إعـــــــلان

**AL-Qrmzi** · 05-11-2009, 12:59 PM

أقول

الأشكال الذي نرى في قول الشيخ محمد بن العثيمين

( 1 )

ما قاله الشيخ كان في كتاب مجمع فتاوى الذي يرجع إليه كل عالم وجاهل ليس لديه أي اطلاع على عقيدة المذاهب الأخرى مثل مذهب الأمامية .

( 2 )

قال الشيخ الرافضة وهذا اللفظ يستخدمه المخالفين من غير تخصيص لكل من يتبع الإمام علي عليه السلام وهم الشيعة وهذا الشيء دارج بين العوام ، حيث أن كلمت رافضي تعني عند العوام أهل السنة شيعي يتبع الإمام علي عليه السلام سواء كان زيدي أو أمامي وألخ .

( 3 )

ما قاله الشيخ بخصوص ( خان الأمين ) كان قوله بالرافضة ولفظه كان عام من غير تخصيص وهذا الشيء يجعل من ليس لديه علم في الطوائف أو المذاهب التي تتبع الإمام علي عليه السلام سوف يعتقد أن هذا الاعتقاد يخص كذلك الشيعة الأثنى عشرية وغيرهم .

وهذا الشيء يعتبر تدليس على عوام أهل السنة لأن الكثير من عوام أهل السنة محرم عليهم الأطلاع على عقيدة المخالفين لهم وهذا الشيء يجعلهم يعتقدون بأن جميع الطوائف أو المذاهب التي تعتقد بأفضلية الإمام علي عليه السلام بأن جبريل عليه السلام ( خان الأمانة ) وهذا الشيء يولد كراهية بين المسلمين .

**الحقائق الغائبة** · 05-11-2009, 01:28 PM

المراد هم الاثناعشرية الإمامية ... هذه الامور لا تنطلي علينا

وهذا تسبب في هتك اعراض ودماء الشيعة واليوم في العراق ابتلوا بهؤلاء السفلة

**الحقائق الغائبة** · 05-11-2009, 01:50 PM

لو تنازلنا وسلمنا أن اللفظ للامامية وغيرهم

فبتعميمه اللفظ دون تخصيصه أراد الوقيعة بنا ...

وكل الجرائم التي تحدث ضد الشيعة بسببه وبسبب امثاله

وانا متأكد من أنه يقصدنا ويكذب علينا نحن الإماميّة

**الحقائق الغائبة** · 05-11-2009, 02:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

بل الرافضة كلمة عامة تشمل الامامية وغيرهم.
فان خصهم بالامامية فانهم يخصصون بها وان ذكرت عامة فقد تشمل الجميع

[/CENTER]

الحمد لله

اذا هو شمل الجميع وشملنا معهم (فكذب علينا) وتسبب لنا بالوقيعة بسبب كذبه و حماقته

**AL-Qrmzi** · 05-11-2009, 02:25 PM

نعم أخي الكريم الحقائق الغائبة

ما صدر من الشيخ بن عثيمين في كتاب مجموع الفتاوى الذي يرجع له العالم والجاهل نستطيع أن نحمله على أنه يشمل الشيعة الإمامية الأثنى عشرية لأن لفظ الرافضي في هذه العصور أصبح من غير تخصيص وينعت به المخالفين الشيعة الأمامية والمعلوم أن كثر الخلافات والحوارات تكون مع الشيعة الأثنى عشرية .

وهذا التدليس خطير لأن فيه تسفك الدماء وإخراج الشيعة من دائرة الإسلام .

وللعلم تأثير هذه الفتوى لا زال موجود في بعض عقول عوام أهل السنة الذين أمنوا وصدقوا ووثقوا بقول العلماء من غير تحقق من مصداقية هذا القول ، وعندي صديق سني شافعي المذهب عمره ما يقارب ( 30 ) سنة سألني في هذه المسألة بعد ما سمع من أحد أصداقه بأن الشيعة يعتقدون بأن جبريل خان الأمانة وأمثال هذا الشخص كثر سمعوا ولعلهم لم يجدون من يوضح لهم الحقيقة وأن وجودا لعلهم لا يؤمنون بما سمعوا لأن من يسمون أنفسهم بالعلماء قالوا أن الشيعة كذابين فلا تصدقوهم

!!!

**البريكي** · 05-11-2009, 05:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحقائق الغائبة

الحمد لله

اذا هو شمل الجميع وشملنا معهم (فكذب علينا) وتسبب لنا بالوقيعة بسبب كذبه و حماقته

اللفظ عام ... يعني يدخل فيه من قال بذلك (جبريل اخطأ)

وحتى عالمكم النوبخي قال انهم شيعة وعدهم من الشيعة

في كتابة (فرق الشيعة)

**اياد السعداوي** · 06-11-2009, 10:03 AM

انصح اليهود و بالذات المحفل الماسوني العالمي و الذي مقره في فرنسا ان يبحثوا عن عملاء غير الوهابية لأن هؤلاء فشلوا في تفريق المسلمين وفشلوا في تقديم صورة مشوهة عن الاسلام و فشلوا في وقف المد الاسلامي و فشلوا في وقف انتشار مدرسة اهل البيت

و وهم لا يملكون عقلا واحدا يقف امام عقل ابسط المسلمين .ضيعوا اموالكم ويضحكون عليكم ويقدمون لكم تفارير كاذبة .فأبدلوهم .يريد الكافرون ليطفؤه.....و يأبى الله الا ان يتمه.

**البريكي** · 06-11-2009, 10:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اياد السعداوي

انصح اليهود و بالذات المحفل الماسوني العالمي و الذي مقره في فرنسا ان يبحثوا عن عملاء غير الوهابية لأن هؤلاء فشلوا في تفريق المسلمين وفشلوا في تقديم صورة مشوهة عن الاسلام و فشلوا في وقف المد الاسلامي و فشلوا في وقف انتشار مدرسة اهل البيت

و وهم لا يملكون عقلا واحدا يقف امام عقل ابسط المسلمين .ضيعوا اموالكم ويضحكون عليكم ويقدمون لكم تفارير كاذبة .فأبدلوهم .يريد الكافرون ليطفؤه.....و يأبى الله الا ان يتمه.

اقرأ من كفر اخوانه الشيعة ...

يعني ان الاسماعيلية والزيدية والنصيرية وغيرهم من الشيعة كفار ؟؟؟؟؟

وقال التجميع بين المسليمن

.

**قاهر الأشرار** · 06-11-2009, 10:50 AM

لا نرى من المخالفين إلا الجهل الذي لا يسبقه ولا يلحقه جهل.
لا نرى من المخالفين إلا التدليس.
لا نرى من المخالفين إلا كل بهتان وإثم مبين.
أما الوهابية ، فلا عتاب عليهم .... ففاقد الأهلية لا حساب عليه.

**قاهر الأشرار** · 06-11-2009, 11:16 AM

في مناظرة حديثة - مازالت في استفتاحها - حملت اسم (مناظرة هادئة وهادفة لأهل سنة الجماعة) ، استهل المخالف مناظرته باستعراض كلمة (شيعة) لغوياً وفقهياً !!!!!!!!!!

ما أفهمه أنه يمثل أهل سنة الجماعة ، فيقوم بتعريف النظار بها وبأصل تسميتهم ومن الذي سماهم و...و ... إلخ.
إلا أنه - وكما أقول دائماً - فكل المخالفين رأسهم مكان أقدامهم وأقدامهم مكان رؤوسهم ، وبالتالي فلا يصعب توقع صدور أي هرقعات ممن ركب عقله في قدميه ، فكتب مقالاً طويلاً خرق فيه كتاب الله وقلب سنة نبيه رأساً على عقب وحرَّف القرآن عن مواضعه .... كل ذلك ليتطاول على الشيعة بالكذب والإفك والبهتان المبين.

فلا أستغرب الآن أن يأتي واحدهم ليقول أن الشيعة يكفرون الشيعة!!!!

**قاهر الأشرار** · 06-11-2009, 11:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

اقرأ من كفر اخوانه الشيعة ...

يعني ان الاسماعيلية والزيدية والنصيرية وغيرهم من الشيعة كفار ؟؟؟؟؟

وقال التجميع بين المسليمن

.

أنصح صاحب المقال أن يستعين بصديق - يشرح له ما يحمله من أسفار - قبل أن يدلي بدلوه على جهل بما يلقيه.

**الحقائق الغائبة** · 21-11-2009, 05:03 AM

النصيرية لا يعرفون بالرافضة

ان ثبت انهم يدعون والعياذ بالله النبوة لعلي وان جبريل والعياذ بالله خان !!!!!!!

والرافضة مصطلح يطلق فقط على الاثني عشرية دون غيرهم ومعروفون وحدهم بهذا المصطلح

'طبعا لأني استخسر ان اشتري كتب الضال المضل شيخ الخنازير ابن تيمية

الحمد لله التقطت هذه الصورة من برنامج السيد كمال الحيدري مطارحات في العقيدة وكان يتكلم عن سب الصحابة والتابعين للإمام علي كما صرح ابن تيمية وفي الصفحة التالية تمم ابن تيمية كلامه ...

أي في المقابل اراد أن يقابل سبهم لعلي بلعننا لأبي بكر وعمر واتهمنا بسبهما

فقال كما ترون الرافضة والنصيرية والغلاة ووووو

الرافضة هم الاثني عشرية

النصيرية فرقة اخرى غير الرافضة

والغلاة هم من أخس واتعس .. من أله الإمام علي والعياذ بالله

--------------

ابن تيمية يعرف الفرق بين الرافضة وبين النصيرية والكل يعرف ان مصطلح الرافضة مستخدم للتعبير عن الامامية

فـ الاستحمار من قبل الوهابية الذين يريدون حفظ ماء وجه علماءهم الكذبة لا يجدي نفعا

الرافصة لقب لم يطلق إلا على الاثناعشرية .. ولم يطلق إلا علينا نحن وأنا أعني طائفتي وأعرف بذلك وأعرف أكاذيب مشايخ النواصب

حاولوا أن يتبرؤوا من اكذوبتهم بعدما فضحوا انفسهم

ولو راجعتم يا اخوان كتبهم فينا لرأيتم هذا الكلام مدون

حتى الكتب المزعومة المضحكة انها لاناس مهتدين وفي الحال انها كتب لأغبى وهابية على الارض

يدعون فيها
أن الإمامية يقولون خان الأمين
ولهم ادعاء آخر متناقض ان الإمامية يقولون في آخر الصلاة وهم يضربون اقدامهم ثلاثا اللهم العن ابو بكر اللهم العن عمر اللهم العن عثمان

وفي الحال اننا نكبر ثلاث تكبيرات : الله اكبر الله اكبر الله اكبر

اعجب لهذا الكذب المستميت ولهذا الدفاع المستميت عن علماء بل حمير كذبة

كالهالك النجس واعظ السلاطين ونعال اليهود المفسدين ال مرخان النجسين بن العثيمين عليه لعائن الله

يريدون ان يحفظوا ماء وجه هذا الخسيس بأي طريقة وبأي منفذ

ولكن هيهات ..

وبإذن الله قريبا نفاجؤكم بكتب لمشايخهم الكذبة القدماء يدعون هذا على الاثناعشرية ...

الحقائق الغائبة

**البريكي** · 21-11-2009, 07:25 AM

هل تفهم عربي؟؟؟

- اذا قلت انت السنة كذا وكذا ... فان لفظ السنة لفظ عام و قد يشمل الصوفية و السلفية و جماعة التبليغ و غيرها

- ولكن .. اذا قلت ان اهل السنة كذا والصوفية كذا والاخوان كذا وجماعة التبيلغ كذا ... فانه بلا شك تقصد بالسنة هم اتباع السلفيين من المذاهب الاربعه

- فهي تخصص اذا ذكرت في التفاصيل , وتعمم اذا ذكرت بدون تفصيل.

فافهم

وهذا كلام ابن تيمية فيهم
قال : وهذا قول النصارى والنصارى موصوفون بالغلو وكذلك هؤلاء مبتدعة العباد الغلو فيهم وفي الرافضة ولهذا يوجد في هذين الصنفين كثير ممن يدعي إما لنفسه وإما لشيخه الإلهية كما يدعيه كثير من الإسماعيلية لائمتهم بني عبيد وكما يدعيه كثير من الغالية إما للاثنى عشر وإما لغيرهم من أهل البيت ومن غير أهل البيت كما تدعيه النصيرية وغيرهم

وقال ايضا :
ومن كان اعتقاده أن كل ما يأمر الإمام به فإنه مما أمر الله به وأنه تجب طاعته وأن الله يثيبه على ذلك ويعاقبه على تركه لم يحتج مع ذلك إلى معصوم غير إمامه
وحينئذ فالجواب من وجهين أحدهما أن يقال كل من هذه الطوائف إذا قيل لها إنه لا بد لها من إمام معصوم تقول يكفيني عصمة الإمام الذي ائتممت به لا احتاج إلى عصمة الأثنى عشر لا علي ولا غيره ويقول هذا شيخي وقدوتي وهذا يقول إمامي الأموي والإسماعيلي بل كثير من الناس يعتقدون أن من يطيع الملوك لا ذنب له في ذلك كائنا من كان ويتأولون قوله أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم سورة النساء 5فإن قيل هؤلاء لا يعتد بخلافهم قيل هؤلاء خير من الرافضة الإسماعيلية

وقال ايضا : والعلماء دائما يذكرون أن الذي ابتدع الرفض كان زنديقا ملحدا مقصوده إفساد دين الإسلام ولهذا صار الرفض مأوى الزنادقة الملحدين من الغالية والمعطلة كالنصيرية والإسماعيلية ونحوهم وأول الفكرة آخر العمل فالذي ابتدع الرفض كان مقصوده إفساد دين الإسلام ونقض عراه وقلعه بعروشه آخرا لكن صار يظهر منه ما يكنه من ذلك ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون وهذا معروف عن ابن سبأ وأتباعه وهو الذي ابتدع النص في علي وابتدع أنه معصوم فالرافضة الإمامية هم اتباع المرتدين وغلمان الملحدين وورثة المنافقين لم يكونوا أعيان المرتدين الملحدين

وقال ايضا : والوجه الثالث أنه قد عرف كل أحد أن الإسماعيلية والنصيرية هم من الطوائف الذين يظهرون التشيع وإن كانوا في الباطن كفارا منسلخين من كل ملة والنصيرية هم من غلاة الرافضة الذين يدعون إلهية علي وهؤلاء أكفر من اليهود والنصارى باتفاق المسلمين

********************************************

واقرأ ماجاء في موقع (موسسة الامام علي)

قال مولف الكتاب : على لسان الامام حنبل
والمنصورية: وهم رافضة أخبث من الروافض، وهم الذين يقولون: من قتل أربعين نفساً ممن خالف هواهم دخل الجنة، وهم الذين يخيفون الناس ويستحلون أموالهم، وهم الذين يقولون: أخطأ جبريل بالرسالة.

ثم قال مؤلف الكتاب:
"وقد تجاوز ابن حنبل حدود الرواية ووقع في الخلط والتخبط بين عقائد وأفكار هذه الفرق الإحدى عشر حسب تصنيفه، والتي هي في الحقيقة لا يجب أن تتجاوز حدود الست فرق، فالمرجئة فرقة متميزة بأفكارها ومعتقداتها وكذلك القدرية والمعتزلة، أما النصرانية والجهمية والواقفة فهي امتداد للقدرية والمعتزلة، والرافضة فرقة، أما المنصورية والسبئية والزيدية والخشبية فهي امتداد لها، والخوارج بجميع فرقها نهج واحد"

فهو لم ينكر ماجاء في الفرق , بل ينكر تقسم الامام ابن حنبل والتسمية التي اطلقها لتلك الفرق

http://www.najaf.org/arabic/mustabsi.../feraq-02.html

http://aqaed.info/?p=shialib&n=343

فهذا مؤلف الكتاب شيعي
ويقول ان المنصورية امتداد للرافضة وليست فرقة منفصلة
فهو اعترف بانهم رافضة

**عمادعلي** · 21-11-2009, 07:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

اقرأ من كفر اخوانه الشيعة ...

يعني ان الاسماعيلية والزيدية والنصيرية وغيرهم من الشيعة كفار ؟؟؟؟؟

وقال التجميع بين المسليمن

.

البريكي سوف نحسن الظن بك ولا نقول إنك كذاب

بل مخدوع

هذا السعدي ينشر أكاذيبه ونحن نبتلي ببيان أكاذيب وتضيع أوقاتنا مع الكذابين

ولكن هناك فائدة مرجوة وهي لا تأمن من أن بني جلدتك يكذبون تريد أن تصدق كذبهم هذا شأنك ولكن إحذر أن تحضر كذبهم في الحوارات العقائدة مع الطرف الاخر

نصيحة أخي لا تصدق كل ما يقال بل ابحث فهذه مسؤوليتك

هذا السعدي الكذاب أحضر وثيقة تبين أن السيد الشيرازي يكفر المسلمين جميعا

هذا رد سابق على هذه الكذبة وفي يوم القيامة عليه من الله ما يستحق

زميل سني آخر صدق الكذبة فوضعها توقيع له ولكن بعد أن عرف الحقيقة أزال توقيعه

موضوعه في هذا

الرابط

وردي عليه كان

المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي

أخي عدنا لا تنسى أنك يوم القيامة مسؤول أمام الله فيما تكتب وتنشر للناس سواء موضوع أو تعليق أو توقيع

فإما أنك جاهل وعلينا إعلامك

وإما أنك معاند فأنت وربك وأن للسيد محمد الشيرازي ربا يحميه من عنادك

هذه الوثيقة من وثائق السيد والتي تفهمها أنت ومن أحضرها أن السيد الشيرازي يكفر المسلمين

سأعطيك ما ينفي هذا الامر فأقلا إنزع هذه من توقيعك لأنها كذب

هذا كتاب للسيد محمد الشيرازي بإسم هكذا الشيعة

هو عبارة عن أسئلة وأجوبة ميسرة لطالب العلم المبتدئ

وهذه من ضمن الاسئلة

س: هل إنهم يكفّرون المسلمين؟
ج: هذا كذب وافتراء من الدسّاسين.

س: هل صحيح أنهم يكفّرون الصحابة ويلعنونهم؟
ج: هذا كذب وافتراء ودسّ، ولا يقوله إلا من يريد التفرقة.

س: هل هناك اختلافات جوهرية بين (الشيعة) و (السنة) في أداء هذه العبادات؟
ج: لا اختلافات جوهرية بين (الشيعة) و(السنة) في هذه العبادات، وإنما الاختلافات الموجودة إنما هي في مسائل فقهية فرعية، كما يوجد مثل هذه الاختلافات بين (الحنفية) و(الشافعية) و(الحنبلية) و(المالكية).

س: هل تواظب الشيعة على العبادات؟

ج: إن الشيعة

من أشد المسلمين

مواظبة على

جميع أقسام الطاعة والعبادة:

فالمساجد من أهم الأبنية وأنظفها، وصلوات الجماعة تقام فيها في الأوقات الثلاثة بجمعيات هائلة، والأذان والإقــــامة يخترقان الأجواء في أوقات الصلاة..
ويواظبون على الصيام في شهر رمضان أشد مواظبة.

والحج يأتي إليه كل مستطيع، ولذا يشكلون كمية كبيرة نسبتها إلى مجموعهم أكثر من نسبة الحجاج

من سائر المسلمين

إلى مجموعهم.

أما الخمس والزكاة فأداؤهم إليهما بنسبة عالية جداً، حتى أن علماء الشيعة وطلابهم الذين ينوفون على مئات الألوف يرتزقون من هذه الحقوق، ولذا لا يقبلون الرواتب من الدول إطلاقاً، وكذلك بالنسبة إلى فقرائهم، وسائر مشاريعهم من المدارس الدينية، والمساجد، وطبع الكتب، والهيئات التبليغية، ومدارس حفظ القرآن الحكيم، وغيرها..

الرابط

إنا لله وإنا اليه راجعون

ألا لعنة الله على الكاذبين

ألا لعنة الله على السعدي وأمثاله.

**حبيب الائمة** · 21-11-2009, 03:13 PM

[quote=الحقائق الغائبة]

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الحقائق الغائبة

============

معروف الخميني ... إمامي وكل العلماء في هذه الدولة التي يرأسها السيد الخميني آنذاك إمامية وإلى اليوم وإلى الغد بإذن الله ورعايته

أصلا لماذا استدل ؟؟!!

معروف ان الرافضة هم الإمامية لا داعي لاستغفال الناس أكثر وطالما بهتم الإمامية بهذه الأكذوبة والسبب علماؤكم الكذبة

__________________
[/quote

هذه هدية لك يا من تحب الامام الخميني :

لننظر ماذا يقول الخميني :

ان لنا مع الله حالات

هو نحن

ونحن هو

وهو هو

ونحن نحن فالوحدة في عين الكثرة والكثرة في عين الوحدة .

فهذا هو الحلول والاتحاد ان كنت لا تعرفه اعرفه لك .

بل اقوال الخميني كثيرة جدا منها :

إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشف الأسرار–ص 123.
ــــــــــــــــــــــ

الجواب على قوله هذا :
يعني الخميني يعلن بصراحة أنه لا يعبد الله تعالى الذي لم يلبي طلباته و أمانيه. هذا الخطاب يتحدث عن الله – سبحانه و تعالى انظر كيف يوجب على الله ما يشاء و ما يريد!

ثم يصف ألائمة بقوله ( لا يتصور فيهم السهو والغفلة ) . الحكومات الإسلامية ص 91.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب على قوله هذا

ينسب لهم مرة اخرى صفة الألوهية فيقول: (فإن للإمام مقاماً محموداً و خلافة تكوينية تخضع لولايتها و سيطرتها جميع ذرات الكون).

وسبحان الله لهذا القول حيث يزعم الخميني أن هناك أياماً منحوسة من كل شهر يجب أن يتوقف الشيعي فيها عن كل عمل ، وإن لانتقال القمر إلى بعض الأبراج تأثيراً سلبياً على عمل الإنسان فليتوقف الرافضي عن القيام بمشروع معين حتى يتجاوز القمر ذلك البرج المعين .
وهذا اعتقاد كفري مخرج من الملة كما هو معلوم عند من درس ولو ذرة من التوحيد !!

ولماذا تركت قوله هذا !!

ومما يشهد لهذا الاتجاه الكفري ما جاء في تحرير الوسيلة حيث يقول : ( يكره إيقاعه " يعني عقد الزواج " والقمر في برج العقرب ، وفي محاق الشهر ، وفي أحد الأيام المنحوسة في كل شهر وهي سبعة : يوم 3 ، ويوم 5 ، ويوم 13 ، ويوم 16 ، ويوم 21 ، ويوم 24 ، ويوم 25 ( وكذلك من كل شهر ) ) . تحرير الوسيلة ( 2 / 238 ) .
هذا هو معتقد الخميني في الكواكب وهو الكفر بعينه باتفاق السنة و الشيعة فهل بعد ذلك سياتي المرقعون يسبوني ويلعنوني !!.
أما الأنبياء فيصفهم بالعجز فيقول: (و نقول بأن الانبياء لم يوفقوا في تنفيذ مقاصدهم و ان الله سبحانه سيبعث في آخر الزمان شخصاً يقوم بتنفيذ مسائل الانبياء).

هل تريد اكثر حوله خذ :
القول بالحلول والاتحاد مرة اخرى :
جاء في كتابه ( مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية ) :

قوله بالحلول الخاص وهو واضح وصريح :
يقول الخميني عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : ( خليفته ( يعني خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم ) القائم مقامه في الملك والملكوت ، المتحد بحقيقته في حضرت الجبروت واللاهوت ، أصل شجرة طوبى ، وحقيقة سدرة المنتهى ، الرفيق الأعلى في مقام أو أدنى ، معلم الوحانيين ، ومؤيد الأنبياء والمرسلين علي أمير المؤمنين ) . مصباح الهداية ص 1.

اقول انظر إلى قوله هذا الذي هو بعينه قول النصارى الذين قالوا باتحاد اللاهوت بالناسوت ، ومن قبل زعمت غلاة الرافضة أن الله حلَّ في علي ولا تزال مثل هذه الأفكار الغالية والإلحادية تعشعش في أذهان هؤلاء الشيوخ كما ترى . و من هذا المنطلق نسب الخميني إلى علي قوله : ( كنت مع الأنبياء باطناً ومع رسول الله ظاهراً ) . مصباح الهداية ص 142 .
و يعلق عليه الخميني قائلاً : ( فإنه عليه السلام صاحب الولاية المطلقة الكلية والولاية باطن الخلافة .. فهو عليه السلام بمقام ولايته الكلية قائم على كل نفس بما كسبت ، ومع الأشياء معية قيومية ظلية إلهية ظل المعية القيومية الحقة الإلهية ، إلا أن الولاية لما كانت في الأنبياء أكثر خصهم بالذكر ) . مصباح الهداية ص 142 .

أنظروا كيف يعلق الخميني على تلك الكلمة الموغلة في الغلو و المنسوبة زوراً لأمير المؤمنين بما هو أشد منها غلواً و تطرفاً فهو عنده ليس قائماً على الأنبياء فحسب بل على كل نفس . و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .

ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام ) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.

والان قوله بالحلول والاتحاد الكلي الذي جئنا به :
فتجاوز الخميني مرحلة القول بالحلول الجزئي كما بينا سابقا أو الحلول الخاص بعلي إلى القول بالحلول العام ، و انظروا ماذا يقول بعد أن تحدث عن التوحيد و مقاماته حسب تصوره : ( النتيجة لكل المقامات و التوحيدات عدم رؤية فعل و صفة حتى من الله تعالى و نفي الكثرة بالكلية و شهود الوحدة الصرفة .. ) . مصباح الهداية ص 134 .
ثم ينقل عن أحد عن الامام كما بينا أنه قال : ( لنا مع الله حالات هو هو ونحن نحن ، وهو نحن ، ونحن هو..الخ ) . ثم فيعلق بقوله : ( وكلمات أهل المعرفة خصوصاً الشيخ الكبير محي الدين مشحونة بأمثال ذلك مثل قوله : الحق خلق ، والخلق حق ، والحق حق ، والخلق خلق ) .
ثم نقل جملة من كلام ابن عربي ( النكرة ) الملحد الهالك و الخميني يستدل كثيراً على مذهبه بأقوال ابن عربي الملحد الوجودي والذي يصفه بالشيخ الكبير ( مصباح الهداية ، ص 84 ، 94 ، 112 على سبيل المثال لا الحصر )
و بهذا يتبين لنا أن الخميني قد ورث عقيدة الحلول من أئمه كامثال ابن عربي و القونوي و كلاهما من دعاة وحدة الوجود و من الصوفية الغلاة و قد أفتى كثير من أهل العلم بكفر ابن عربي حتى ألف فيه مؤلف للإمام برهان الدين البقاعي بعنوان (تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي).

سبحان الله .
فلا اله الا الله نعبده ولا نشرك به شيئا لا ملك مقرب ولا نبي مرسل .

قال الله جل وعلى ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )