهج البلاغة (خطبة الشقشقية)
ففيه ما تريد
أَمَا وَالله لَقَدْ تَقَمَّصَها (1) فُلانٌ، وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّيَ مِنهَا مَحَلُّ القُطْبِ مِنَ الرَّحَا، يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ، وَلا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ، فَسَدَلْتُ (2) دُونَهَا ثَوْباً، وَطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً (3) . وَطَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ (4) ، أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ (5) ، يَهْرَمُ فيهَا الكَبيرُ، وَيَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ، وَيَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ!
فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى (6) ، فَصَبَرتُ وَفي الْعَيْنِ قَذًى، وَفي الحَلْقِ شَجاً (7) ، أَرَى تُرَاثي (8) نَهْباً، حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ، فَأَدْلَى بِهَا (9) إِلَى فُلانٍ بَعْدَهُ.
ثم تمثل بقول الاعشى:
شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا (10) وَيَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ فَيَا عَجَباً!! بَيْنَا هُوَ يَسْتَقِيلُها (11) فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لَآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ ـ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا (12) ! ـ فَصَيَّرَهَا في حَوْزَةٍ خَشْنَاءََ، يَغْلُظُ كَلْمُهَا (13) ، وَيَخْشُنُ مَسُّهَا، وَيَكْثُرُ العِثَارُ (14) فِيهَا وَالْاِعْتَذَارُ مِنْهَا، فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ (15) ، إِنْ أَشْنَقَ (16) لَهَا خَرَمَ (17) ، وَإِنْ أَسْلَسَ (18) لَهَا تَقَحَّمَ (19) ، فَمُنِيَ النَّاسُ (20) ـ لَعَمْرُ اللهِ ـ بِخَبْطٍ (21) وَشِمَاسٍ (22) ، وَتَلَوُّنٍ وَاعْتِرَاضٍ (23) فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ، وَشِدَّةِ الِْمحْنَةِ، حَتَّى إِذا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ, فَيَا لَلََّهِ وَلِلشُّورَى (24) ! مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ، حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ (25) ! لكِنِّي أَسْفَفْتُ (26) إِذْ أَسَفُّوا، وَطِرْتُ إِذْ طَارُوا، فَصَغَا (27) رَجُلُ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ (28) ، وَمَالَ الْآخَرُ لِصِهْرهِ، مَعَ هَنٍ وَهَنٍ (29) . إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ القَوْمِ، نَافِجَاً حِضْنَيْهِ (30) بَيْنَ نَثِيلِهِ (31) وَمُعْتَلَفِهِ (32) ، وَقَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ (33) مَالَ اللهِ خَضْمَ الْإِبِل نِبْتَةَ الرَّبِيعِ (34) ، إِلَى أَنِ انْتَكَثَ (35) عَلَيْهِ فَتْلُهُ ، وَأَجْهَزَ (36) عَلَيْهِ عَمَلُهُ ، وَكَبَتْ (37) بِهِ بِطْنَتُهُ (38) .فَمَا رَاعَنِي إِلاَّ وَالنَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ (39) إِلَيَّ, يَنْثَالُونَ (40) عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ، حَتَّى لَقَدْ وُطِىءَ الْحَسَنَانِ، وَشُقَّ عِطْفَايَ(41) ، مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الغَنَمِ (42) . فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ (43) ، وَمَرَقَتْ أُخْرَى (44) ، وَقَسَطَ آخَرُونَ (45) :كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: (تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُريدُونَ عُلُوّاً في الْأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَالعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)، بَلَى! وَاللهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَوَعَوْهَا، وَلكِنَّهُمْ حَلِيَتَ الدُّنْيَا (46) في أَعْيُنِهمْ، وَرَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا (47) ! أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ (48) ، لَوْلاَ حُضُورُ الْحَاضِرِ (49) ، وَقِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ (50) ، وَمَا أَخَذَ اللهُ عَلَى العُلَمَاءِ أَلاَّ يُقَارُّوا (51) عَلَى كِظَّةِ (52) ظَالِمٍ، وَلا سَغَبِ (53) مَظْلُومٍ، لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا (54) ، وَلَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِها، وَلَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ (55)
تعليق
-
الزميل( ابو العريف )الاستشكالات التي طرحتها في المشاركة رقم ( 19 ) سوف تجد الجواب عليها في موضوع( أزمة الشيعة والتشيع )وموضوع( حديث المنزلة يهز أركان السقيفة ويكشف سريرة علماء أهل السنة )المشاركة رقم ( 74 و 75 ) والدليل عليهافراجعوبين لك الأخ( Anis )ما تريد من الخطبة الشقيقةفي المشاركة رقم ( 21 ) فتدبر بهاتعليق
-
بارك الله فيك أخي ( Anis )
ولكن تأمل معي وهي دعوة للتآمل للكل ...
دامت خلافة أبوكر ( سنتان )
ودامت خلافة عمر ( عشر سنين )
ودامت خلافةعثمان ( إثنا عشر سنة )
آى ان مجموع خلافة الخلافاء قبل خلافة سيدنا علي رضي الله عنه (( 22 سنة ))
الاسئلة المطروحة ..
. لماذا تأخر سيدنا علي في الاعلان عن أحقيتة والدفاع عنها وبكل قوة حتى لوكان الثمن حياته الشريفة ، أسوة بالانبياء
الذين صدعوا بالدعوة وانهم رسل رب العالمين ، ناهيك أن الامامة أعظم شأناً من النبوة كما تدعون وأنتظر
حتى موعد خلافتة وقال ما قال في خطبته الشقشقية ( أن صحة ) ؟؟
ومثل ما أسلفت سابقاً .. فألانبياء لم ينتظروا العون من احد لتبليغ رسلاتهم وانما قاموا فوراً أمتثالاً لامر الله ..
إذا القائل بأن على رضي الله عنة أخر الامر بسبب ان اعدائه كثر ، وانه انتظر حتى يكتمل لدية اعوان
فهذه اخواني حجج مردود عليها ، فالانبياء والرسل لا يؤخرون رسالات ربهم فما بالك بالامامة وهي اعظم شأناً !!
إذا اخواني واخواتي فالامر لا يخرج عن امرين :
اولا : بأن على رضي الله عنة قد تقاعس في امر الله وامر الرسول واخر هذا الامر ( لكثر من عشرين سنة )
ثم طالب به وبقوة.. ! وهو لا يصح ، إذا أنه كما تزعمون ( معصوم ) والمعصومين ينفذون امر الله ولا يخافون في الله لومة لائم ..
ثانيا : ان كل ما جاء هو افتراء على سيدنا على ،
تآمل يا اخي ويا اختي وتفكر فيه ولو للحظة ،
لان هناك تناقض صريح بين فعل الانبياء وفعل الامة المعصومين في تنفيذ اوامر الله !!!تعليق
-
أبو العريفلعل الغشاوة التي على بصرك جعلتك لا ترى المشاركة رقم ( 22 ) وبدأت تحلل المشاركة رقم ( 21 ) على هواك!!!فراجعتعليق
-
اللهم ازل الغشاوه عن عيني اللهم امين ..المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi
اخي الكريم عندما شرعت في كتابة ردي وضعت انت ردك ولم انتبه له ... فعذراً
ولقد ذهبت الي الروابط التي وضعتها ووضعت ردي هناك ، اذ ان الردود لم تكن بها جواب سؤالي ...
ودمت في حفظ الله ..تعليق
-
اخي ابو العريف
يجب ان تكون قد علمت ان الامام علي لم يتأخر عن الاعلان عن احقيته بالخلافة والدليل عدم مبايعته ابو بكر الا بالقوة وبعد وقت طويل
اما لماذا لم يدافع الامام بالقوة فهناك حكمة من ذلك (حفظ الدين كما قال في خطبته) وهو الاعلم بهذه الحكمة
والكل يشهد ان الامام علي هو الخليفة الوحيد الذي نصب من الناس وليست خلافته بشورة ولا بتعيين من الخليفة ولا........
اما قولك
فالانبياء والرسل لا يؤخرون رسالات ربهم
فمن قال لك ان الامام علي اخّرها فهو كان دائم الحضور لحفظ الدين من الضياع(لولا علي لهلك عمر) اما اذا كنت تقصد القوى والقتال فهناك الكثير من الانبياء والرسل لم يقاتلوا لنشر الدين ولم يستعملو القوة في ابلاغ الرسالة.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Anisبارك الله فيك أخي الكريم
اولا : سيدنا لم يُبايع بالقوة ، ولو ثبت هذا الامر لأنتقصناً من شجاعتة رضي الله عنه وحاشاه أن يرغم وهو صاحب حق !
ثانياً : تقول الحكمة ( حفظ الدين كما قال في خطبته ) ، أخي العزيز الله سبحانه وتعالى قد تكفل بحفظ الدين ، وليس من المنطق أن يؤجل الله سبحانة هذا الامر بأن يؤخرة لاكثر من عشرين سنة حتى يظهرة مرة أخرى !
فالانبياء مع شدة ما لقوه من أقوامهم لم يوحى لهم ربهم بتأجيل الدعوه خوفاً من الفتن ! بل أن بعضهم دفع الثمن حياته في سبيل الدعوه ولم يخشى شياءً ، فأذن قضية الفتنة لا تصح !
ثالثاُ : أشاطرك القول بأن الكثير من الانبياء لم يستخدموا القوة في نشر الدين ، ولكن لو تآملت سيرتهم في القرآن الكريم لوجدتهم لم يتوقفوا عن الاستمرار مثال ذلك قصة ( نوح ) عليه السلام لتحقيق الهدف من ارسالهم ، ولكن في المقابل نجد ان سيدنا قد سكت عن هذا الحق خلال العشرون السنة ولم يذكر تذمرة مما حصل الى في خطبة الشقشقية
( ان صحة ) وقولك واستشهادك بمقولة عمر بن الخطاب فهي دلالة على ان علي رضي الله عنه كان موافقاً على خلافة عمر وكان دائماً معه يسانده ويشير اليه في امور الدولة 0
اخي الكريم والعزيز وبارك الله لك في علمك أوامر الله لا تؤخر ولاتؤجل مهما كانت العواقب لان الله ناصر دينه
نفسي أسأل سؤال :
ما سبب إنقلاب الصحابة بعد موت الرسول صلى الله وعليه وسلم على علي رضي الله عنة ؟؟؟
ودمت في كنف الله ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوالعريف
هناك فرق كبير بين الشجاعة والحكمة وانا قلت لك كان هناك حكمة من الذي حصل. اما عن قصة القوة فهناك احاديث كثيرة معروفة, تجدها عندما تبحث عنها وأكتفي ببيت الشعر هذا:
وقـولـة لـعلي قـالها عـمر أكـرم بـسامعها أعـظم بملقيها
حـرقت دارك لا أبقي عليك بها إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبي حفص يفوه بها أمـام فـارس عـدنان وحاميها
وهناك قول للامام: لا يعاب المرء بتأخير حقه، إنما يعاب من أخذ ما ليس له
المشاركة الأصلية بواسطة ابوالعريف
قل لي يا اخي كيف يحفظ الله الدين؟
فبحسب تلميحك لم يكن بحاجة الى ارسال رسل او انبياء كان بقدرته عز وجل ان يزرع الايمان في صدرور الناس جميعا
اما انا فأعتقد ان الله حفظ الدين من خلال ما فعله الامام علي
اما من ناحية التأجيل فأنت تعلم ان دعوة الرسول بداية كانت سرية ثم كانت الهجرة الى المدينة....
ولم يؤذن للمسلمين بالقتال الا بعد مدة فهل كان الله عاجزا عن نصرتهم بداية والعياذ بالله
المشاركة الأصلية بواسطة ابوالعريف
انا قلت لك ان الامام لم يسكت عن المطالبة بحقه وهناك احاديث كثيرة برغم من محاولة الامويين حذف الكثير من الاحاديث المشابهة. فإن بحثت جيدا اظن بأنك ستجد الكثير منها
اما قولك ان الامام كان موافقا على خلافة عمر فخطبة الشقشقية للامام تقول غير هذا ولكن قربه من الخلافة السياسية كان يجعله قادرا على المدافعة عن الدين من اعداء الاسلام والتاريخ يشهد بهذا وعمر ايضا
المشاركة الأصلية بواسطة ابوالعريف
عن اي اوامر تتحدث فهل عندما امر الله بالصلاة تجد ان كل العالم يصلي
فالله يحاسب من يخالف الامر ونحن نعتقد ان خلافة الرسول امر الله الناس بها وليس الامام واحتجاج الامام هو حجة عليهم فمن اطاع فقد ركب سفينة النجاة ومن خالف فحسابه عند الله
والامام لم يؤمر بالقتال لإثبات خلافته ولم يقل رسول الله له هذا واذا كنت تعتقد بخلاف هذا فعليك بالدليل
اما سبب انقلاب الصحابة فالسبب في انفسهم وهم اصلا قد خالفوا الرسول بحياته فكيف بعد مماته, فربما عز عليهم تولي الامام الشاب الخلافة وهم من المشايخ الكبار كما حصل مع جيش اسامة او طمعا بالسلطة او غير هذا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
19 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:49 PM
|
|||
|
ردود 25
4,880 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
09-09-2025, 07:30 PM
|
تعليق