تويت
عزيزي النفيس في الحقيقة أنا لا أريد أن أرد على كل ماكتبته فهذا يتطلب مني وقت كثير لكن لابأس بأن أصحح لك بعض المعلومات التي ربما غابت عنك
ضوء الشمس الذي ذكرته هو مادة تتكون من فوتونات فتنطبق عليه مفهوم الحركة
الفراغ الكلي الذي ذكرته غير موجود في هذا الكون أعتقدأنك نسيت المادة السوداء التي تملأ هذا الفراغ و ربما تقصد العدم
المكان لا يتوقف وجوده على مادة تملؤه فهو عبارة عن أبعاد
صدقني أو لا تصدق أنا لست هنا للمبارزة بل لتوضيح أن حملكم للأيات على الظاهر هو عين الباطل
عزيزي مثالك غير صحيح
عندما نغير المثال الذي ضربته ونقول إستوى زيد على العرش هل يعني هذا أن زيد على على العرش أم أن زيد جلس على العرش
فحمل الإستواء على الظاهر في هذه الآية هو القول بالجلوس والعياذ باللّه
ضوء الشمس الذي ذكرته هو مادة تتكون من فوتونات فتنطبق عليه مفهوم الحركة
الفراغ الكلي الذي ذكرته غير موجود في هذا الكون أعتقدأنك نسيت المادة السوداء التي تملأ هذا الفراغ و ربما تقصد العدم
المكان لا يتوقف وجوده على مادة تملؤه فهو عبارة عن أبعاد
يا سفيان هداك الله ... أي موضوع يتعلق عن الله سبحانه و تعالى ليس للعبث و لا مبارزة يُرى الغالب من المغلوب ، بل هو موضوع خطير في حد ذاته يجب على كل طرف أن يتحرى الحق في طرحه لأنه يتكلم عن الله سبحانه و تعالى .. فأتمنى أن تقرأ مانكتبه بتمعن و تدبر للفائدة ليس إلا ...
صدقني أو لا تصدق أنا لست هنا للمبارزة بل لتوضيح أن حملكم للأيات على الظاهر هو عين الباطل
أخبرتك بأن معناه الظاهري اللغوي هو العلو و الإرتفاع فالله سبحانه و تعالى ليس فوقه شيئ بل هو فوق جميع خلقه ...
عندما نقول بأن السماء على الأرض استوت .. أي أن السماء علت الأرض و لا تعني أن السماء جالسة على الأرض أو معتمدة على الأرض أو لاصقة بالأرض
عندما نقول بأن السماء على الأرض استوت .. أي أن السماء علت الأرض و لا تعني أن السماء جالسة على الأرض أو معتمدة على الأرض أو لاصقة بالأرض
عندما نغير المثال الذي ضربته ونقول إستوى زيد على العرش هل يعني هذا أن زيد على على العرش أم أن زيد جلس على العرش
فحمل الإستواء على الظاهر في هذه الآية هو القول بالجلوس والعياذ باللّه
تعليق