إعـــــــلان

**عمار حيدر** · 29-10-2009, 11:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

واخير اعترفت يا منافق فلا تدعي انك تحب اهل البت وهذه هديه متواضعه
اللهم العن ابن تيميه الحمار
اللهم العن محمد عبد الوهاب الخنزير
اللهم العن ابن باز اعمى البصيره والقلب
اللهم العن ابن عثمين الهالك الزنديق
اللهم العن كل من سلك مسلك الوهابيه احفاذ اليهود الى يوم الدين

يااخواني الاعضاء بعد ادعاء ابو الفايروسات هذا مدعي حب ال البيت ومحبه الامام علي عليه السلام
ظهر انه منافق وكذاب حاله حال اسلافه المنافين ولاكن حبل الكذب قصير
ارجو تسميته المنافق مبغض الامام علي

**AL-MU7AMY** · 29-10-2009, 11:26 AM

كان إستشهادك هنا

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

يقول تعالى
( إنما وليكم الله ورسـول والذين آمنــو )

سؤالي هنا

من هم الذين آمنو الذي يقول الله تعالى عنهم أنهم أولياء بضعهم بعضاً ؟؟؟

والسـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا ً : الاخطاء الإملائية

1- ورسول والصحيح هو ورسوله

2- آمنو والصحيح هو آمنوا

ثانيا ً : أنت نقلت هذه الآية

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

( 54 ) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا

وبعد ذلك قلنا لك أكمل الآية وستحصل على الإجابة

وبعد إكمالك للآية

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

ها انت حصلت على الإجابة

وهي الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

إنتهى إشكالك

إلا َ إذا كنت من المعارضين

**قاهر الفايروسات** · 29-10-2009, 11:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عمار حيدر

واخير اعترفت يا منافق فلا تدعي انك تحب اهل البت وهذه هديه متواضعه
اللهم العن ابن تيميه الحمار
اللهم العن محمد عبد الوهاب الخنزير
اللهم العن ابن باز اعمى البصيره والقلب
اللهم العن ابن عثمين الهالك الزنديق
اللهم العن كل من سلك مسلك الوهابيه احفاذ اليهود الى يوم الدين

يااخواني الاعضاء بعد ادعاء ابو الفايروسات هذا مدعي حب ال البيت ومحبه الامام علي عليه السلام
ظهر انه منافق وكذاب حاله حال اسلافه المنافين ولاكن حبل الكذب قصير
ارجو تسميته المنافق مبغض الامام علي

رحم الله ابن تيميه
رحم الله محمد بن عبد الوهاب
رحم الله ابن باز
رحم الله ابن عثيمين
ورضي الله تعالى عنهم أجمعين وألحقنا بهم الي الجنه

**قاهر الفايروسات** · 29-10-2009, 11:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

كان إستشهادك هنا

[/b]
أولا ً : الاخطاء الإملائية

1- ورسول والصحيح هو ورسوله

2- آمنو والصحيح هو آمنوا

ثانيا ً : أنت نقلت هذه الآية

وبعد ذلك قلنا لك أكمل الآية وستحصل على الإجابة

وبعد إكمالك للآية

ها انت حصلت على الإجابة

وهي الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

إنتهى إشكالك

إلا َ إذا كنت من المعارضين

قلت لك أنا ايها المحامي

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 51 ) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ( 52 ) وَيَقُولُ الَّذِينَ آَمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ( 53 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ( 54 ) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ( 55 ) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ( 56 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 57 )

ثم قلت معقباً على ثعلب الصحراء

يقول الحق تبارك وتعالى :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )

هنا أمر من الله تبارك وتعالى بأن لا يتخذ المؤمنين اليهود والنصارى أولياء لأنهم بعضهم أولياء بعض أمر الله المؤمنين بعدم مولاتهم لأن عبادة بن الصامت تبرأ منهم وفيه نزلت هذه الأية الكريمة .

ثم يقول الحق تبارك وتعالى :
( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ( 55 ) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ( 56 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 57 ) )

الله يأمرنا بتولي الله ورسوله ثم الذين أمنوا والذين أمنوا ليست خصاً في علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقد ربط الله موالاة نفسه والرسول بالذين أمنوا فالذين أمنوا لفظ جماعي وليس خصاً بأحد فإن الأية نزلت في عبادة لأنه أعلم البراء من كفار قريش .

ثم قال تعالى : ( وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ )

فإن الأية تتحدث عن موالاة الله أي أن الله ولينا ورسوله والمؤمنون وهنا يتحدث بلفظ الجمع لا بلفظ الخصوص ولم يذكر علي رضي الله تعالى عنه بنصٍ صريح في هذه الأية فالله ولينا ورسوله وليس علي رضي الله عنه بل الؤمنين أجمعين .

وأقـول ليس في الأية الكريمة ذكر لعلي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه إنما الأية وقعت في حقل المتشابهات فالمتشابه كما قال الله تعالى ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ) وهنا حكم الله تبارك وتعالى على الذين يتبعون ما تشابه من القرآن بالزيغ وكذلك حكم المعصوم على من يتبع المتشابه بالزيغ .

ولهذا الأية واضحة جداً في بداية الآية اثبات صريح على أن الله تبارك وتعالى أمرنا بعدم مولاة اليهود والنصارى ثم أمرنا الله تبارك وتعالى بموالاة الله ورسوله والذين آمنوا .

والذين آمنوا لفظ أطلق للعموم لا للخصوص والآية لم تنزل في علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه بل الآية نزلت في عبادة بن الصامت وليس في الآية أي فضل لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه بل إن لفظ المؤمنين ليس خصاً بعلي رضي الله عنه .

**AL-MU7AMY** · 29-10-2009, 11:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

قلت لك أنا ايها المحامي

والذين آمنوا لفظ أطلق للعموم لا للخصوص

دع عنك الآية بمن نزلت الآن

تقول الذين آمنوا لفظ أطلق على العموم لا بأس سأقبلها منك

ولكن هل

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

أطلقت على العموم أيضا ً!؟

**عمار حيدر** · 29-10-2009, 11:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

رحم الله ابن تيميه
لعن الله محمد بن عبد الوهاب
لعن الله ابن باز
لعن الله ابن عثيمين
ولعنهم الله تعالى عأجمعين وألحقنا بهم الي جهنم

:d

**قاهر الفايروسات** · 29-10-2009, 11:44 AM

ســـلاما

**قاهر الفايروسات** · 29-10-2009, 11:46 AM

قوله تعالى ( الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون )

الأية واضحة ايها المحامي الكريم أن الأية للبراء من اليهود والنصارى أما لفظ الذي احتججت به

فما المراد به هداني الله تعالى وإياك هل هذا المقطع فقط هو الأية !!!!

فهل القرآن يكمل اياته بعضها البعض أم فقط تبتر النصوص ويكون كل نص له معنى آخر ؟؟؟

**عمار حيدر** · 29-10-2009, 11:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

ســـلاما

هروبا

ياقاهر فتحت موضوع لابين به نفاقك لو رجل ادخل وجاوب بدون تملص بالانتظار يامنافق

**قاهر الفايروسات** · 29-10-2009, 11:57 AM

إذهب الي موضوعك ولا تسود موضوعي

**عمار حيدر** · 29-10-2009, 12:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

إذهب الي موضوعك ولا تسود موضوعي

انا انتظرك في موضوعي لاتهرب كن رجلا

**قاهر الفايروسات** · 29-10-2009, 12:10 PM

إذهب اليه يا رجل ولا تسود موضوعي هنا أنا هناك ..

**عمار حيدر** · 29-10-2009, 12:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

إذهب اليه يا رجل ولا تسود موضوعي هنا أنا هناك ..

سود الله وجهك بالكذب والنفاق تبرء لو رجل ولو اشك بذالك ارجع للموضوع يامقهور

**قاهر الفايروسات** · 29-10-2009, 12:27 PM

لا حول ولا قوة الا بالله

أنا في موضوعك السخيف قلنا لك كلامنا هناك

فدع موضوع آية الولاية هذا لمن هو أعلم منك

**AL-MU7AMY** · 29-10-2009, 01:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

قوله تعالى ( الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون )

الأية واضحة ايها المحامي الكريم أن الأية للبراء من اليهود والنصارى أما لفظ الذي احتججت به

فما المراد به هداني الله تعالى وإياك هل هذا المقطع فقط هو الأية !!!!

فهل القرآن يكمل اياته بعضها البعض أم فقط تبتر النصوص ويكون كل نص له معنى آخر ؟؟؟

لا بأس دعني أذكرك

أنت قلت

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

يقول تعالى
( إنما وليكم الله ورسـوله والذين آمنــوا )

سؤالي هنا

من هم الذين آمنو الذي يقول الله تعالى عنهم أنهم أولياء بضعهم بعضاً ؟؟؟

والسـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالك كان عن من هم المقصودون بالذين آمنوا

فلذلك طلبنا منك تكملة الآية الشريفة لكي تعرف من هم

فأتيت بالتكملة

وهي الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

أبسطها لك

إنما وليكم الله ورسـولهوالذين آمنــوا

من هم الذين آمنوا ؟

الجواب / الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

الآن هل الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون أتت عامة أم خاصة ؟

تفضل وأجب

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إنما وليكم الله ورسـوله والذين آمنو

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين