إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

"‏من سب علياً فقد سبني‏"‏‏.‏

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • "‏من سب علياً فقد سبني‏"‏‏.‏

    يعتقد بعض الجاهلين اننا لا نوالي علي بن ابي طالب ولا نحبه ولا ادري من اين لهم هذه الفكره فهل انصافنا لصحابة رسول الله وعملنا بما امرنا الله ورسوله في كتاب الله وسنة النبي يعني اننا لا نوالي علي بن ابي طالب ولا نحبه ، هل يعني حبنا لابو بكر وعمر وعثمان وطلحه والزبير ومعاوية وامهات المؤمنين عائشة وحفصة رضي الله عنهم وعنهن جميعا وارضاهم فيه تقصير في حب علي و السيدة فاطمه والحسن والحسين رضي الله عنهم الم يكن علي بن ابي طالب صاحلا لهم حتى فارقو الحياة الم يقل علي بن ابي طالب عن قاتل الزبير (بشروا قاتل الزبير بالنار؟) من اولى ان يطاع : الله سبحانه وتعالى ورسوله ثم الاقتداء بعلي بن ابي طالب ؟ ام رؤوس الفتنة والشر عبد الله بن سبأ والمنافقين معه الذين ارادوا ان يحرفوا بمعاني كتابنا المطهر عندما حفظ الله آياته من التحريف والتبديل ؟!

    فهو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وصهره الذي اختاره الله من فوق سبع سموات لفاطمة رضي الله عنها، وهو اول من أسلم من الصبيان ، وهو اول فدائي في الاسلام ، وله الفضل بعد الله في انتصار المسلمين في غزوة الخندق بقتله عدو الله عمرو ابن ود . وهو الكرار ابا تراب ، وهو احدى العشرة المبشرين بالجنه ووالد سيدا شباب الجنة، وزوج ابنة رسول الله الطاهرة ، فماذا يظن الجاهلين اعتقادنا بهذا الرجل العظيم الصحابي الجليل ؟

    من اراد ان يستمع لمحاضرة عن علي بن ابي طالب للداعية الدكتور عايض القرني وهو يحمل شهادة الدكتوراه في الحديث الشريف فليتفضل على هذه الصفحه
    فضل علي بن ابي طالب

    اما الاحاديث التي جاءت في فضله فأذكر منها :

    صحيح البخاري :

    1- ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏رضي الله عنه ‏
    ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه قال فبات الناس ‏ ‏يدوكون ‏ ‏ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فأرسلوا إليه فأتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ ‏ ‏على رسلك ‏ ‏حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك ‏ ‏حمر النعم ‏

    2- ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَاتِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏
    ‏كَانَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏قَدْ تَخَلَّفَ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏وَكَانَ بِهِ رَمَدٌ فَقَالَ أَنَا أَتَخَلَّفُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَخَرَجَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏فَلَحِقَ بِالنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ اللَّيْلَةِ الَّتِي فَتَحَهَا اللَّهُ فِي صَبَاحِهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ أَوْ لَيَأْخُذَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَوْ قَالَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِذَا نَحْنُ ‏ ‏بِعَلِيٍّ ‏ ‏وَمَا نَرْجُوهُ فَقَالُوا هَذَا ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الرَّايَةَ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏

    3- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أن ‏
    ‏رجلا جاء إلى ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏فقال هذا ‏ ‏فلان ‏ ‏لأمير ‏ ‏المدينة ‏ ‏يدعو ‏ ‏عليا ‏ ‏عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له ‏ ‏أبو تراب ‏ ‏فضحك قال والله ما سماه إلا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وما كان له اسم أحب إليه منه فاستطعمت الحديث ‏ ‏سهلا ‏ ‏وقلت يا ‏ ‏أبا عباس ‏ ‏كيف ذلك قال دخل ‏ ‏علي ‏ ‏على ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أين ابن عمك قالت في المسجد فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب إلى ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا ‏ ‏أبا تراب ‏ ‏مرتين ‏

    4- ‏‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَائِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَصِينٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ‏ ‏قَالَ جَاءَ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏
    ‏فَسَأَلَهُ عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏فَذَكَرَ عَنْ مَحَاسِنِ عَمَلِهِ قَالَ لَعَلَّ ذَاكَ يَسُوءُكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَرْغَمَ اللَّهُ بِأَنْفِكَ ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏فَذَكَرَ مَحَاسِنَ عَمَلِهِ قَالَ هُوَ ذَاكَ بَيْتُهُ أَوْسَطُ بُيُوتِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ لَعَلَّ ذَاكَ يَسُوءُكَ قَالَ أَجَلْ قَالَ فَأَرْغَمَ اللَّهُ بِأَنْفِكَ انْطَلِقْ فَاجْهَدْ عَلَيَّ جَهْدَكَ ‏

    5- ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏غُنْدَرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏
    ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِعَلِيٍّ ‏ ‏أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ ‏ ‏هَارُونَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏مُوسَى ‏

    6- ‏عن أبي إسحاق‏:‏أن علياً لما تزوج فاطمة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ زوجتنيه أعيمش، عظيم البطن‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لقد زوجتكه وإنه لأول أصحابي سلماً، وأكثرهم علماً، وأعظهم حلماً‏"‏‏.‏
    رواه الطبراني وهو مرسل صحيح الإسناد‏.‏

    ثانيا : صحيح مسلم :

    ‏*- حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا ‏
    ‏رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏
    ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني ابن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏بنحوه بمعنى حديث ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني ابن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد وهو ابن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ ‏دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده ‏

    **- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز يعني ابن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال ‏ ‏استعمل على ‏ ‏المدينة ‏ ‏رجل من آل ‏ ‏مروان ‏ ‏قال فدعا ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏فأمره أن يشتم ‏ ‏عليا ‏ ‏قال فأبى ‏ ‏سهل ‏ ‏فقال له أما إذ أبيت فقل لعن الله ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال ‏ ‏سهل ‏ ‏ما كان ‏ ‏لعلي ‏ ‏اسم أحب إليه من ‏ ‏أبي التراب ‏ ‏وإن كان ليفرح إذا دعي بها فقال له أخبرنا عن قصته لم سمي ‏ ‏أبا تراب ‏ ‏قال ‏
    ‏جاء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بيت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم يجد ‏ ‏عليا ‏ ‏في البيت فقال أين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم ‏ ‏يقل ‏ ‏عندي فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لإنسان انظر أين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يمسحه عنه ويقول ‏ ‏قم ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏قم ‏ ‏أبا التراب ‏


    ثالثا: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

    7- ‏عن رباح بن الحارث قال‏:‏ جاء رهط إلى علي بالرحبة قالوا‏:‏ السلام عليك يا مولانا، فقال‏:‏ كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب‏؟‏ قالوا‏:‏ سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم يقول‏:‏
    ‏"‏من كنت مولاه فهذا مولاه‏"‏‏.‏
    قال رباح‏:‏ فلما مضوا تبعتهم فقلت‏:‏ من هؤلاء‏؟‏ قالوا‏:‏ نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري‏.‏
    رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال‏:‏ قالوا‏:‏ سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
    ‏"‏من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏"‏‏.‏
    وهذا أبو أيوب بيننا، فحسر أبو أيوب العمامة عن وجهه ثم قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
    ‏"‏من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏"‏‏.‏
    ورجال أحمد ثقات‏.‏

    8- عن عمرو بن ذي مر وسعيد بن وهب وعن زيد بن بثيع قالوا‏:‏ سمعنا علياً يقول‏:‏ نشدت الله رجلاً سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم لما قام، فقام ثلاثة عشر رجلاً فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم‏؟‏‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ بلى يا رسول الله‏.‏ قال‏:‏ فأخذ بيد علي فقال‏:‏ ‏"‏من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، وأحب من أحبه وأبغض من يبغضه، وانصر من نصره واخذل من خذله‏"‏‏.‏
    رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة‏.‏

    9- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال‏:‏ شهدت علياً في الرحبة يناشد الناس‏:‏ أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم غدير خم‏:‏ ‏"‏من كنت مولاه فعلي مولاه‏"‏‏.‏ لما قام فشهد‏.‏
    قال عبد الرحمن‏:‏ فقام اثنا عشر بدرياً كأني أنظر إلى أحدهم عليه سراويل
    فقالوا‏:‏ نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم‏:‏ ‏"‏ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم‏؟‏‏"‏‏.‏ قلنا‏:‏ بلى يا رسول الله، قال‏:‏ ‏"‏فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏"‏‏.‏
    رواه أبو يعلى ورجاله وثقوا وعبد الله بن أحمد‏.‏

    10- عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد علي فقال‏:‏
    ‏"‏ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم‏؟‏ من كنت وليه فإن علياً وليه‏"‏‏.‏
    رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

    11- عن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لأشكونك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رأيت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏
    رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن أبي حاتم ولم يضعفه أحد، وبقية رجاله وثقوا‏.‏

    12- عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي‏:‏
    ‏"‏أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي‏"‏‏.‏
    رواه أحمد والبزار إلا أنه قال‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي في غزوة تبوك‏:‏ ‏"‏خلفتك في أهلي‏"‏‏.‏ قال علي‏:‏ يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أكره أن تقول العرب‏:‏ خذل ابن عمه وتخلف عنه‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي‏"‏‏.‏

    13- عن أسماء بنت عميس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي‏:‏
    ‏"‏أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي‏"‏‏.‏
    رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح غير فاطمة بنت علي وهي ثقة‏.‏

    14- عن أم سلمة قالت‏:‏ والذي أحلف به أن كان علي لأقرب الناس عهداً برسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ قالت‏:‏ عدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة بعد غداة يقول‏:‏ ‏"‏جاء علي‏؟‏‏"‏‏.‏ مراراً‏.‏ قالت‏:‏ وأظنه كان بعثه في حاجة، قالت‏:‏ فجاء بعدُ فظننت أن له إليه حاجة، فخرجنا من البيت فقعدنا عند البيت وكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه، ثم قُبض رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه ذلك وكان أقرب الناس به عهداً‏.‏
    رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال فيه‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قبض في بيت عائشة‏.‏ والطبراني باختصار ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة‏.‏

    15- عن ذؤيب أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حضر قالت صفية‏:‏ يا رسول الله لكل امرأة من نساءك أهل تلجأ إليهم وإنك أجليت أهلي، فإن حدث حدث فإلى من ألتجئ‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إلى علي بن أبي طالب‏"‏‏.‏
    رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.

    16- قد تقدم في إسلامه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة‏:‏
    ‏"‏أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي سلماً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً‏؟‏‏"‏‏.‏
    رواه أحمد والطبراني برجال وثقوا‏.‏

    17- عن زاذان أن علياً حدث بحديث فكذبه رجل فقال علي‏:‏ أدعو عليك إن كنت كاذباً، قال‏:‏ ادعو، فدعا عليه فلم يبرح حتى ذهب بصره‏.‏
    رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمار الحضرمي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات‏.‏

    18- عن جابر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
    ‏"‏يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فطلع أبو بكر فهنأناه بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ ثم لبث هنيهة ثم قال‏:‏ ‏"‏يطلع من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة‏"‏‏.‏ فطلع عمر فهنأناه بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏يطلع من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة، اللهم إن شئت جعلته علياً‏"‏‏.‏ ثلاث مرات، قال‏:‏ فطلع علي‏.‏
    وفي رواية‏:‏ ‏"‏اللهم اجعله علياً‏"‏‏.‏
    رواه أحمد وإسناده حسن‏.‏

    19- وعن ابن عمر قال‏:‏ كنا نقول في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس، ثم أبو بكر، ثم عمر ولقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم‏:‏ زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته، وولدت له، وسد الأبواب إلا بابه في المسجد، وأعطاه الراية يوم خيبر‏.‏
    رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح‏.‏

    20- عن علي قال‏:‏ ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهي وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية‏.‏
    رواه أبو يعلى وأحمد باختصار ورجالهما رجال الصحيح غير أم موسى وحديثها مستقيم‏.‏

    21- وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال‏:‏ خرج علينا علي بن أبي طالب في الحر الشديد وعليه ثياب الشتاء وخرج علينا في الشتاء وعليه ثياب الصيف، ثم دعا بماء مشربه ثم مسح العرق عن جبهته، ثم رجع إلى بيته، فقلت لأبي‏:‏ يا أبتاه، أما رأيت ما صنع أمير المؤمنين‏؟‏ خرج علينا في الشتاء عليه ثياب الصيف، وخرج علينا في الصيف وعليه ثياب الشتاء‏؟‏ فقال أبو ليلى‏:‏ ما فطنت، فأخذ بيد ابنه فأتى علياً فقال له الذي صنع، فقال له علي‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعثني وأنا أرمد فبزق في عيني، ثم قال‏:‏ ‏"‏افتح عينيك‏"‏‏.‏ ففتحتهما فما اشكيتهما حتى الساعة، ودعا لي فقال‏:‏ ‏"‏اللهم أذهب عنه الحر والبرد‏"‏‏.‏ فما وجدت حراً ولا برداً حتى يومي هذا‏.‏
    رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن‏.‏

    22- عن محمد بن كعب القرظي أن علياً قال‏:‏ لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني لأربط الحجر على بطني من الجوع، وإن صدقة مالي لتبلغ أربعين ألف دينار‏.‏

    23- عن ابن عمر قال‏:‏ جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله إن اليهود قتلوا أخي قال‏:‏ ‏"‏لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه فيمكنك من قاتل أخيك‏"‏‏.‏ فاستشرف لذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبعث إلى علي فعقد له اللواء، فقال‏:‏ يا رسول الله إني أرمد كما ترى، وهو يومئذ رمد، فتفل في عينيه فما رمدت بعد يومه فمضى‏.‏
    رواه الطبراني وفيه أحمد بن سهل بن علي الباهلي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات‏.‏

    24- وعن عمران بن حصين قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
    ‏"‏لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله‏"‏‏.‏ فأعطاها علياً‏.‏
    رواه الطبراني بأسانيد وفي أحسنها معتمر بن أبي السري العسقلاني ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

    25-عن سعد بن أبي وقاص قال‏:‏ كنت جالساً في المسجد أنا ورجلين معي، فنلنا من علي، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبان يعرف في وجهه الغضب، فتعوذت بالله من غضبه، فقال‏:‏
    ‏"‏ما لكم وما لي‏؟‏ من آذى علياً فقد آذاني‏"‏‏.‏
    رواه أبو يعلى والبزار باختصار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير محمود بن خداش وقنان وهما ثقتان‏.‏

    26- عن أبي بكر بن خالد بن عرفطة أنه أتى سعد بن مالك فقال‏:‏ بلغني أنكم تعرضون علي سب علي بالكوفة، فهل سببته‏؟‏ قال‏:‏ معاذ الله، والذي نفس سعد بيده لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في علي شيئاً لو وضع المنشار على مفرقي ما سبتته أبداً‏.‏
    رواه أبو يعلى وإسناده حسن‏.‏

    27- وعن أبي عبد الله الجدلي قال‏:‏ دخلت على أم سلمة فقالت لي‏:‏ أيُسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم‏؟‏ قلت‏:‏ معاذ الله، أو سبحان الله، أو كلمة نحوها‏.‏ قالت‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
    ‏"‏من سب علياً فقد سبني‏"‏‏.‏
    رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة‏.‏

    28- عن أبي سعيد قال‏:‏ كنا جلوساً ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال‏:‏ فقمنا معه فانقطعت نعله، فتخلف عليها علي يخصفها، ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه، ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال‏:‏ ‏"‏إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله‏"‏‏.‏ فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال‏:‏ ‏"‏لا ولكنه خاصف النعل‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فجئنا نبشره، قال‏:‏ فكأنه قد سمعه‏.‏
    رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة‏.‏

    29- وعن جري بن سمرة قال‏:‏ لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة، فأتيت ميمونة بنت الحارث - وهي من بني هلال - فسلمت عليها فقالت‏:‏ ممن الرجل‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل العراق، قالت‏:‏ من أي العراق‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل الكوفة، قالت‏:‏ من أي أهل الكوفة‏؟‏ قلت‏:‏ من بني عامر، قالت‏:‏ مرحباً قرباً على قرب ورحباً على رحب فمجيء ما جاء بك‏؟‏ قلت‏:‏ كان بين علي وطلحة ‏[‏والزبير‏]‏ الذي كان، فأقبلت فبايعت علياً‏.‏ قالت‏:‏ فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به‏.‏ حتى قالتها ثلاثاً‏.‏
    رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة‏.‏

    30- عن أبي ذر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي‏:‏
    ‏"‏يا علي من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني‏"‏‏.‏
    رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

    31- عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوماً لعلي رضي الله عنه‏:‏ ‏"‏من أشقى الأولين‏؟‏‏"‏‏.‏ قال‏:‏ الذي عقر الناقة يا رسول الله، قال‏:‏ ‏"‏صدقت‏"‏‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فمن أشقى الآخرين‏؟‏‏"‏‏.‏ قال‏:‏ لا علم لي يا رسول الله، قال‏:‏ ‏"‏الذي يضربك على هذه‏"‏‏.‏ وأشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى يافوخه، فكان
    علي رضي الله عنه يقول لأهل العراق‏:‏ وددت أنه قد انبعث أشقاكم يخضب هذه - يعني لحيته - من هذه، ووضع يده على مقدم رأسه‏.‏
    رواه الطبراني وأبو يعلى وفيه رشدين بن سعد وقد وثق، وبقية رجاله ثقات‏.‏

    32- عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري قال‏:‏ خرجت مع أبي عائداً لعلي وكان مريضاً، فقال له أبي‏:‏ ما يقيمك بهذا المنزل لو هلكت به لم يلك الأعراب جهينة، فلو دخلت المدينة كنت بين أصحابك، فإن أصابك ما تخاف أو نخاف عليك وليك أصحابك‏.‏ وكان أبو فضالة من أهل بدر‏.‏ فقال له علي‏:‏ إني لست ميتاً من مرضي هذا - أو من وجعي هذا - إنه عهد إلى النبي صلى الله عليه وسلم إني لا أموت حتى أحسبه قال‏:‏ أُضرب أو تخضب هذه من هذه - يعني ضاربه - فقتل أبو فضالة معه بصفين‏.‏
    رواه البزار وأحمد بنحوه ورجاله موثقون‏.‏

    33- عن أبي سنان الدؤلي أنه عاد علياً في شكوى اشتكاها فقال له‏:‏ لقد تخوفنا عليك في شكواك هذه‏.‏ فقال‏:‏ ولكني والله ما تخوفت على نفسي منه لأني سمعت الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
    ‏"‏إنك ستضرب ضربة هنا، وضربة ها هنا - وأشار إلى صدغه - فيسيل دمها حتى يخضب لحيتك، ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود‏"‏‏.‏
    رواه الطبراني وإسناده حسن‏.‏

    34- عن علي قال‏:‏ أتاني عبد الله بن سلام وقد وضعت قدمي في الغرز فقال لي‏:‏ لا تقدم العراق فإني أخشى أن يصيبك بها ذناب السيف‏.‏ قال
    علي‏:‏ وايم الله لقد أخبرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو الأسود‏:‏ فما رأيت كاليوم قط محارباً يخبر بذا عن نفسه‏.‏
    رواه أبو يعلى والبزار بنحوه ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير إسحاق بن أبي إسرائيل وهو ثقة مأمون‏.‏

    35- عن أبي صالح - يعني الحنفي - عن علي قال‏:‏ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي فشكوت إليه ما لقيت من أمته من الأولاد واللدد فبكيت، فقال لي‏:‏ ‏"‏لا تبك يا علي والتفت‏"‏‏.‏ فالتفت فإذا رجلان يتصعدان، وإذا جلاميد ترضخ بها رؤوسهما حتى تفضخ، ثم يرجع‏.‏ - أو قال‏:‏ يعود - ‏.‏ قال‏:‏ فغدوت إلى علي كما كنت أغدو عليه كل يوم حتى إذا كنت في الخرازين لقيت الناس فقالوا لي‏:‏ قتل أمير المؤمنين‏.‏
    رواه أبو يعلى هكذا ولعل الرائي هو أبو صالح رآه لعلي، وأن الذين رآهما ابن ملجم القاتل ورفيقه والله أعلم‏.‏ ورجاله ثقات‏.‏

    المراجع : 1- صحيح البخاري .
    2- صحيح مسلم
    3- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد لابو بكر الهيثمي.
    التعديل الأخير تم بواسطة الرباط; الساعة 15-10-2009, 02:32 PM.

  • #2
    أين أثر ذلك؟؟.

    تعليق


    • #3
      بارك الله فيك والله نحن نحب عليا واهل علي اكثر ممن يدعون محبته من الشيعة
      الادعاء بمحبة شخص هو الاتباع
      فالشيعة يدعون محبته ويغلون فيه ولكن الاتباع غير موجود على الاطلاق
      فلو ذهبت الى دول سنية سترى مدارس وشركات ومؤسسات باسم علي وحسن وحسين
      اللهم احشرنا مع امامنا علي رضي الله عنه مع سيدنا وتاج رؤوسنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه واله وسلم وصحابته ابو بكر وعمر وعثمان

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
        أين أثر ذلك؟؟.
        واين دليلكم على اننا نكره علي والعياذ بالله؟

        تعليق


        • #5
          من أي مدرسة أنت ؟

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
            من أي مدرسة أنت ؟
            أنا أسكن بجوار مسجد علي بن أبي طالب

            تعليق


            • #7
              بغض اهل السنة لعلي سلام الله عليه في انكار فضائله ونسبه الى غيره

              تعليق


              • #8
                حبكم لمن يبغضه

                المشاركة الأصلية بواسطة ابو كنو
                واين دليلكم على اننا نكره علي والعياذ بالله؟
                حبكم لمن يبغضه وأولهم عمر وعائشه ومعاويه ويزيد .

                تعليق


                • #9
                  وماذا ينفعك

                  المشاركة الأصلية بواسطة الرباط
                  أنا أسكن بجوار مسجد علي بن أبي طالب
                  أقول هل ينتفع عمر وأبوبكر بدفنهم جوار مسجد الرسول صلى الله عليه وآله

                  تعليق


                  • #10
                    اللهم صلي وسلم على محمد وعلى آل محمد والعنه الدائمه على اعدائهم الى قيام يوم الدين
                    اني اتعجب من الجهلة ذي العقول المتخلفة والمتحجرة الذين عندهم الصحابة القاتل والمقتول في الجنة والفاسق والخائن والمؤمن والمؤتمن في الجنة
                    كيف يستوي الامر طلحة والزبير رضوان الله عليهم قتلا في معركة الجمل الكبرى ومن الذي قتلهم غير جيش علي رضى الله عنه
                    عمار رضى الله عنه قتله ابي الغادية رضى الله عنه
                    عثمان رضى الله عنه تسبب في موت ابي ذر رضى الله عنه بابعاده الى الربذة
                    عمر رضى الله عنه عزل خالد ابن الزنيم رضى الله عنه من قيادة جيش المسلمين في اليرموك لانه زاني رضى الله عنه
                    عائشة رضوان الله عليها خرجت على ولي امرها واميرها وتاج رأسها علي رضى الله عنه
                    رواية تقول مرة احد الاشخاص على رجل جالس على قبر وهو يبكي فقال له من هذا الذي تبكيه فقال له احد الصحابة رضى الله عنه ولماذا تبكيه قال له لان سيدنا معاوية رضى الله عنه قتله ولماذا قتله سيدك معاوية لانه رفض ان يسب سيدنا علي رضى الله عنه
                    اسألكم بالله اليس هذا قمة الجهل والغباء الايمكن ان نحكم على امثاله بانه بغل

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                      اللهم صلي وسلم على محمد وعلى آل محمد والعنه الدائمه على اعدائهم الى قيام يوم الدين
                      اني اتعجب من الجهلة ذي العقول المتخلفة والمتحجرة الذين عندهم الصحابة القاتل والمقتول في الجنة والفاسق والخائن والمؤمن والمؤتمن في الجنة
                      كيف يستوي الامر طلحة والزبير رضوان الله عليهم قتلا في معركة الجمل الكبرى ومن الذي قتلهم غير جيش علي رضى الله عنه
                      عمار رضى الله عنه قتله ابي الغادية رضى الله عنه
                      عثمان رضى الله عنه تسبب في موت ابي ذر رضى الله عنه بابعاده الى الربذة
                      عمر رضى الله عنه عزل خالد ابن الزنيم رضى الله عنه من قيادة جيش المسلمين في اليرموك لانه زاني رضى الله عنه
                      عائشة رضوان الله عليها خرجت على ولي امرها واميرها وتاج رأسها علي رضى الله عنه
                      رواية تقول مرة احد الاشخاص على رجل جالس على قبر وهو يبكي فقال له من هذا الذي تبكيه فقال له احد الصحابة رضى الله عنه ولماذا تبكيه قال له لان سيدنا معاوية رضى الله عنه قتله ولماذا قتله سيدك معاوية لانه رفض ان يسب سيدنا علي رضى الله عنه
                      اسألكم بالله اليس هذا قمة الجهل والغباء الايمكن ان نحكم على امثاله بانه بغل
                      بل الجهل هوا عندكم بسب فساد عقيتدكم الذي حرفت التاريخ

                      تعليق


                      • #12
                        بل الجهل هوا عندكم بسب فساد عقيتدكم الذي حرفت التاريخ
                        لنفرض جدلا اننا جهال
                        نرجو من حضرتكم ايها العالم الطيب توضيح لنا هذه النقاط؟؟؟؟
                        1- ليش عائشة خرجت لقتال علي؟؟؟؟ ملاحظة لا تنسى قوله تعالى (وقرن في بيوتكن)
                        2-ليش ابي بكر وعمر لم يطيعوا امر رسول الله بالخروج مع جيش اسامة ؟؟؟؟؟(ذكر المسلمون ان النبي لعن من لم يخرج حينها)
                        3-ليش عثمان قتل ابي ذر الخفاري وهو يعلم انه اصدق الناس بين اهل بيت النبوة ؟؟؟؟؟؟
                        نتمنى من حضرتكم الاجابة عن هذه الاسئلة دون المراوغة لعلنا ننتقل من مرحلة جهل اتهمتنا بها الى مرحلة العلم الذي انت عليه
                        والله ولي التوفيق




                        تعليق


                        • #13
                          [quote=الرباط]) من اولى ان يطاع : الله سبحانه وتعالى ورسوله ثم الاقتداء بعلي بن ابي طالب ؟





                          رتب الاسماء حسب الافضلية


                          عمر ابن الخطاب.....

                          علي ابن ابي طالب....

                          عثمان ابن عفان....

                          ابو بكر.....




                          السؤال الثاني

                          اثبت بالدليل ان ابن سبأ اول من اشعل الفتنه؟؟
                          واثبت دوره في معركة الجمل؟؟؟
                          ومعركة صفين؟؟؟


                          ننتظر

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة خادم القائم

                            لنفرض جدلا اننا جهال
                            نرجو من حضرتكم ايها العالم الطيب توضيح لنا هذه النقاط؟؟؟؟
                            12-ليش ابي بكر وعمر لم يطيعوا امر رسول الله بالخروج مع جيش اسامة ؟؟؟؟؟(ذكر المسلمون ان النبي لعن من لم يخرج حينها)
                            3



                            غزوة أسامة بن زيد مؤتة
                            قالوا : لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر مقتل زيد بن حارثة وجعفر وأصحابه ووجد عليهم وجدا شديدا ; فلما كان يوم الاثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالتهيؤ لغزو الروم ، وأمرهم بالانكماش في غزوهم . فتفرق المسلمون من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم مجدون في الجهاد فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد يوم الثلاثاء لثلاث بقين من صفر دعا أسامة بن زيد فقال يا أسامة سر على اسم الله وبركته حتى تنتهي إلى مقتل أبيك ، فأوطئهم الخيل فقد وليتك على هذا الجيش فأغر صباحا على أهل أبنى وحرق عليهم وأسرع السير تسبق الخبر ، فإن أظفرك الله فأقلل اللبث فيهم وخذ معك الأدلاء وقدم العيون أمامك والطلائع فلما كان يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من صفر بدي برسول الله صلى الله عليه وسلم فصدع وحم . فلما أصبح يوم الخميس لليلة بقيت من صفر عقد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده لواء ثم قال يا أسامة اغز بسم الله في سبيل الله فقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ، ولا تقتلوا وليدا ولا امرأة ولا تمنوا لقاء العدو فإنكم لا تدرون لعلكم تبتلون بهم ولكن قولوا : اللهم اكفناهم واكفف بأسهم عنا فإن لقوكم قد أجلبوا وصيحوا . فعليكم بالسكينة والصمت ولا تنازعوا ولا تفشلوا فتذهب ريحكم . وقولوا : اللهم نحن عبادك وهم عبادك ، نواصينا ونواصيهم بيدك ، وإنما تغلبهم أنت واعلموا أن الجنة تحت البارقة
                            قال حدثني يحيى بن هشام بن عاصم الأسلمي عن المنذر بن جهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أسامة شن الغارة على أهل أبنى
                            قال فحدثني عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن أزهر بن عوف عن الزهري ، عن عروة عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يغير على أبنى صباحا وأن يحرق
                            قالوا : ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسامة امض على اسم الله فخرج بلوائه معقودا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي ، فخرج به إلى بيت أسامة وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة فعسكر بالجرف وضرب عسكره في سقاية سليمان اليوم . وجعل الناس يجدون بالخروج إلى العسكر فيخرج من فرغ من حاجته إلى معسكره ومن لم يقض حاجته فهو على فراغ ولم يبق أحد من المهاجرين الأولين إلا انتدب في تلك الغزوة عمر بن الخطاب ، وأبو عبيدة بن الجراح ، وسعد بن أبي وقاص ، وأبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ; وفي رجال من المهاجرين والأنصار عدة قتادة بن النعمان ، وسلمة بن أسلم بن حريش . فقال رجال من المهاجرين وكان أشدهم في ذلك قولا عياش بن أبي ربيعة : يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين ؟ فكثرت القالة في ذلك فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعض ذلك القول فرده على من تكلم به وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقول من قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا ، فخرج وقد عصب على رأسه عصابة وعليه قطيفة ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد يا أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة بن زيد ؟ والله لئن طعنتم في إمارتي أسامة لقد طعنتم في إمارتي أباه من قبله وايم الله إن كان للإمارة لخليقا وإن ابنه من بعده لخليق للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي وإنهما لمخيلان لكل خير فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم ثم نزل صلى الله عليه وسلم فدخل بيته وذلك يوم السبت لعشر ليال خلون من ربيع الأول . وجاء المسلمون الذين يخرجون مع أسامة يودعون رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنفذوا بعث أسامة ودخلت أم أيمن فقالت أي رسول الله ، لو تركت أسامة يقيم في معسكره حتى تتماثل فإن أسامة إن خرج على حالته هذه لم ينتفع بنفسه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفذوا بعث أسامة فمضى الناس إلى المعسكر فباتوا ليلة الأحد ونزل أسامة يوم الأحد ورسول الله صلى الله عليه وسلم ثقيل مغمور وهو اليوم الذي لدوه فيه فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيناه تهملان وعنده العباس والنساء حوله فطأطأ عليه أسامة فقبله ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتكلم فجعل يرفع يده إلى السماء ثم يصبها على أسامة . قال فأعرف أنه كان يدعو لي . قال أسامة فرجعت إلى معسكري . فلما أصبح يوم الاثنين غدا من معسكره وأصبح ورسول الله صلى الله عليه وسلم مفيقا ، فجاءه أسامة فقال اغد على بركة الله فودعه أسامة ورسول الله صلى الله عليه وسلم مفيق مريح وجعل نساءه يتماشطن سرورا براحته . فدخل أبو بكر رضي الله عنه فقال يا رسول الله أصبحت مفيقا بحمد الله واليوم يوم ابنة خارجة فائذن لي فأذن له فذهب إلى السنح ، وركب أسامة إلى معسكره وصاح في الناس أصحابه باللحوق بالعسكر فانتهى إلى معسكره ونزل وأمر الناس بالرحيل وقد متع النهار . فبينا أسامة يريد أن يركب من الجرف أتاه رسول أم أيمن - وهي أمه - تخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يموت فأقبل أسامة إلى المدينة معه عمر وأبو عبيدة بن الجراح ، فانتهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يموت فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين زاغت الشمس يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من ربيع الأول . ودخل المسلمون الذين عسكروا بالجرف المدينة ، ودخل بريدة بن الحصيب بلواء أسامة معقودا حتى أتى به باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرزه عنده فلما بويع لأبي بكر رضي الله عنه أمر بريدة أن يذهب باللواء إلى بيت أسامة وألا يحله أبدا حتى يغزوهم أسامة . قال بريدة : فخرجت باللواء حتى انتهيت به إلى بيت أسامة ثم خرجت به إلى الشام معقودا مع أسامة ثم رجعت به إلى بيت أسامة فما زال في بيت أسامة حتى توفي أسامة . فلما بلغ العرب وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتد من ارتد عن الإسلام قال أبو بكر رضي الله عنه لأسامة رحمة الله عليه انفذ في وجهك الذي وجهك فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ الناس بالخروج وعسكروا في موضعهم الأول وخرج بريدة باللواء حتى انتهى إلى معسكرهم الأول فشق على كبار المهاجرين الأولين ودخل على أبي بكر عمر وعثمان وسعد بن أبي وقاص ، وأبي عبيدة بن الجراح وسعيد بن زيد ، فقالوا : يا خليفة رسول الله إن العرب قد انتقضت عليك من كل جانب وإنك لا تصنع بتفريق هذا الجيش المنتشر شيئا ، اجعلهم عدة لأهل الردة ترمي بهم في نحورهم وأخرى ، لا نأمن على أهل المدينة أن يغار عليها وفيها الذراري والنساء فلو استأنيت لغزو الروم حتى يضرب الإسلام بجرانه وتعود الردة إلى ما خرجوا منه أو يفنيهم السيف ثم تبعث أسامة حينئذ فنحن نأمن الروم أن تزحف إلينا فلما استوعب أبو بكر رضي الله عنه منهم كلامهم قال هل منكم أحد يريد أن يقول شيئا ؟ قالوا : لا ، قد سمعت مقالتنا . فقال والذي نفسي بيده لو ظننت أن السباع تأكلني بالمدينة لأنفذت هذا البعث ولا بدأت بأول منه ورسول الله ينزل عليه الوحي من السماء يقول أنفذوا جيش أسامة ولكن خصلة أكلم أسامة في عمر يخلفه يقيم عندنا ، فإنه لا غناء بنا عنه . والله ما أدري يفعل أسامة أم لا ، والله إن رأى لا أكرهه فعرف القوم أن أبا بكر قد عزم على إنفاذ بعث أسامة ومشى أبو بكر رضي الله عنه إلى أسامة في بيته وكلمه أن يترك عمر ففعل أسامة وجعل يقول له أذنت ونفسك طيبة ؟ فقال أسامة نعم وخرج وأمر مناديه ينادي : عزمة مني ألا يتخلف عن أسامة من بعثه من كان انتدب معه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني لن أوتى بأحد أبطأ عن الخروج معه إلا ألحقته به ماشيا وأرسل إلى النفر من المهاجرين الذين كانوا تكلموا في إمارة أسامة فغلظ عليهم وأخذهم بالخروج فلم يتخلف عن البعث إنسان واحد .
                            وخرج أبو بكر رضي الله عنه يشيع أسامة والمسلمين فلما ركب أسامة من الجرف في أصحابه - وهم ثلاثة آلاف رجل وفيهم ألف فرس - فسار أبو بكر رضي الله عنه إلى جنب أسامة ساعة ثم قال أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك ; إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصيك ، فانفذ لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني لست آمرك ولا أنهاك عنه وإنما أنا منفذ لأمر أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج سريعا فوطئ بلادا هادئة لم يرجعوا عن الإسلام - جهينة وغيرها من قضاعة - فلما نزل وادي القرىقدم عينا له من بني عذرة يقال له حريث ، فخرج على صدر راحلته أمامه مغذا حتى انتهى إلى أبنى ; فنطر إلى ما هناك وارتاد الطريق ثم رجع سريعا حتى لقي أسامة على مسيرة ليلتين من أبنى ، فأخبره أن الناس غارون ولا جموع لهم وأمره أن يسرع السير قبل أن تجتمع الجموع وأن يشنها غارة .

                            تعليق


                            • #15
                              ادعاء النواصب انهم يحبون الامام علي عليه السلام
                              مثل ادعاء اليهود انهم يحبون انبيائهم


                              الزميل كفاك نفاقا
                              تكفرون من سب معاوية ولاتكفرون من سب الامام علي عليه السلام
                              بل تعتبرون من سب ابن عم النبي صلى الله عليه واله وسلم اسد من اسود السنة مثل المتوكل العباسي الذي ابغض الامام علي عليه السلام والسنة المنافقين يحبونه ويدافعون عنه؟؟


                              دين نفاااااااااااااااااااااااق

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X