لا تلفي ولاتدوري
هل تطبّقين الحكم على معاوية ؟؟؟
ولو كنت حينها موجودة والحرب مشتعلة مع من تحاربين ؟؟

هذا الحديث هديّة منّي لك
25523 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ لِي أَيُسَبُّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيكُمْ قُلْتُ مَعَاذَ اللَّهِ أَوْ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ سَبَّنِي *
كتاب مسند أحمد بن حنبل
باقي مسند الأنصار .

أنتظر الرد

منار الحق

طبعا لا أطبقه على معاوية ابدا تريدني ان احكم بالكفر على من تولاه الامام الحسن رضي الله عنه؟؟ ان فعلت ذلك انت فهذا شأنك وحسابك عند الله -- أما انا فأتأسى بالامام الحسن رضي الله عنه وهو اعلم مني ومنك بحال معاوية حيث عايشه في ذلك الوقت.
وان كنت يومها لحاربت مع علي رضي الله عنه دون تردد او تلكأ او فلسفة عليه كما فعل بعضهم آنذاك .

القاتل والمقتول في النار بقول المصطفى عليه وآله الصلاة و السلام

هل هذا ماتريد الوصول اليه يا أخ منار ؟؟؟؟؟؟؟

اذن هل يمكننا القول بأن كلام المصفى صلى الله عليه وآله وسلم ينطبق على علي رضي الله عنه وينطبق على من معه؟؟؟؟؟؟

اذ أنهم أيضا منهم القاتل ومنهم المقتول

حكموا عقولكم ولا تتركو قلوبكم تقودكم للنقاش فيما لستم بأهل للنقاش فيه

دعو الصحابة وما حصل بينهم ليحكم فيه ربهم

واسعوا لما ينجيكم من النار وسعيرها

أعبدوا الله ولاتشركوا به شيئاوأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان
وحجوا البيت الحرام
تفلحوا فمن أجل هذا خلقتم لا من أجل تكفير فلان....... واثبات فسق علّان .......والتشهير بهذا..... وقذف ذاك.

دعوا الخلق للخالق

هم أموات وحسابهم على الله .....فمن أنتم لتحاسبونهم؟؟

حاسبوا أنفسكم أولا وأخيرا ........

واتركو خير من طلعت عليهم الشمس بعد الرسل ليحكم الله بينهم....

ولسنا نحن من نحدد الكيّس من الفاسق .....

فاتقوا الله مااستطعتم

هذا هو الحكم العادل
(( طبعا لا أطبقه على معاوية ابدا ))
أتى بعد هذا القول

وأنت تضربين بهذا الحديث عرض الجدار
25523 حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال دخلت على أم سلمة فقالت لي أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يقول من سب عليا فقد سبني *
مسند أحمد بن حنبل
باقي مسند الأنصار .
انظري ودعي التعصب جانباً .
لم يقل الرّسول صلى الله عليه وآله من يسب علياً حسابه على الله ولكن قال من سبّ علياً فقد سب رسول الله صلى الله عليه وآله .
وانظري قول أم سلمة رضوان الله تعالى عليها ( أيسب رسول الله صلى الله عليه وآله وهي تشير إ‘لى الحديث الشريف ) .
هذا الحديث تضربين به عرض الجدار !!!!!
والعذر
لا نريد أن نتكلم عليهم .
عندما يقول رب العالمين لك لماذا تدافعين عن من سبّ عليا وسب رسول الله (ص) ( ومن سب رسول الله (ص) فقد سب الله ) ماذا ستقولين لله عزّ وجل ؟؟؟
وكأن سب علي وسب الرسول (ص) وسب الله أمر هيذن عندك
أستغفرا لله

هنا تكمن العصبيّة .
ولأي سبب تحاربين مع علي عليه السّلام ؟؟؟

منار الحق

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

من زعم أن الصحابة رضوان الله عليهم ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا ، أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضا في كفره ، لأنه مكذب لما نص القرآن في غير موضع ، من الرضا عنهم والثناء عليهم ، بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين . . -


وفي قوله تعالى ::

{ محمد رسول الله والذين معه } إلى قوله { ليغيظ بهم الكفار } استنبط الإمام مالك رحمه الله من هذه الآية كفر من يبغضون الصحابة ، لان الصحابة يغيظونهم ، ومن غاظه الصحابة فهو كافر ، ووافقه الشافعي وغيره .


وقال هشام بن عمار : (( سمعت مالكا يقول : من سب ابا بكر وعمر ، قتل ، ومن سب عائشة رضي الله عنها ، قتل ، لأن الله تعالى يقول فيها : { يعظكم الله أن تعودوا لمثله ابدا إن كنتم مؤمنين }

فمن رماها فقد خالف القرآن ، ومن خالف القرآن قتل )) .



قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

(( واما إن سبهم سبا لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم ، مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلك ، فهو الذي يستحق التأديب والتعزير ، ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك ، وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء ))

يرفع

منار الحق

فليرفع أخي في الله منار

أنا لا أمتدح معاوية ولم أؤيد فعلته

أنا أقول حسابهم على الله ودعوا الخلق للخالق

هل فعل علي رضي الله عنه وأرضاه فعلكم هذا ؟؟؟

لا والله

هل كان سيقر تعمدكم التفريق بين المسلمين لمجرد حادثة وان كبرت بين الصحابة ؟؟؟

لا والله

أنتم تنبشون في الماضي ولا أدري هل بموت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجب أن نغير ديننا ؟؟

بقي الصحابة على قلب رجل واحد رضي الله عنهم وأرضاهم واستمرت الفتوحات وتوسعت الدولة الاسلاميه لأنهم أرضوا الله فأرضاهم الله

نشب الخلاف بين طائفتين من المسلمين وانتهى ...

فهل يتوقف الزمن عند هذا الخلاف وهل تتغير المذاهب وهل ننسلخ من سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ونتشيع جميعنا

ماهذا القول نحن قلنا أخطأ بعض الصحابة ولكن لا يحق لنا أن نفصل بينهم فالله جل في علاه هو المتكفل بهم

من أغضب عليا فقد أغضب الرسول عليه وآله السلام ومن أغضب الرسول عليه وآله السلام فقد أغضب الله ...... ولكن هل قيل ومن أغضب الله فقد كفر ؟؟؟؟؟؟؟

لا والله فكم من نفس قد أغضبت خالقها ولكنها حضيت بأعلى الجنان .....!!!!!!

كيف ؟؟؟؟؟؟

استغفروا لذنبهم وتابوا توبة نصوحا فأبدل الله سيئاتهم حسنات وأدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار

قال تعالى"الا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما".

مابالكم الا تثقفون

اليكم حديث عن المصفى صلى الله عليه وسلم قال فيه : " يقول الله تعالى: يابن آدم , انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي . يابن آدم , لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي . يابن آدم , انك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا , ثم لقيتني لاتشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة "رواه الترمذي

فماذا بعد أخوتي في الله ؟؟؟

أسأل الله الهداية للجميع

تقول :
هذا هو الحكم العادل (( طبعا لا أطبقه على معاوية ابدا ))
أتى بعد هذا القول وأنت تضربين بهذا الحديث عرض الجدار
25523 حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال دخلت على أم سلمة فقالت لي أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يقول من سب عليا فقد سبني *
مسند أحمد بن حنبل -- باقي مسند الأنصار .
انظري ودعي التعصب جانباً . ---- لم يقل الرّسول صلى الله عليه وآله من يسب علياً حسابه على الله ولكن قال من سبّ علياً فقد سب رسول الله صلى الله عليه وآله . ---- وانظري قول أم سلمة رضوان الله تعالى عليها ( أيسب رسول الله صلى الله عليه وآله وهي تشير إ‘لى الحديث الشريف ) . ----- هذا الحديث تضربين به عرض الجدار !!!!!
والعذر -- لا نريد أن نتكلم عليهم .
عندما يقول رب العالمين لك لماذا تدافعين عن من سبّ عليا وسب رسول الله (ص) ( ومن سب رسول الله (ص) فقد سب الله ) ماذا ستقولين لله عزّ وجل ؟؟؟
وكأن سب علي وسب الرسول (ص) وسب الله أمر هيذن عندك

انا لم اضرب بتلك الاحاديث عرض الحائط بل من تزعمين انه قد ضرب بها عرض الحائط هو الامام الحسن رضي الله عنه حين تنازل بعد بيعته اميرا للمؤمنين بذلك الامر الى معاوية فهل تفقهين عنه او افقه انا عنه ام كان رضي الله عنه وحاشاه يدلس على المؤمنين ويرفض بيعتهم لامام كافر ملعون على حد زعمكم؟؟؟

اما قتالي مع علي رضي الله عنه فلانه كان على الحق ومعاوية وفريقه كانوا هم الفرقة الباغية فاين اضع نفسي؟؟
الجواب في منتهى السهولة مع علي بطبيعة الحال

طيّب أختي بنت الصحابة

بما أنّك قلت تقاتلين مع الإمام علي عليه السّلام

فماذا لو خرج لك معاوية وتمكنت منه فهل تقتليه ؟؟
فماذا لو خرج لك معاوية وتمكنت منه فهل تقتليه ؟؟
فماذا لو خرج لك معاوية وتمكنت منه فهل تقتليه ؟؟


منار الحق

سؤال صعب للغاية !!!
ولكنني اجيبك بحمد الله ومنته أن نجى الله معاوية من سيفي -- وأسأله ان ينجيني أنا من لساني
فكيف اقحم نفسي في معركة نجاني الله منها ومن فتنتها بسيفى -- لأتصرد وأتصدى لها الآن بلساني؟؟

أختي بنت الصحابة
الإجابة لا تحتاج إى لف ولا دوران
هل تقتليه ؟؟
إمّا بنعم أو لا .
للمعلوم معاوية كان خائفاً من الإمام علي عليه السّلام ولو خرج له لقتله .
فهل لو رج لك معاوية وتمكّنت منه تقتليه , أجيبي بنعم أو لا ؟؟
وتكفينا مؤونة النقاش

منار الحق

اقول لك ان الله قد نجاه من سيفي منذ 1400 سنة وتحاولين انت الآن دفعي لقتله بلساني ؟؟؟
هذا لن يكون لانسان قد ولاه الامام الحسن رضي الله عنه امارة المسلمين بعد تنازله له عنها!!!
فلن ارد الى تلك المعركة ابدا ان شاء الله

http://www.abouhouraira.i8.com/koulafae/awamer.htm