إعـــــــلان

**amine_azerty** · 24-10-2009, 03:15 PM

كلامك كله ينقض بعضه بعضا.
فجله محرف وما صح منه عجز فهمك عن ادراك معناه وسأبين لك ذلك انشاء الله.
ونظن أنه ان تم ايضاح الحق لك تتبعه انشاء الله.

**محمد خليفة** · 24-10-2009, 03:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة amine_azerty

كلامك كله ينقض بعضه بعضا.
فجله محرف وما صح منه عجز فهمك عن ادراك معناه وسأبين لك ذلك انشاء الله.
ونظن أنه ان تم ايضاح الحق لك تتبعه انشاء الله.

ملاحظة : ان شاء الله وليس انشاء الله

**ذو الفقارك ياعلي** · 24-10-2009, 03:19 PM

يطبلون ليل نهار في قضية التمتع بالرضيعة ولا يعلمون فتاوي علمائهم

السؤال

أهلي زوجوني من الصغر صغيرة وقد حذروني من الاقتراب منها ماهو حكم الشرع بالنسبة لي مع زوجتي هذه وما هي حدود قضائي للشهوة منها وشكرا لكم؟

الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإذا كانت هذه الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا ضرر ولا ضرار " رواه أحمد وصححه الألباني.
وله أن يباشرها، ويضمها ويقبلها، وينزل بين فخذيها، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام، وفاعله ملعون.
ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم 13190 والفتوى رقم 3907
والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=23672&Option=FatwaId&x=13& y=17

_____________________
السؤال

أراجعكم بخصوص الفتوى التالية رقم الفتوى: 23672
عنوان الفتوى : حدود الاستمتاع بالزوجة الصغيرة
تاريخ الفتوى : 06 شعبان 1423
ذكرتم أن للزوج أن يباشرها، ويضمها ويقبلها، وينزل بين فخذيها، لكن الإنزال بين الفخذين ينافي القاعدة "لا ضرر ولا ضرار" أليس كذلك، كما أني بحثت ولم أر أيا من العلماء السابقين رحمهم الله يجوز الإنزال بين الفخذين بل اقتصروا على الضم والتقبيل، فأرجو إن أمكن توجيهي لبعض المصادر التي ذكرت ذلك؟ وشكر الله سعيكم.

الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإنه لا ضرر في الإنزال بين فخذي الصغيرة التي لا تطيق الجماع، وتتضرر به إذا كان ذلك الإنزال بدون إيلاج، وقد بين العلماء رحمهم الله تعالى أن الأصل هو جواز استمتاع الرجل بزوجته كيف شاء إذا لم يكن ضرر، وذكروا من ذلك استمناءه بيدها ومداعبتها وتقبيلها على أن يتقي الحيض والدبر.
قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في الغرر البهية: (والبعل) أي: الزوج (كل تمتع) بزوجته جائز (له) حتى الاستمناء بيدها، وإن لم يجز بيده وحتى الإيلاج في قبلها من جهة دبرها. انتهى، وقد أوضحنا ذلك في فتاوى كثيرة سابقة، ومن ذلك الفتوى رقم: 20496، والفتوى رقم: 40715. والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=56312&Option=FatwaId

**amine_azerty** · 24-10-2009, 03:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

اخي ما جئتك به اجازه اكبر علمائكم في العصر الحديث وهو ابن باز وغيرهم من كبار علمائكم
وهو يطبق بشكل واسع من قبل السعوديين كما ذكرت لك
فبربك اخبرني ما الفرق بين المتعه وبين هذا الزواج
انا اقول لك
المتعة طبقت في زمن الرسول حسب اعترفاكم
اما الزواج الثاني فهو نسخة للاول ولكن مع خداع للمراة وذويها بل وربما قد يسبب هذا النوع بمشاكل اجتماعية جمة لو انتشر لانه سوف يخلق عدم الثقة فيما اذا كان الزوج يريد الزواج بصورة دائمية ام انه يريد الزواج المؤقت

أخي الفاضل
أظنك لم تستوعب قولي فلا يمكن أن تتنبأ بنية الشخص في الزواج فأمره هنا الى خالقه ولا يمكن أن يتزوج سني امرأة ويشترط في العقد مدة معينة يطلقها بعدها ان اشترطها بطل العقد.
أسألك بالله مالفرق بين الزنى وزاج المتعة

**amine_azerty** · 24-10-2009, 03:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد خليفة

ملاحظة : ان شاء الله وليس انشاء الله

أظنك أخي الفاضل تحتاج الى اعادة دراسة النحو ولي شرح على الألفية يمكنك مراجعته والاستفادة منه انشاء الله.

**al ameer** · 24-10-2009, 03:55 PM

ولماذا كان يعمل بزواج المتعه في عهد ابي بكر وعمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ام ان عهدهما كان قبل عهد النبي صلى الله عليه واله ؟

قلك شيخ الطائفه روح العب بعيد اسمع الكلام

**-أمةُ الزهراء-** · 24-10-2009, 04:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

قبل وقت قصير كنت ابحث في بعض المنتديات الخليجية ووجدت قسما او منتدى خاص بالمشاكل الزوجية
فوجدت فيه موضوع حول الزواج بنية الطلاق
حقيقة تفاجات من شدة انتشاره في السعودية
وان كثير من السعوديون يطبقون هذا الزواج وخاصة عند السفر
وطبعا نعلم جدا السبب الرئيسي لهذا الزواج هو العلاقة الجنسية والتمتع

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

هذا الزواج له مسمى دبلوماسي وهو المصياف ومن شروط الزوج أن تكون الزوجة جميلة وأنيقة وذات حسن وطول

حتى تُربحه في صفقات العمل الخارجية ..

وغير الزيجات ذات المصالحة الهابطة والتي أدخلت الوباء إلى بلاد المسلمين من عبّاد الغرائز لذا قبل أن يتكلموا عن حلال الله وحلال محمد فليُعيّبوا حرام ابليس وعبديّه..

**al ameer** · 24-10-2009, 05:26 PM

حتى تُربحه في صفقات العمل الخارجية ..

زوجة عمومي يعني ههههههههههه

**محمد الوائلي** · 24-10-2009, 07:04 PM

روى باقر مجلسي الأصفهاني ( عجالة حسنة ترجمة رسالة متعة –ص14-16 / طبعة لاهور) من طريق سلمان الفارسي ومقداد بن الأسود الكندي وعمار بن ياسر – زعما منه أنه صحيح – أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال: " إن من تمتع في حياته مرة يكون من أهل الجنة حين يجلس مع المرأة المتمتع بها بقصد المتعة ينزل ملك من السماء يظل يحفظه في مجلسه حتى يغادرها والحديث بين الاثنين يكون بمنزلة التسبيح وحين يمسك الواحد يد الآخر فإن أصابعهما تخلو من الذنوب، وحين يقبل الرجل المرأة يهبه الله عن كل قبلة ثواب الحج والعمرة، وحين ينصرف إلى جماعها يعطيه الله عن كل لذة وشهوة ثوابا يعدل الجبال، وحين يفرغ ويغتسل شريطة أن يؤمن أن الله حق وأن المتعة سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخاطب الملائكة قائلا: انظروا إلى عبدي هذا فقد قام واغتسل واعترف بي الها له فاشهدوا أني قد غفرت له ذنوبه وسوف أهبه من الثواب ما يعادل عدد شعر بدنه وأغفر له عشرات الذنوب وأرفعه عشرات الدرجات".

اريد السند

ويقول رواة الحديث فسمع أمير المؤمنين علي فضائل المتعة فقال: ما هو ثواب من يسعى إلى هذا العمل الخير؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يفرغ منه ويغتسل فإن الله يخلق مع كل قطرة تسقط من جسده ملكا يسبح لله ويقدسه وينال هو الثواب. اهـ
أقول: على حسب مذهب الشيعة فالزنى من أكبر القربات إلى الله عز وجل، سبحانك هذا بهتان عظيم.
ومن بين الفضائل التي يحوزها المتمتع ( عجالة حسنة- مجلسي- ص16) :" من تمتع بامرأة فكأنه زار الكعبة سبعين مرة".
ومن بينها ما أخرجه صاحب كتاب ( من لا يحضره الفقيه – جـ3/ 366): قيل لأبي عبد الله عليه السلام، هل للمتمتع ثواب قال: " إن كان يريد بذلك وجه الله لم يكلمها كلمة إلا كتب الله له بها حسنة، فإذا دنا منها غفر اله له بذلك ذنبا، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره".
وفيه أيضا ( جـ 3/366): يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: :" من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار ومن تمتع ثلاث زاحمني في الجنان".

اريد اسانيد الروايات

أظنك أخي الفاضل تحتاج الى اعادة دراسة النحو ولي شرح على الألفية يمكنك مراجعته والاستفادة منه انشاء الله.

ما معنى انشاء الله وما معنى ان شاء الله ؟

**عمار حيدر** · 24-10-2009, 07:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة amine_azerty

أولا أنا أخ ولست أختا أم أنك تجاهلت قراءة الاسم.
ثانيا زواج المتعة عندنا شأنه شأن الخمر أي أنه كان متعارفا عليه في الجاهلية فتدرج المشرع في تحريمه.
وأحاديث التحريم تملأ كتبنا ولاسيما الصحيحين، لكننا هنا بصدد مناقشة تحليلكم لزواج المتعة.
أما أنني أزور المعلومات فيمكنك أن ترجع الى المصادر التي أحيلك عليها لتتأكد.
أم أنك ستنكر أنكم تجيزون التمتع بالرضيعة.

اول شي كان زواج المتعه جائز بزمن خليفتكم ابو بكر
وثاني شي انت تقول ان المتعه عندكم حالها حال الخمر حللت في البدايه ونسخت
الخمر كان حلال في بدايه الدعوه ونسخ بنزول اية
وباعتراف المسلمين جميعا ان زواج المتعه جائز بزمن الرسول
ممكن تقول لنا كيف نسخ زواج المتعه نريد اية صريحه وليس حديث
واخر شي هل كان الصحابه بزمن ابي بكر يتمتعون ام لا
نريد منك اجابه صريحه بدون تشتيت

**محمد من العراق** · 24-10-2009, 07:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة amine_azerty

هذا بعض ما وقفت عليه من الطوام التي يقول بها الشيعة هداهم الله وما خفي كان أعظم.

أقول لكل عفيفة شريفة هل ترضين لنفسك هذا أنا والله لا أرضاه لك أختاه.

تعال شو انت دتخبط جت وتبن

1- مشكلتك مع المتعة - ألأنّ فيها إهانةً وانتقاصاً من المرأة كما تطبّل أم لأنها قد حرّمت

2- تتحدثون كثيرا عن أن المتعة زنا ... ولكن عندما نقارنها مع أنواع الزواج عندكم لا نجد فرقا غير كلمة "انتِ طالئ" والإرث -علما أن المتعة فيها مصداقية أكثر من زيجاتكم- ... فهل هذه الطوام التي تتحدث عنها هي في يمين الطلاق والإرث أم أنها في التمتع ببنات الناس

3- ما حكم من تمتع بعد وفاة النبي ؟

أجب عن هذه الأسئلة وهناك غيرها ولكنّي أريد أن أرى إجاباتك أولا وكما قال الشاعرعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم ....... وتأتي على قدر الكرام المكارم

**المظفر1970** · 24-10-2009, 10:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة amine_azerty

أسألك بالله مالفرق بين الزنى وزاج المتعة

00000000
هل ممكن الاجابه00000
الزنى ثمرته طفل وهابي ناصبي!!!
المتعة ثمرته طفل شيعي موالي!!!
اما عني اتشرف ان اكون ابن متعة
وكلي فخر ان تكون امي او اختي متزوجه هذا الزواج
قربتا لله تعالى

**المظفر1970** · 24-10-2009, 10:25 PM

سوف اكتب موضوع000 علة تحريم عمر للمتعة
انتظر ذالك

م8 · 24-10-2009, 10:55 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

والله لقد مللنا من تكرار نفس الشبهات ونفس الكلام والخزعبلات , أليس لديكم أدلة أو شبهات جديدة ,, والله عقول خاوية !!! يكفينا في هذا الموضوع رد الشيخ أبو محمد العاملي مع إغلاق الموضوع :

المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد العاملي

كنا في الحج في احدى السنين، وكان معنا في الحملة عدد من أتباع المذاهب الاخرى..ويتكلمون بلغات متعددة.
سألني أحدهم.. ما الدليل على صحة زواج المتعة..
أجبته إجماع المسلمين..
قال.. وكيف ذلك؟
قلت له.. ألم يتفق المسلمون على تشريع زواج المتعة ؟
قال نعم.. ولكن تم تحريمه فيما بعد..
اجبته..إذن الاجماع محقق على تشريعه.. والاختلاف حاصل على نسخه، فبماذا نأخذ؟
هل ناخذ بالمجمع عليه؟ ام بما فيه اختلاف؟
ومن الطبيعي ان يلتزم اي مسلم بما أجمعت عليه الامة..

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حقيقة زواج المتعة عند الشيعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين