بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّي على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله
:

سند الرواية هو :

أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي الحافظ قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثني علي بن عثمان بن نفيل قال: حدثنا أبو مسهر قال: حدثنا يحيى بن حمزة: أن أبا حنيفة قال: لو أن رجلاً عبد هذا البغل يتقرب به إلى الله لم أر بذلك بأساً




الوقفة الأولى : هو شيخ محمد بن الحسين وهو عبد الله بن جعفر بن درستويه فهذا متكلم فيه وضعفه جماعة منهم الأمام اللالكائي والحافظ البرقاني وقد وثقه آخرون ومن كان شانه كذلك فيحتاج إلى فحص مروياته وتتبع شواهد ما يرويه حتى تطمئن النفس لقبول حديثه لأنه مهم كان الأمر فهو مطعون فيه ولقائل إن يقول أن هذا الذي ذكره مما طعن فيه أو من أخطائه أو مما لم يحفظ والمعلوم ان الجرح مقدم على التعديل.


أما الوقفة الثانية : أن أعظم ما يعل فيه هذا الأثر الذي لا نشك بضعفه هو إن يحيى بن حمزة راويه هو ابن واقد الحضرمي وهو ثقة من بلاد الشام ولكن لا يعرف لا في ترجمته أن من شيوخه أبو حنيفه الأمام وهكذا لم يذكر في ترجمة أبي حنيفة أن من تلميذه رجل يسمى يحيى ابن حمزة ولم يقل يحيى في هذا الأثر " سمعت أبا حنيفة يقول كذا وكذا " فربما أخذه من شخص أخر ولذلك ذكره في صيغه محتملة ، وبمثلي هذا المقال وهذه المقولة الخطيرة ينبغي بلوغ النهاية في التحري فإن المقام مقام توحيد وشرك ومعلوم أن من أصول الإمام أبي حنيفة أنه من أعظم الناس في قضايا التوحيد وإفراد الله بالوحدانية ولا تخفى جهود تلميذه الأحناف في حربهم وردهم على القبورية والخرافيين ودعاوى المشركين فكيف يقبل ويلصق به مثل ذلك وهذا المعنى الذي ذكرناه أخيرا قد أشار إليه الحافظ ابن الدمياطي في كتابه المستفاد من ذيل طريق بغداد قال رحمه الله بعد أن ذكر هذه الرواية التي نسبة إلى الإمام أبو حنيفة قال " فهذا لم ينقله أحد من أصحاب أبو حنيفة وأعلم أن أصحاب الإنسان أعرف به من الأجنبي " ثم ذكر رحمه الله أن أصول الإمام أبي حنيفة قائمة على الكتاب وعلى السنة ومعلوم أن الكتب مملوه بتقرير التوحيد وان السنة أيضا مملوه بتقرير التوحيد ونبذ الشرك ثم ذكر أية يستدل بها أنها من أصول أبو حنيفة وهذا لا شك فيه وهي قوله تعالى " مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى "
قالوا: ما نعبد تلك الآلهة مع الله إلا لتشفع لنا عند الله, وتقربنا عنده منزلة, فكفروا بذلك؛ لأن العبادة والشفاعة لله وحده.

ثم ختم كلامه وقال أن هذا لا يصح عن أبي حنفية. أنتهى كلامه رحمه الله.


والشاهد أن عبادة هذا النعل والتقرب به إلى الله تعالى بأنه ينفع يخالف هذه الآية الكريمة التي هي في كتاب الله تعالى وهى أصل الأصول عند أبي حنيفة .

والحمد لله بطل هذا الأثر سواء في إسناده أو كان في متنه المخالف لأصول أبي حنيفة والمخالف لما ينقله أصحاب أبي حنيفة وتلاميذه الذين لازموه سنين فلا يقبل ممن لايعلم أنه تلاميذه أو أجنبي عنه أن ينقل عنه ذلك إلا بصيغة تدل على السماع .. والله تعالى أعلم وصلى الله علي نبي محمد وعلى آل وصحبه وسلم والحمد لله.



منقول للامانة من احدى المواقع السنية.

اوافق الاخت ان هذا شرك صريح
وجوابي للبريكي:
طيب يا بريكي فما قولك بهذا الحديث الثاني؟؟؟
اخبرنا القزاز قال:اخبرنا احمد بن علي الحافظ قال:اخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل قال:اخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال:حدثنا يعقوب بن سفيان قال:حدثني علي بن عثمان بن نفيل قال:حدثنا ابو مسهر قال:حدثنا يحيى بن حمزة :ان ابا حنيفة قال:لو أن رجلا عبد هذا البغل يتقرب به إلى الله ، لم أر بذلك بأسا..
المنتظم في التاريخ\ج8
والمصيبة يابريكي ان كل رجال السند من ثقات علماء السنة امثال الذهبي وابن حجر والنسائي والبغدادي
وهذا هو الحديث الثاني بعد النعل وعبادته دون الله
فما قولك الان؟؟؟

هي نفس الوراية التي ذكرتها سابقا وتم التعليق عليها وبيان ضعفها

فما الجديد؟؟؟

يا سادة

بسم الله الواحد الأحد
اللهم صل على محمد وآل محمد
يا سادة ............
رواية ثبت أنها مضروبة وتعود الأخت الفاضلة وتقول إن الرواية كل رجالها ثقات بأي طريقة وثقت الأخت هؤلاء الرواة الضعاف ..........؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أما الأخت أمة الزهراء فقالت:
" هذه دعوة للشرك

اللهم أجرنا يارب ونعوذ بك من أن نُشرك بك شيئاً

وما لقى له شريك غير أخوه
يا أختاه .......
أي دعوة للشرك ؟
الرجل لم يقل هذا قطعاً والرواية ساقطة بكل ما حملته الكلمة من معنى ...هل تعتمدون الضعيف دائماً هكذا وتبنون عليه عقائد تسبون بها الناس وتلعنونهم ؟
هل هذا يرضي الله ورسوله وآله (صلوات الله عليهم) ؟
هل هذا ما ستقابلون الله به ؟

متابع على بركة الله

يا أختاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخت أمة الزهراء .................................



الأخت خادمة الأئمة دائماً تسوق مثل هذه الخرافات التي لا أعرف من تجيء بها ...

وقبل ان نتسرع ونقول هذه دعوة للشرك ونرمي الناس بالتهم الباطلة علينا أن نتروى قبل ذلك ونعرف عمن نتحدث ؟
إنه النعمان بن ثابت الإمام الأعظم ....ولا يجوز أن نلصق به ما ليس فيه إن لم يكن اختراماً له فخوفاً من الله ....واحتراماً للعلم والعلماء ...العلماء الذين هم ورثة الأنبياء ....


الأخت خادمة الأئمة دائماً ما تبني ما تراه على أساس ما هو ضعيف وواه ..وأنا أطالبها من هنا بأن تعدل هذا المنهج .

والسلام .

اخ كرار .. ولكن الحديث الذي أوردته الاخت خادمة الائمة صحيح..
ولآبي حنيفة النعمان باع طوييييل في افتاء أمور عجيبة غريبة..

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

الأخت الفاضلة الحاجة ليلى .........
قلتم:
"
اخ كرار .. ولكن الحديث الذي أوردته الاخت خادمة الائمة صحيح..
ولآبي حنيفة النعمان باع طوييييل في افتاء أمور عجيبة غريبة..

صحيح؟
من أين ؟
أين السند ؟
....يا سيدتي الفاضلة ...ها هو السند أمامك:"أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي الحافظ قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثني علي بن عثمان بن نفيل قال: حدثنا أبو مسهر قال: حدثنا يحيى بن حمزة: أن أبا حنيفة قال: لو أن رجلاً عبد هذا البغل يتقرب به إلى الله لم أر بذلك بأساً

أين الصحيح في السند إذا كان عبد الله بن جعفر بن درستويه فهذا متكلم فيه وضعفه جماعة منهم الأمام اللالكائي والحافظ البرقاني وقد وثقه آخرون ومن كان شانه كذلك فيحتاج إلى فحص مروياته وتتبع شواهد ما يرويه حتى تطمئن النفس لقبول حديثه لأنه مهم كان الأمر فهو مطعون فيه ولقائل إن يقول أن هذا الذي ذكره مما طعن فيه أو من أخطائه أو مما لم يحفظ


يبقى صحيح منين يا حاجة ؟
كما أنه يحيى بن حمزة راويه هو ابن واقد الحضرمي وهو ثقة من بلاد الشام ولكن لا يعرف لا في ترجمته أن من شيوخه أبو حنيفه الأمام وهكذا لم يذكر في ترجمة أبي حنيفة أن من تلميذه رجل يسمى يحيى ابن حمزة ولم يقل يحيى في هذا الأثر " سمعت أبا حنيفة يقول كذا وكذا "
يا سيدتي ...............
الرواية ساقطة ....هذا لا شك فيه ..
نعم ممكن أبو حنيفة عليه رحمات الله يفتي بأمور عجيبة لكن لا يفتي بالكفر الصريح البواح ....
ونفسي أعرف الرواية صحيحة إزاي ؟
الكلام خطير يا حاجة
...أنتم بهذا تريدون القول بكفر ابي حنيفة ..وهذا غير صحيح ....
أما الأخت خادمة الأئمة فهي لم تورد يوماً ما هو صحيح وما تهجمها على أم المؤمنين عائشة ورميها لها بالزنا - وحاشا الطاهرة - ببعيد وما دعوتها بأن السيدة الطاهرة فتحت بيت النبوة للبغاء طاعنة في أهل النبي وعائلته وبنو هاشم كلهم أيضاً ببعيد .....
وها هي تكمل المسلسل بوضعها صورة القاتل المجرم عدو الدين المجوسي أبي لؤلؤة عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين على توقيعها .
صدقيني يا أختاه هذه الأراجيف لا أساس لها من الصحة .

اللهم صل على محمد وآل محمد

عمي ما يهمني من هو ولكن يُهمني ما يقول

وبعدين لا تحسب تراجعي هو عن خجل لأني تسرعت ولست بمعتذرة ولكن من هذا القول فعلاً دعوة للشرك !!

ويا ليت لمن تلقى مني تجنب تُكمل حديثك وتقارع بالدليل لأني تجنبي لأسمع دفاعكم عنه ..

فلا داعي لهذا الأسلوب رجاءً ..

المهم الآن أن الأخت خادمة قالت أنه صحيح وعليك تنويرنا.

والسلام

أختاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخت الفاضلة أمة الزهراء ..............
قلتم :
"
عمي ما يهمني من هو ولكن يُهمني ما يقول

وبعدين لا تحسب تراجعي هو عن خجل لأني تسرعت ولست بمعتذرة ولكن من هذا القول فعلاً دعوة للشرك !!

ويا ليت لمن تلقى مني تجنب تُكمل حديثك وتقارع بالدليل لأني تجنبي لأسمع دفاعكم عنه ..

فلا داعي لهذا الأسلوب رجاءً ..

المهم الآن أن الأخت خادمة قالت أنه صحيح وعليك تنويرنا.



يا اختاه أنا لا يهمني إن كان هذا تراجعاً منك أم لا فكل نفس بما كسبت رهينة .....
أنا في قولي قلت لك أنه لايجوز لنا رمي الرجل بمثل هذه التهمة البشعة وهي تهمة الكفر البواح ...بلا دليل واضح صحيح صريح 100% ...والرواية التي أمامنا سقطت بكل الطرق والأشكال سنداً ومتناً ..عقلاً ونقلاً ...

أما قول الأخت خادمة الأئمة بأن الرواية صحيحة فقد رددناه ..ومنذ متى ساقت هذه الأخت شيئاً صحيحاً ...
وقولها لا يلزمنا لأنه بلا دليل ...والبينة على من ادعى .....
هذه هي القاعدة ....هي ألقت في وجوهنا رواية ساقطة سنداً ...فلتتفضل وتقل لنا كيف صححت هي هذه الرواية وعلى أي أساس علمي وفقهي أخرجت الرجل من الملة بهذه الترهات التي لا أساس لها من الصحة .
وها نحن ننتظر هذا التصحيح .
يا اختاه ..
إن ما ساقته هذه الأخت لا أساس له وهي هكذا دائماًٍ تأتي بمثل هذه الترهات ..فلا تنساقي وراء خرافاتها بالله عليكي ..ولو راجعتي مشاركاتها لوجدتي الكثير من المواضيع على شكل هذا الموضوع بلا سند ولا دليل ولا حجة ..فقط شتيمة وسب لالآخرين ...وما موضوعها البشع الذي رمت فيه أم المؤمنين عائشة بتهمة فتح بيت النبوة لممارسة البغاء ببعيد وقد انبرى في الرد عليها الكثير من الشرفاء من المذهبين السني والشيعي .واسألوا الحاجة ليلى لتجيبكم عما كان في هذا الموضوع الذي تعافه النفوس وتشمئز منه لما انطوى عليه من إهانة مباشرة لرسول الله ولرجالات بنو هاشم الأبطال وعلى رأسهم علي بن أبي طالب (ع) .
والسلام .