إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 08-11-2009, 02:34 PM

بعدما منع سهم بنى هاشم قاتل مانعين الزكاة !!!!
وعلى أي أساس قتل مانعى الزكاة ؟

هنا رسول الله - صلى الله عليه و اله و سلم - لم يقاتل مانعى الزكاة :

روي : أنّ ثعلبة بن حاطب قال :
يا رسول الله ، ادع الله أن يرزقني مالاً ، فقال صلى الله عليه وسلم : «يا ثعلبة ، قليل تؤدّي شكره وخير من كثير لا تطيقه» فراجعه وقال : والذي بعثك بالحقّ لئن رزقني الله مالاً لأعطينّ كل ذي حقّ حقّه ، فدعا له ، فاتخذ غنماً فنمت كما ينمى الدود حتى ضاقت بها المدينة ، فنزل وادياً وانقطع عن الجماعة والجمعة ، فسأل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل : كثر ماله حتى لا يسعه واد . قال : «يا ويح ثعلبة» ، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدّقين لأخذ الصدقات ، فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ، ومرّا بثعلبة فسألاه الصدقة وأقرآه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي فيه الفرائض ، فقال : ما هذه إلاّ جزية ، ما هذه إلاّ أخت الجزية ، وقال : ارجعا حتى أرى رأيي ، فلما رجعا قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يكلماه : «يا ويح ثعلبة» مرّتين ، فنزلت ، فجاءه ثعلبة بالصدقة ، فقال : «إنّ الله منعني أن أقبل منك ، فجعل التراب على رأسه فقال : هذا عملك قد أمرتك فلم تطعني ، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء بها إلى أبي بكر رضي الله عنه فلم يقبلها ، وجاء إلى عمر رضي الله عنه في خلافته فلم يقبلها ، وهلك في زمان عثمان رضي الله عنه .
( تفسير الزمخشري وغيره من التفاسير)

هنا بان لنا أن الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - لم يقاتل مانعى الزكاة فعلى أي أساس قاتلهم هو ؟؟

وهذه الرواية جديرة بالتأمل ...

أخرج البخاري في صحيحه من كتاب المغازي، باب بعْث النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أُسامة بن زيد إلى الحرقات من جهينة، وصحيح مسلم في كتاب الإيمان، في باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال: لا إله إلاّ الله، عن أُسامة بن زيد قال:

بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى الحُرقة فصبحنا القوم فهزمناهُم، ولحقت أنا ورجلٌ من الأنصار رَجُلا منهم، فلمَّا غشينَاه قال: لا إله إلاّ الله، فكفّ الأنصاري عنه، وطعنتُهُ برُمحي حتّى قتلتُهُ، فلمَّا قدمنا بلغ النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: "يا أُسامة أقتلتَهُ بعدما قال: لا إله إلاّ الله؟" قلتُ: كان متعوّذاً، فما زال يُكرّرُهَا حتّى تمنّيتُ أني لم أكنْ أسلمتُ قبل ذلك اليوم.

على أي أساس قاتلهم ابو بكر ؟ وأن كانوا منعوا الزكاة لأن الحقيقة أنهم لم يدفعوها له لأنهم سمعوا الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - يقول أن الخلافة لعلي - عليه السلام - فعلى أي أساس يعطونها لأبو بكر

**قاهر الأشرار** · 08-11-2009, 02:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

(وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

ماذا تقصد الآية - يا شيخ الطائفة - بما حددته باللون الأحمر؟
هل تعني أن أداء الخمس لا يقوم به إلا مؤمن ولا يمنعه إلا كافر؟

أرجو أن تشرح لي.

هل الإيمان بالله وبما نزل على رسوله شرط هنا؟

أعني - كمثال - الشرط الذي أعلنه النبي الأعظم

يوم إعلان ولاية أمير المؤمنين

، فقال (من كنت مولاه (هذا هو الشرط) فهذا علي مولاه (نتيجة تحقق الشرط أن يوالي علياً)) ....

أفليس هذا يعني أن من لم يكن يواليني لا ولم ولن يوالي علياً؟

فبمفهوم المخالفة يمكن القول :
(من لم أكن مولاه فهذا علي ، لا يمكن أن يكون مولاه).

وكذا آية الخمس :
(وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

يمكن بتطبيق مفهوم المخالفة كتابتها كذلك:
(وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ ليس لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ كفرتم بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

وهل هناك أي علاقة ترابطية بين آية الخمس وآية الغار؟

وشكراً.

**البريكي** · 08-11-2009, 04:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

هذا الحديث الظريف يقول :

عن جبير ابن مطعم أنه جاء هو وعثمان بن عفان يكلمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني المطلب فقلت يا رسول الله قسمت لإخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيئا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان أبو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أنه لم يكن يعطي قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم قال وكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وعثمان بعده

ما شاء الله عليك

وهل قسمة رسول الله

واجبة التطبيق في اي حال واي زمان؟؟؟

ام هناك سبب لذلك التوزيع, وبناءا عليه تقسم الاموال, فاريد جواب محدد بدون هروب...

**شيخ الطائفة** · 08-11-2009, 05:30 PM

الأخ قاهر الأشرار :
أستنتاج ولا أروع فعلاً هذه الأيات تجعلك تتسأل
ماشاء الله عليك من أخ لبيب

البريكي :
ألم تقرأ أو ما كتبت بالموضوع ؟
ألم تلاحظ أن هناك قرأناً نازلاً بموضوع تقسيم الخمس ؟
من لا عقل له .... لادين له

**البريكي** · 08-11-2009, 05:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

الأخ قاهر الأشرار :
أستنتاج ولا أروع فعلاً هذه الأيات تجعلك تتسأل
ماشاء الله عليك من أخ لبيب

البريكي :
ألم تقرأ أو ما كتبت بالموضوع ؟
ألم تلاحظ أن هناك قرأناً نازلاً بموضوع تقسيم الخمس ؟
من لا عقل له .... لادين له

وكان أبو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أنه لم يكن يعطي قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم

اي الخمس يخرج ولكن التوزيع يختلف

فحاول ان تجيب على سؤالي بجواب وليس بسؤال ... فلا تتهرب ...

هل توزيع الرسول

واجب التنفيذ بالكيفية التي قسم بها في كل حال؟

**al ameer** · 08-11-2009, 05:42 PM

هذا سؤال موجه للبريكي

لو ان هناك قوما فيهم انس لا يصلون كما هو الحال في عصرنا هذا او لا يحجون وهم قادرون
فهل سيحاربهم ابو بكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**شيخ الطائفة** · 08-11-2009, 08:40 PM

لن يجيبك اخى الكريم

**البريكي** · 09-11-2009, 07:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

وكان أبو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أنه لم يكن يعطي قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم

اي الخمس يخرج ولكن التوزيع يختلف

فحاول ان تجيب على سؤالي بجواب وليس بسؤال ... فلا تتهرب ...

هل توزيع الرسول

واجب التنفيذ بالكيفية التي قسم بها في كل حال؟

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

لن يجيبك اخى الكريم

حاول ان تجيب على الاسئلة الموجهه لك

لا تفتح موضوع وتترك الاسئلة بدون اجابات... ارحم نفسك

**قاهر الأشرار** · 09-11-2009, 09:47 AM

البريكي

ماذا تريد أن تقول ؟

اترك اللف والدوران فلن تجدنا هنا إلا في قمة حالات القرف منه من كثر الوهابية المشركين هنا وإسرافهم في استخدامه.

اكتب بطريق مباشر ما تريد أن تقول في شكل جملة مفيدة وواضحة. وانس مدع النبوة والأسلوب الذي أملاه على أتباعه في محاورة المشركين (نحن) بأن ((اسأله : قل له ....؟ ..... فإن قال لك ..... فقل له أنت كافر ..... وإن قال لك ...... قل له أنت مشرك.)

خلك مستقيم لتستقيم الأمور لك.

**البريكي** · 09-11-2009, 10:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

البريكي

ماذا تريد أن تقول ؟

اترك اللف والدوران فلن تجدنا هنا إلا في قمة حالات القرف منه من كثر الوهابية المشركين هنا وإسرافهم في استخدامه.

اكتب بطريق مباشر ما تريد أن تقول في شكل جملة مفيدة وواضحة. وانس مدع النبوة والأسلوب الذي أملاه على أتباعه في محاورة المشركين (نحن) بأن ((اسأله : قل له ....؟ ..... فإن قال لك ..... فقل له أنت كافر ..... وإن قال لك ...... قل له أنت مشرك.)

خلك مستقيم لتستقيم الأمور لك.

كما اورد شيخ الطائفة ان ابوبكر اخرج الخمس ولكن كان الاختلاف في التوزيع

1 - فان كان توزيع النبي

لاموال الغنائم واجب الاتباع بنفس الكيفية في كل مرة , فعلى هذا نبحث عن التوزيع في كل المواضع وليس فقط في هذا الموضع , فان وجد اختلاف , فيتهم المخالف بنفس تهمة ابوبكر في الظلم, مهما كان المظلوم , هم ال النبي ام غيرهم.

2 - وان كان التوزيع عائد لاسباب كان يراها النبي

في ذلك الموضع , فلا حاجة للاتهام هنا و لان التوزيع خاضع لاجتهاد القائم عليها. وليست مرتبطة باحكام معينة.

انا اقصد التوزيع هنا بتوزيع الخمس (لان الخمس قد اخرج ) ولكن الاختلاف في توزيعه, وكذلك اقصد توزيع الغنائم بشكل عام بالكيفية التي وزع بها النبي, لان الخمس توزع على فئات محدده والغنائم توزع على غيرها... فالظلم يقع بمخالفة تقسيم النبي للخمس وكذلك للغنائم لان المبدأ واحد.

اعتقد ان كلامي واضح وصريح, فلا اريد اللف الدوران.

**شيخ الطائفة** · 09-11-2009, 04:16 PM

ويقولون لم لا تحاور
أنت أما ما تقرأ أو تقرأ و لا تفهم كحالة أغلبكم هنا
لادخل بكيفية توزيع الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - بالموضوع فبالقرأن اية صريحة بالموضوع :

(وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

**البريكي** · 09-11-2009, 04:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

ويقولون لم لا تحاور
أنت أما ما تقرأ أو تقرأ و لا تفهم كحالة أغلبكم هنا
لادخل بكيفية توزيع الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - بالموضوع فبالقرأن اية صريحة بالموضوع :

(وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

وكان أبو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أنه لم يكن يعطي قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم

لم تجب على السؤال !!!!

ولكن نعطيك فرصة اخرى ... ان قلت ان ابوبكر اخرج الخمس ولكن لم يوزعة مثل ماوزعة رسول الله على ال بيته

فما رأيك بمن لم ياخذ الخمس نهائيا؟؟؟؟

فهل تعتبره ظالم لاهل اليت في حقهم.

**شيخ الطائفة** · 09-11-2009, 05:35 PM

لنسهل عليه الموضوع ممكن يفهم :
هل وافق أبوبكر القرأن بتقسيمة الخمس أم لا ؟

من لا يأخذ الخمس يعتبر ظالم لأهل البيت عليهم السلام ؟؟
ماذا تحاول أن تقول و ماذا تهرج ؟
ماعلاقة من لا يأخذ الخمس بمظلومية أهل البيت ؟

**قاهر الأشرار** · 10-11-2009, 05:11 PM

يا شيخ الطائفة

ما عليك من روافض الحق .
اعتن بنا نحن. نحن الذين نريد أن نقف على الحقيقة ولا نعلم شيئاً .
لقد أخفى عنا قومنا الشيء الكثير.

لقد ذهبت إلى الزمخشري أروم عنده حقاً أستخلصه ، فما فهمت الشيء الكثير.

رجاءً شيخ الطائفة .... إشرح لنا.
وهذه هي الصفحات التي عثرت عليها ذات علاقة في تفسير الزمخشري.