إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أحاديث (الثقلين ) و( الكساء) و(المنزلة)...لم يكن عليٌ بابُها...!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    يالله على هذه العقـــول إقرأ لكي تفهم

    تعليق


    • #47
      يرفع بالترضي عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة وحفصة وفاطمة والحسنين وعن المهاجرين والأنصار

      تعليق


      • #48
        بارك الله فيك أخي الحبيب ونفع الله بك

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
          يرفع بالترضي عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة وحفصة وفاطمة والحسنين وعن المهاجرين والأنصار

          يرفع بلعن أعداء الله و أعداء رسوله

          يقول الله عز و جل :
          يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين و كان ذلك على الله يسيرا (30 ) الأحزاب
          ثم قال :
          إن الله لعن الكافرين و أعد لهم سعيرا (64 ) الأحزاب
          ثم قال :
          يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله و أطعنا الرسولا (66)و قالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا و كبرائنا فأضلونا السبيلا (67 )ربنا أتهم ضعفين من العذاب و العنهم لعنا كبيرا (68 ) الأحزاب
          محمد و الذين معه أشداء على الكافرين رحماء بينه
          فالحمد لله الذي جعلنا نعلم من هؤلاء الكافرين بعد تخلف من أمره الرسول بالإلتحاق بجيش اسامة و بعد معركة الجمل و صفين

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات
            يستميت الإمامية
            في إثبات الرواية التي تقول:
            (( أنا مدينة العلم وعليٌ بابُها))

            وهذه الرواية كـــارثة عليهم
            لو كانوا يعقلون أو يعلمون أو يتذكرون أو يشعرون

            لأن أحاديث ( الثُقلين ) و( الكساء) و( المنزلة)
            لم يكن عليٌ بابُهــــــا...!!!

            حديث الثقلين
            في صحيح مسلم
            إنما رواه لنا
            ( زيد بن أرقم رضي الله عنه)
            وزيد بن أرقم رضي الله عنه عند الرافضة
            ليس باباً لمدينة العلم
            وليس لمدينة العلم إلا بابٌ واحد يؤخذ منه العلم وهو ( عليٌ رضي الله عنه)
            فرواية ( أنا مدينة العلم وعلي بابها) ترد حديث " الثُقلين" ردّاً وتصُدّه صدّاً


            حديث الكساء
            في صحيح مسلم
            إنما رواه لنا
            ( أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها)
            وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عند الرافضة
            ليست باباً لمدينة العلم
            وليس لمدينة العلم إلا بابٌ واحد يؤخذ منه العلم وهو ( عليٌ رضي الله عنه)
            فرواية ( أنا مدينة العلم وعلي بابها) ترد حديث " الكساء" ردّاً وتصُدّه صدّاً


            حديث المنزلة
            في صحيح مسلم
            إنما رواه لنا
            ( سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه)
            وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عند الرافضة
            ليس باباً لمدينة العلم
            وليس لمدينة العلم إلا بابٌ واحد يؤخذ منه العلم وهو ( عليٌ رضي الله عنه)
            فرواية ( أنا مدينة العلم وعلي بابها) ترد حديث " المنزلة" ردّاً وتصُدّه صدّاً

            ومما يؤكد هذا المعنى ماذكره هذان الرافضيان
            قال رجب البرسي في مشارق أنوار اليقين ص 33:
            ( والمدينة لاتؤتى إلا بالباب فحصر أخذ العلم بعده في عليٍ وعترته
            فعُلِمَ أن كل من أخذ علمه بعد النبي صلى الله عليه وآله من غير علي وعترته عليهم السلام فهو بدعة وضلال وفي هذا الحديث إشارة لطيفة وذلك أن كل وحيٍ يأتي إلى النبي صلى الله عليه وآله
            من حضْرة الربّ العلي فإنه لايصل به الملك حتى يمر به على الباب ويدخل به من الباب)

            قال النباطي العاملي في الصراط المستقيم 2/19 :
            ( فجعل نفسه الشريفة تلك المدينة ومنع الوصول إليها إلا بواسطة الباب فمن دخل منه كان له عن المعصية جُنّة واقية وإلى الهداية غُنية وافية حيث أوجب الرجوع إليه في كل وقتٍ المستلزم للعصمة المستلزمة لاستحقاقه)

            إشكال غبي
            هذه الأحاديث وغيرها قد قبلت لا لأنها رويت عن غير باب مدينة العلم علي صلوات الله وسلامه عليه
            بل لأن باب مدينة العلم أقرها أو رويت عن طريقه فقبلت لذلك
            هل فهمت ؟!!
            أتمنى
            فانتهى موضوعك من أساسه

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة ماهر26
              يرفع بلعن أعداء الله و أعداء رسوله

              يقول الله عز و جل :
              يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين و كان ذلك على الله يسيرا (30 ) الأحزاب
              ثم قال :
              إن الله لعن الكافرين و أعد لهم سعيرا (64 ) الأحزاب
              ثم قال :
              يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله و أطعنا الرسولا (66)و قالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا و كبرائنا فأضلونا السبيلا (67 )ربنا أتهم ضعفين من العذاب و العنهم لعنا كبيرا (68 ) الأحزاب
              محمد و الذين معه أشداء على الكافرين رحماء بينه
              فالحمد لله الذي جعلنا نعلم من هؤلاء الكافرين بعد تخلف من أمره الرسول بالإلتحاق بجيش اسامة و بعد معركة الجمل و صفين

              خارج الموضوع
              ويرفع
              ....................................

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة مستفيد
                إشكال غبي
                هذه الأحاديث وغيرها قد قبلت لا لأنها رويت عن غير باب مدينة العلم علي صلوات الله وسلامه عليه
                بل لأن باب مدينة العلم أقرها أو رويت عن طريقه فقبلت لذلك
                هل فهمت ؟!!
                أتمنى
                فانتهى موضوعك من أساسه

                في لب الموضوع ويرفع

                تعليق


                • #53
                  السلام على رسول الله واهل بيته الطاهرين وشيعتهم الذين ما دأبوا يخلصون لهم في كل مكان وزمان
                  اخواني ليس كل من هب ودب من امثال هذه العقول العفنة المتحجرة يطرح باطل نرد عليه هؤلاء لايبتغون الحق بل يبغونها عوجا يريدون اللجادج وامامكم هذا الذي طرح هذا الموضوع وهو لايعرف بوعه من كوعه كسيده الذي لايعرف حكم الكلالة .
                  وترون ان موضوعه ساذج مثله

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                  يعمل...
                  X