إعـــــــلان

**حبيب الائمة** · 21-10-2009, 01:28 AM

[quote=ذو الفقارك ياعلي]

ضع لي مصدر الرواية من الكافي بالجزء ورقم الصفحة لأنك مدلس
فالرواية لم تنتهي وسأكشف تدليسك ياحبيب النواصب

وأما الرده عليك أن تسأل زنديقك البخاري عنها قبل أن تهرج وتنسخ بجهل وبخاريك يقول أنهم ارتدوا وفي النار

صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .

_____

أما رواية كتاب سليم بن قيس فهي غير مسنده

[/quote

أثبت تدليسي ؟

اثبت على قولك بان الصحابة مرتدين ولم تذكر لنا ما حكم المرتد .

أثبت انها غير مسندة رواية كتاب سليم بن قيس .

**ذو الفقارك ياعلي** · 21-10-2009, 01:41 AM

[quote=حبيب الائمة]

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

ضع لي مصدر الرواية من الكافي بالجزء ورقم الصفحة لأنك مدلس
فالرواية لم تنتهي وسأكشف تدليسك ياحبيب النواصب

وأما الرده عليك أن تسأل زنديقك البخاري عنها قبل أن تهرج وتنسخ بجهل وبخاريك يقول أنهم ارتدوا وفي النار

صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .

_____

أما رواية كتاب سليم بن قيس فهي غير مسنده

[/quote

أثبت تدليسي ؟

اثبت على قولك بان الصحابة مرتدين ولم تذكر لنا ما حكم المرتد .

أثبت انها غير مسندة رواية كتاب سليم بن قيس .

قلت لك ضع لي الجزء ورقم الصفحة لرواية الكافي لأرجع لها وأتأكد و لأني قرأت هذه الرواية ولاأذكر في جزء أو الصفحة
وأنت أتيت بها مبتورة

____

وأما رواية سليم فهي جاءت هكذا

في ص213
أبان عن سليم قال ............. إلخ

وهذا أبان بن أبي عياش وهو ضعيف عندنا

السيد الخوئي- معجم رجال الحديث - الجزء : ( 1 / 9 ) - رقم الصفحة : ( 129 / 235 )

22 - أبان بن أبي عياش فيروز : عده الشيخ في رجاله من أصحاب السجاد والباقر والصادق (ع) ، وقال - عند ذكره في أصحاب الباقر (ع) تابعي ضعيف ، وعند ذكره في أصحاب الصادق (ع) : البصري تابعي . وقال إبن الغضائري : أبان بن أبي عياش - واسم عياش هارون - تابعي ، روى عن أنس بن مالك ، وروى عن علي بن الحسين (ع) ، ضعيف لا يلتفت إليه ، وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه .

- الوجه الثالث : أن راوي كتاب سليم بن قيس أبان بن أبي عياش وهو ضعيف ، وإبراهيم بن عمر الصنعاني وقد ضعفه إبن الغضائري ، فلا يمكن الاعتماد على كتاب سليم بن قيس .

_____

وقبل أن تطرح هكذا موضوع عليك أن تقرأ كتبك أولا الذي أثبتت الإرتداد

والسلام

**حيــدر علــي** · 21-10-2009, 02:07 AM

لا أريد أن أدخل في صلب الموضوع أخشى من لساني أن يحرجني امام اخواني وأخواتي ولكن سأقول لك ايها الناصبي أذهب إلى أصول الصحابة الذين تقصدهم في التاريخ وفي الروايات ستعرف من المرتد ومن الغير مرتد وحكم المرتد سوف تعرفه بإذن الله وأشكر الاخ ذو الفقارك ياعلي على حسن أطلاعك في اصول الكافي وأرجوا التاكد من كل كلمة تقولها كي لا تمسك ضدك وثبت الله لسانك وايدك في الدارين
اخوك الصغير وخادم ارجل خدام الحسين عليه السلام

**حبيب الائمة** · 21-10-2009, 02:14 AM

[quote=ذو الفقارك ياعلي]

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

قلت لك ضع لي الجزء ورقم الصفحة لرواية الكافي لأرجع لها وأتأكد و لأني قرأت هذه الرواية ولاأذكر في جزء أو الصفحة

وأنت أتيت بها مبتورة

أذن كيف تتهمني بالتدليس هل نقلت لك الرواية وقلبت لك المعنى !!
انا اكلمك انتم واسئلكم انتم والحديث الذي اتيت به من البخاري لا يأول بهواك ونحن لا نأخذ بتاويلك الفاسد !!

لا تنسى انك قلت ان الصحابة مرتدين !!

واليك بما افتى به سماحة اية الله العظمى الامام الروحاني !!

الصفحة الرئيسية السيرة الذاتية موقع فارسي موقع عربي إرسل إستفتاءك إتصل بنا
القسم العقائد > كان الناس أهل ردة بعد النبي (ص) إلا ثلاثة... السؤال: قد ذكر ثقة الاسلام الكليني رضوان الله تعالى عليه في الكافي ج 8 - ص 245 ح341، حديث ما نصه حنان، عن أبيه، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي ( صلى الله عليه و آله) إلا ثلاثة فقلت: و من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود و أبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي رحمة الله و بركاته عليهم ثم عرف أناس بعد يسير و قال : هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا و أبوا أن يبايعوا حتى جاؤوا بأمير المؤمنين (عليه السلام) مكرها فبايع وذلك قول الله تعالى: و ما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا و سيجزي الله الشاكرين و سؤالنا عن سند الحديث ما حكمه؟ و هل الواسطة بين الكليني و بين حنان في هذا الحديث هو علي بن ابراهيم عن ابيه، كما ذكر هذا المجلسي في البحارج 28 - ص 236 ح22 قال.. الكافي: علي عن أبيه عن حنان مثله؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
حنان في الخبر هو ابن سدير و قد وثقه الشيخ و جماعة من الرجالين بانه ثقة و الخبر مروي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حنان فالخبر موثق و في صدر الخبر كان الناس اهل ردة بعد النبي صلي الله عليه و آله الا ثلاثة و قد روي ارتداد الصحابة جميع المخالفين في كتبهم - ثم حكموا بان الصحابة كلهم عدول و قد روي في المشكاة - و صحيح البخاري - كتاب التفسير ح 442 د الانبیاء عن النبي صلي الله عليه و آله انه قال ان اناسا من اصحابی يؤخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم مند فارفتهم الخبر.

واليك مصادر الرواية في كتبكم :

عن جعفر عليه السلام قال: ارتد الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة نفر: المقداد بن الاسود، وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي
http://www.al-shia.com/html/ara/books/ekhtesas/a1.html

Narrated by Majlisi in "Bihar" 22/333
عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة ، فقلت : ومن الثلاثة ؟ قال : المقداد و أبوذر وسلمان الفارسي
http://al-shia.com/html/ara/books/behar/behar22/a34.html

22/352
قلت لابي عبدالله عليه السلام : ارتد الناس إلا ثلاثة : أبوذر وسلمان والمقداد
http://al-shia.com/html/ara/books/behar/behar22/a36.html

22/440 with a little difference in addition of Ammar
: قال أبوجعفر عليه السلام : ارتد الناس إلا ثلاثة نفر : سلمان وأبوذر والمقداد قال : قلت : فعمار ، قال : قد كان جاض جيضة ( 3 ) ثم رجع
http://al-shia.com/html/ara/books/behar/behar22/a44.html

28/238 with a little difference in addition of Ammar
قلت لابي عبدالله عليه السلام : ارتد الناس إلا ثلاثة أبوذر وسلمان والمقداد
http://al-shia.com/html/ara/books/behar/behar28/a24.html

By shaykh Tusi "Ihtiyar marifatul rijal" 1/38
: قلت لابي عبدالله ارتد الناس الا ثلاثة أبوذر وسلمان والمقدادhttp://www.aljaafaria.com/makteba/ek...1/data/a2.html

By Kulayni "Kafi" 8/245, №341
341- حَنَانٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ النَّاسُ أَهْلَ رِدَّةٍ بَعْدَ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) إِلَّا ثَلَاثَةً فَقُلْتُ وَ مَنِ الثَّلَاثَةُ فَقَالَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ عَلَيْهِمْ
http://www.islam4u.com/hadith/alkafi/8/8.7.htm

Kashani tafseer "Safe" 1/389
عن الباقر عليه الصلاة والسلام قال كان الناس أهل ردة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا ثلاثة قيل ومن الثلاثة قال المقداد وأبو ذر وسلمان الفارسي رحمهم الله
http://www.alquran-network.net/tafsirbook/...safi-01/24.html

**ذو الفقارك ياعلي** · 21-10-2009, 02:27 AM

سبحان الله على جهل الناصبي
لم أنكر صحة الرواية
قلت لك ضعها لي مصدرها من الكافي بالجزء ورقم الصفحة ولا تنسخ لي بجهل حتى أبين تدليسك

ولا تأولها كما يحلو لك أنت أيضا

سبحان باءك تجر وباءنا لا تجر وطبعا هذه سياسة أتباع ابن تيميه الخوارج

أما رواية كتاب سليم لا يحتج بها

____
واقرأ رواية البخاري مرتين وثلاث ثم تفكر في ماوضعته

**حبيب الائمة** · 21-10-2009, 02:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

سبحان الله على جهل الناصبي
لم أنكر صحة الرواية
قلت لك ضعها لي مصدرها من الكافي بالجزء ورقم الصفحة ولا تنسخ لي بجهل حتى أبين تدليسك

ولا تأولها كما يحلو لك أنت أيضا

سبحان باءك تجر وباءنا لا تجر وطبعا هذه سياسة أتباع ابن تيميه الخوارج

أما رواية كتاب سليم لا يحتج بها

____
واقرأ رواية البخاري مرتين وثلاث ثم تفكر في ماوضعته

الذنب ليس ذنبك الذنب ذنبي انا ارد عليك!!

**المتحدث بالحق** · 21-10-2009, 02:32 AM

بارك الله فيك اخي حبيب الأئمة
لقد ضربت فأوجعت

ذو الفقارك يا علي
ارجو منك الحوار بهدوء فنحن لسنا في ساحة معركة وشكراً

**حبيب الائمة** · 21-10-2009, 02:35 AM

واليك الرواية كاملة حتى لا يتوهم ابناء جلدتك !!

في الكافي ج 8 - ص 245 ح341، حديث ما نصه حنان، عن أبيه، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي ( صلى الله عليه و آله) إلا ثلاثة فقلت: و من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود و أبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي رحمة الله و بركاته عليهم ثم عرف أناس بعد يسير و قال : هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا و أبوا أن يبايعوا حتى جاؤوا بأمير المؤمنين (عليه السلام) مكرها فبايع وذلك قول الله تعالى: و ما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا و سيجزي الله الشاكرين و سؤالنا عن سند الحديث ما حكمه؟ و هل الواسطة بين الكليني و بين حنان في هذا الحديث هو علي بن ابراهيم عن ابيه، كما ذكر هذا المجلسي في البحارج 28 - ص 236 ح22 قال.. الكافي: علي عن أبيه عن حنان مثله؟

فهل أتضح اني مدلس

وهل تغير لك معنى الرواية بان الصحابة ليسوا مرتدين !!

**حبيب الائمة** · 21-10-2009, 02:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

بارك الله فيك اخي حبيب الأئمة
لقد ضربت فأوجعت

ذو الفقارك يا علي
ارجو منك الحوار بهدوء فنحن لسنا في ساحة معركة وشكراً

وفيك بارك اخي الكريم حياك الله .

الان اثبتنا لكم ان الصحابة مرتدين حسب قول علمائكم !!

الان وجب ان تقولوا لنا ما هو حكم المرتد ؟؟!!

من يقدر ان يجيبني دون لا لف ولا دوران !!

**ذو الفقارك ياعلي** · 21-10-2009, 02:47 AM

هذه روايتك المدلسه
المجلسي حسن أو موثق 26 / 213
حَنَانٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ النَّاسُ أَهْلَ رِدَّةٍ بَعْدَ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) إِلَّا ثَلَاثَةً فَقُلْتُ وَ مَنِ الثَّلَاثَةُ فَقَالَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ

_______

وهذه الرواية كاملة

- حنان، عن أبيه، عن أبي جعفر (ع) قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الاسود وأبوذر الغفاري و سلمان الفارسي رحمة الله وبركاته عليهم ثم عرف اناس بعد يسير وقال: هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا وأبوا أن يبايعوا حتى جاؤوا بأمير المؤمنين (ع) مكرها فبايع وذلك قول الله تعالى: " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين(1) ".

_______

نقلت تصحيح العلامة المجلسي ولنرى التدليس أيضا

لماذا لم تضع شرح العلامة المجلسي للرواية

______

انظر لشرحها

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏26، ص: 213

(2): حسن أو موثق.
قوله عليه السلام:" أهل ردة"
(3) بالكسر- أي ارتداد، و قد روى ارتداد الصحابة جميع المخالفين في كتب أخبارهم، ثم حكموا بأن الصحابة كلهم عدول، و قد روي في المشكاة و غيره من كتبهم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و آله أنه قال: إن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: أصحابي أصحابي، فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم، فأقول كما قال العبد الصالح:" وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ- إلى قوله- الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ".
قوله عليه السلام:" ثم عرف أناس بعد يسير"
(4) أن الحق مع علي فرجعوا إليه، و يمكن أن يقرأ- بعد- بالضم، و- يسير- بالرفع أي قليل من الناس.
قوله عليه السلام:" دارت عليهم الرحى"
(5) أي رحى الإيمان و الإسلام، و نصرة

الحق‏
قوله تعالى:" انْقَلَبْتُمْ"
(1) استفهام في معنى الإخبار كما يظهر من الأخبار.

_____

ملاحظة أنا لا أحب حوار المدلسين

أخجل ياهذا تدلس علينا هنا

_____
المذهب القائم على الكذب والتدليس أحتقر أصحابه ولا أحترمهم

والسلام

**ذو الفقارك ياعلي** · 21-10-2009, 02:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

واليك الرواية كاملة حتى لا يتوهم ابناء جلدتك !!

في الكافي ج 8 - ص 245 ح341، حديث ما نصه حنان، عن أبيه، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي ( صلى الله عليه و آله) إلا ثلاثة فقلت: و من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود و أبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي رحمة الله و بركاته عليهم ثم عرف أناس بعد يسير و قال : هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا و أبوا أن يبايعوا حتى جاؤوا بأمير المؤمنين (عليه السلام) مكرها فبايع وذلك قول الله تعالى: و ما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا و سيجزي الله الشاكرين و سؤالنا عن سند الحديث ما حكمه؟ و هل الواسطة بين الكليني و بين حنان في هذا الحديث هو علي بن ابراهيم عن ابيه، كما ذكر هذا المجلسي في البحارج 28 - ص 236 ح22 قال.. الكافي: علي عن أبيه عن حنان مثله؟

فهل أتضح اني مدلس

وهل تغير لك معنى الرواية بان الصحابة ليسوا مرتدين !!

فعلا ناصبي ومدلس

وضعت الرواية كاملة بعد أن علمت أنك مدلس

وأما خبر الإرتداد فقد نقله الفريقين وراية بخاريك تقول أنهم في النار

وهذا الطامه عليكم لا علينا
____

وأما من يطبل أقول له سلاما

**حبيب الائمة** · 21-10-2009, 04:03 AM

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏26، ص: 213
(الحديث الحادي و الأربعون و الثلاثمائة)
(2): حسن أو موثق.
قوله عليه السلام:" أهل ردة"
(3) بالكسر- أي ارتداد، و قد روى ارتداد الصحابة جميع المخالفين في كتب أخبارهم، ثم حكموا بأن الصحابة كلهم عدول، و قد روي في المشكاة و غيره من كتبهم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و آله أنه قال: إن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: أصحابي أصحابي، فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم، فأقول كما قال العبد الصالح:" وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ- إلى قوله- الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ".

هذا يوم القيامة يظهر لنا ان الصحابة مرتدين لان الحديث يتبين منه انهم الى يوم القيامة هم منقلبين على اعقابهم وسيردهم رسول الله !!

لنكمل :

قوله عليه السلام:" ثم عرف أناس بعد يسير"
(4) أن الحق مع علي فرجعوا إليه، و يمكن أن يقرأ- بعد- بالضم، و- يسير- بالرفع أي قليل من الناس.
قوله عليه السلام:" دارت عليهم الرحى"
(5) أي رحى الإيمان و الإسلام، و نصرة

قال هنا
قليل من الناس فهل قصد بهم الصحابة !!! يا ذو الفقارك
ثم ياتي فيقول لماذا لم تجلب هذا القول لماذا دلست انت فان نقلت الحديث كما خو ولم اجلب الباقي لوضوح الحديث فالتدليس في تغير المعنى الذي يغير المعنى وانا لم اغير المعنى تعال لنرى ماذا يقول المجلسي مرة اخرى !!

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏26، ص: 214
الحق‏
قوله تعالى:" انْقَلَبْتُمْ"
ماذا يعني بذلك يا ذو الفقارك !!

تعال لنعرف :

(1) استفهام في معنى الإخبار كما يظهر من الأخبار.

ومن ثم ان احببت ان انقل لك ماذا يقول علمائك في الصحابة جلبت لك ما يملئ الصفحات فلا داعي لكلامك الفارغ فهل ستكذب رواية الامام يا موالي !!

أذن كيف تتهمني بالتدليس هل نقلت لك الرواية وقلبت لك المعنى !!لا تنسى انك قلت ان الصحابة مرتدين !!

واليك بما افتى به سماحة اية الله العظمى الامام الروحاني !!

الصفحة الرئيسية السيرة الذاتية موقع فارسي موقع عربي إرسل إستفتاءك إتصل بنا

القسم العقائد > كان الناس أهل ردة بعد النبي (ص) إلا ثلاثة... السؤال: قد ذكر ثقة الاسلام الكليني رضوان الله تعالى عليه في الكافي ج 8 - ص 245 ح341، حديث ما نصه حنان، عن أبيه، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي ( صلى الله عليه و آله) إلا ثلاثة فقلت: و من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود و أبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي رحمة الله و بركاته عليهم ثم عرف أناس بعد يسير و قال : هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا و أبوا أن يبايعوا حتى جاؤوا بأمير المؤمنين (عليه السلام) مكرها فبايع وذلك قول الله تعالى: و ما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا و سيجزي الله الشاكرين و سؤالنا عن سند الحديث ما حكمه؟ و هل الواسطة بين الكليني و بين حنان في هذا الحديث هو علي بن ابراهيم عن ابيه، كما ذكر هذا المجلسي في البحارج 28 - ص 236 ح22 قال.. الكافي: علي عن أبيه عن حنان مثله؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
حنان في الخبر هو ابن سدير و قد وثقه الشيخ و جماعة من الرجالين بانه ثقة و الخبر مروي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حنان فالخبر موثق و في صدر الخبر كان الناس اهل ردة بعد النبي صلي الله عليه و آله الا ثلاثة و قد روي ارتداد الصحابة جميع المخالفين في كتبهم - ثم حكموا بان الصحابة كلهم عدول و قد روي في المشكاة - و صحيح البخاري - كتاب التفسير ح 442 د الانبیاء عن النبي صلي الله عليه و آله انه قال ان اناسا من اصحابی يؤخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم مند فارفتهم الخبر.

واليك مصادر الرواية في كتبكم :

عن جعفر عليه السلام قال: ارتد الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة نفر: المقداد بن الاسود، وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي
http://www.al-shia.com/html/ara/books/ekhtesas/a1.html

Narrated by Majlisi in "Bihar" 22/333
عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة ، فقلت : ومن الثلاثة ؟ قال : المقداد و أبوذر وسلمان الفارسي
http://al-shia.com/html/ara/books/behar/behar22/a34.html

22/352
قلت لابي عبدالله عليه السلام : ارتد الناس إلا ثلاثة : أبوذر وسلمان والمقداد
http://al-shia.com/html/ara/books/behar/behar22/a36.html

22/440 with a little difference in addition of Ammar
: قال أبوجعفر عليه السلام : ارتد الناس إلا ثلاثة نفر : سلمان وأبوذر والمقداد قال : قلت : فعمار ، قال : قد كان جاض جيضة ( 3 ) ثم رجع
http://al-shia.com/html/ara/books/behar/behar22/a44.html

28/238 with a little difference in addition of Ammar
قلت لابي عبدالله عليه السلام : ارتد الناس إلا ثلاثة أبوذر وسلمان والمقداد
http://al-shia.com/html/ara/books/behar/behar28/a24.html

By shaykh Tusi "Ihtiyar marifatul rijal" 1/38
: قلت لابي عبدالله ارتد الناس الا ثلاثة أبوذر وسلمان والمقدادhttp://www.aljaafaria.com/makteba/ek...1/data/a2.html

By Kulayni "Kafi" 8/245, №341
341- حَنَانٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ النَّاسُ أَهْلَ رِدَّةٍ بَعْدَ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) إِلَّا ثَلَاثَةً فَقُلْتُ وَ مَنِ الثَّلَاثَةُ فَقَالَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ عَلَيْهِمْ
http://www.islam4u.com/hadith/alkafi/8/8.7.htm

Kashani tafseer "Safe" 1/389
عن الباقر عليه الصلاة والسلام قال كان الناس أهل ردة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا ثلاثة قيل ومن الثلاثة قال المقداد وأبو ذر وسلمان الفارسي رحمهم الله
http://www.alquran-network.net/tafsirbook/...safi-01/24.html

فلا تستخدم التقية معي اجب على سؤالين فقط هما :

هل الصحابة مرتدين ؟؟!!

وما هو حكم المرتد في الاسلام ؟؟

هذه المرة ان خرجت عن الموضوع ساهملك .
يتبع

**حبيب الائمة** · 21-10-2009, 04:25 AM

وكثرت رواياتكم وأقوالكم التي تفيد تكفير عامة الصحابة إلا بضعة أنفارٍ منهم ومن تبعهم بإحسانٍ من المسلمين إلى يوم الدين ..!

وهذا نفس الحديث يرويه الكشي صاحب معرفة أخبار الرجال (رجال كشي) قال: (قال أبوجعفر عليه السلام: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر، سلمان وأبوذر والمقداد، قال: قلت: فعمار؟ قال: قد كان حاص حيصة ثم رجع، ثم قال: إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد، وأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض.. وأما أبوذر فأمره أمير المؤمنين بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى أن يتكلم.. معرفة أخبار الرجال (رجال كشي) ص8، لمحمد بن عمر الكشي.

ونقل الكشي أيضا (عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي، ثم عرف الناس بعد يسير وقال هؤلاء الذين دارت عليهم الرحى وأبو أن يبايعوا لأبي بكر.. رجال كشي،ص4

ومن ذلك ما رواه الكليني في الكافي 1/180: عن ابن أذينة قال: حدثنا غير واحدٍ، عن أحدهما عليهما السلام تأمل هذا السند ما أقواه! أنه قال: لا يكون العبد مؤمناً حتى يعرف الله، ورسوله، والأئمة كلهم، وإمام زمانه، ويرد إليه ويُسلم له

وهذا يعني تكفيرالصحابة و جميع أهل الإسلام؛ لأنهم لا يؤمنون بعصمة أئمتهم، ولا يردون إليهم، ولا يُسلمون لهم .. لأن الرد يكون لله ولرسوله .. والاستسلام يكون للرسول، ولحكمه، وسنته وبهذا ماذا يكونون الصحابة !!

وفي الكافي كذلك 1/215: عن أبي جعفر ع قال: قال رسول الله ص: أنا رسول الله إلى الناس أجمعين، ولكن سيكون من بعدي أئمة على الناس من الله من أهل بيتي، يقومون في الناس فيُكذبون، ويظلمهم أئمة الكفر والضلال وأشياعهم

والذين ظلموا علياً بزعمهم .. وحالوا بينه وبين الولاية .. هم كبار الصحابة: أبو بكر، وعمر، وعثمان .. وكل من شايعهم ورضي بخلافتهم وإمامتهم من المسلمين .. رضي الله عنهم أجمعين .. هؤلاء هم المعنيين من قولالهم:" ويظلمهم أئمة الكفر والضلال ومن شايعهم .." فتامل كم من الصحابة رضوا بخلافتهم !!

أتريد تكفيراً للصحابة والتابعين لهم بإحسان أصرح من هذا التكفير .. لعلنا نجد؟!!

في الكافي 1/223: عن الرضا عقال: وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم، أخذ الله علينا وعليهم الميثاق، يردون موردنا ويدخلون مدخلنا، ليس على ملة الإسلام غيرنا وغيرهم، نحن النجباء النُجاة، ونحن أبناء الأوصياء

فليس على ملة الإسلام غيرهم .. فأين الصحابة .. وباقي المسلمين الذين لم يدخلوا في شيعتهم .. فإنهم ليسوا بمسلمين .. ولا هم على ملة الإسلام .. كما أفاد منطوق النص!!

وفي الكافي 1/420: عن أبي عبد الله عفي قول الله تعالى:" إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفراً لن تُقبل توبتهم "[ ] قال: نزلت في فلان، وفلان، وفلان آمنوا بالنبي ص في أول الأمر وكفروا حيث عرضت عليهم الولاية
واضح أنهم يقصدون من قولهم: فلان، وفلان، وفلان .. أبا بكر، وعمر، وعثمان الذين اخذوا البيعة لهم ممن كان قد بايع لعلي بن أبي طالب .. كما زعموا .. فهؤلاء هم المعنيين من قولهم بأنهم ازدادوا كفراً .. وأنهم لم يبق فيهم من الإيمان شيء ..!!

أتريدون أيها الشيعة تصريحاً بتكفير كبار صحابة رسول الله .. أكثر من ذلك ؟!!
في الكافي 1/426: عن أبي عبد الله عفي قوله تعالى: وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ  قال: ذاك حمزة، وجعفر، وعبيدة، وسلمان، وأبو ذر، والمقداد بن الأسود، وعمارهدوا إلى أمير المؤمنين ع. *أين الصحابة *

هؤلاء هم الصحابة فقط الذين أمسكوا عن تكفيرهم .. وما سواهم من الصحابة فهم عند الشيعة كفار ..!
تكفيرهم .. ابو بكر الصديق .. وعمر الفاروق .. وعثمان بن عفان وكل من يحبهم !
في حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي، ص519 وعقيدتنا (الشيعة) في التبرؤ: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم

فكم من الصحابة والمسلمين من يتقرب الى الله بحب الصديق والفاروق وذو النورين!!
هذه الروايات قليلة قليلة جدا وهناك الكثير والكثير هل تحبون ان انقل لكم اقوال المتاخرين من آيات الله في الصحابة فقط اطلبوا ذلك !!

الان من يجيبني حول موضوعي ؟؟!!

**ALSA8ER** · 21-10-2009, 05:04 AM

الله تعالى يقول: و ما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا و سيجزي الله الشاكرين

فهو رب العالمين يقول ان الصحابه ينقلبون ويصبحون غبر
ويلهثون وراء الكراسي والمناصب وحتى لايحترمون نبيهم
فلا يواروه ويقتلوه بحسرته ويتجرئون عليه بانه واعوذ بالله
انه يهجر
ويقتلون بضعته ويسبون عترته فباسه هذه الصحابه

**خادمة الأئمه** · 21-10-2009, 06:05 AM

والحمد لله عظيم المنة ناصر الدين ومنقذه بعلي وابنائه ع بعدما دمرة المنحرفين عن السنة
اما بعد
فياصاحب الموضوع التافه كالعادة
هنالك نوعين من الصحابة
الثابتين والمنقلبين
اما الثابتين على ولاية علي ع فهم المؤمنون
واما ربعك المنقلبين على علي ع فهم المرتدون الكافرون
خلص
مايرادلها روحة للقاضي
ليش كافرون؟
لأن امر الله جاء ان يكون لسان الصدق في الاخرين(امة محمد ص) عليا
لا خمرا ولا ابو مكرا ولا عصمانا

فكفروا به بعد البيعة
واللي ماعندة كلمة...شنو؟
مو رجال
فهم اشباة رجال ارتدوا عن امر الله
يعني اللي ميصلي يصير بحساب الله كافر
عاد اللي يعاند امر الله في تولي علي ع وال بيته ع؟؟؟؟
كاااااافر وستين كافر
ياريت تفهم