تتبعت كل ما ذكره صاحبكم السني في رسالته ووجدته صحيحاً.
لم يخطيء في ذكر مصدر واحد.
لم يخطيء في ذكر حديث واحد .
كل ما قاله صحيح 100%
كل معترض عليه فهو نابح لا غير.... ولا يستطيع بأي حال الإنكار عليه ، وإلا فأين عيوننا التي شاهدت هذه الأحاديث بتلك المصادر؟ كذبت أعيننا علينا؟ أم أنها عيون (رافضية) مشركة كافرة؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
.
وأنت لست صادقا فهناك أحاديث ضعيفة وموضوعة وعندما تكتبون الأحاديث بصيغها واسانيدها سوف نبين عللها ونبين ساعتها أن الذين ينبحون هم أمثالك حيث يهرفون بما لا يعرفون ويشهدون بما لم يشاهدون
سيدة نساءالعالمين مريم ثم فاطمة ثم خديجة ثم آسية الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/168
خلاصة الدرجة: حسن
سيدة نساءالعالمين مريم ثم فاطمة ثم خديجة الراوي: - المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 3/1146
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
خير نساءالعالمين أربع : مريم بنت عمران ، و خديجة بنت خويلد ، و فاطمة بنت محمد ، و آسية امرأة فرعون الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3328
خلاصة الدرجة: صحيح
حسبك من نساءالعالمين مريم بنت عمران ، و خديجة بنت خويلد ، و فاطمة بنت محمد ، و آسية امرأة فرعون الراوي: جابر بن عبدالله و أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3143
خلاصة الدرجة: صحيح حسبك من نساءالعالمين مريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمدج وآسية امرأة فرعون الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3878
خلاصة الدرجة: صحيح
إنا كنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده جميعا ، لم تغادر منا واحدة ، فأقبلت فاطمة عليها السلام تمشي ، ولا والله لا تخفى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما رآها رحب وقال : ( مرحبا بابنتي ) . ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم سارها ، فبكت بكاء شديدا ، فلما رأى حزنها سارها الثانية ، فإذا هي تضحك ، فقلت لها أنا من بين نسائه : خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسر من بيننا ، ثم أنت تبكين ، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها : عم سارك ؟ قالت : ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره ، فلما توفي ، قلت لها : عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما أخبرتني ، قالت : أما الآن فنعم ، فأخبرتني ، قالت : أما حين سارني في الأمر الأول ، فإنه أخبرني : أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل سنة مرة . ( وإنه قد عارضني به العام مرتين ، ولا أرى الأجل إلا قد اقترب ، فاتقي الله واصبري ، فإني نعم السلف أنا لك ) . قالت : فبكيت بكائي الذي رأيت ، فلما رأى جزعي سارني الثانية ، قال : ( يا فاطمة ، ألا ترضين أن تكوني سيدةنساءالمؤمنين ، أو سيدةنساءهذه الأمة ) . الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6285
خلاصة الدرجة: [صحيح]
كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده . لم يغادر منهن واحدة . فأقبلت فاطمة تمشي . ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا . فلما رآها رحب بها . فقال " مرحبا بابنتي " ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله . ثم سارها فبكت بكاء شديدا . فلما رأى جزعها سارها الثانية فضحكت . فقلت لها : خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين نسائه بالسرار . ثم أنت تبكين ؟ فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : ما كنت أفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره . قالت فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : عزمت عليك ، بما لي عليك من الحق ، لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت : أما الآن ، فنعم . أما حين سارني في المرة الأولى ، فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة أو مرتين ، وإنه عارضه الآن مرتين ، وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب . فاتقي الله واصبري . فإنه نعم السلف أنا لك " قالت : فبكيت بكائي الذي رأيت . فلما رأى جزعي سارني الثانية فقال " يا فاطمة ! أما ترضي أن تكوني سيدةنساء المؤمنين . أو سيدةنساءهذه الأمة " ؟ قالت : فضحكت ضحكي الذي رأيت . الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2450
خلاصة الدرجة: صحيح اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم . فلم يغادر منهن امرأة . فجاءت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال " مرحبا بابنتي " فأجلسها عن يمينه أو عن شماله . ثم إنه أسر إليها حديثا فبكت فاطمة . ثم إنه سارها فضحكت أيضا . فقلت لها : ما يبكيك ؟ فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن . فقلت لها حين بكت : أخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه دوننا ثم تبكين ؟ وسألتها عما قال فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم . حتى إذا قبض سألتها فقالت : إنه كان حدثني " أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة . وإنه عارضه به في العام مرتين . ولا أراني إلا حضر أجلي . وإنك أول أهلي لحوقا بي . ونعم السلف أنا لك . فبكيت لذلك . ثم إنه سارني فقال " ألا ترضين أن تكوني سيدةنساءالمؤمنين . أو سيدةنساءهذه الأمة " ؟ فضحكت لذلك . الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2450
خلاصة الدرجة: صحيح
إن ملكا من السماء لم يكن زارني فاستأذن الله في زيارتي فبشرني أو أخبرني أن فاطمة سيدةنساء أمتيالراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/204
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح غير محمد بن مروان الذهلي ووثقه ابن حبان
استغفر ربك أخي الفاضل سيدة نساء العالمين ليست السيدة مريم وهي ليست معصومة بل السيدة فاطمة هي سيدة نساء العالمين وهي معصومة تعد من الاربعة عشر معصوم .
تحياتي
ذو الفقار علي
اسمع اخي الفاضل الذي لا يجب ان تكون فاضلا ابو عامر الكاذب من يريد ان يتعدى على الشيعة فعليه ان يتحمل مسؤولية كلامه
تحياتي
ذو الفقار علي
ومن الذي أعتدى على الشيعة ؟
أنت اوردت مجموعة من الأكاذيب يا من لا تنطق إذا كذبا
الكذبة الأولى انك وضعت الموضوع على لسان سني وكل حرف فيه يشهد على كذب إدعائك هذا
وقلت كل ما وردت فيه صحيحا من الصحاح ولا يجوز تضعيفه وانت في ذلك سيد الكذابين
فقلنا لك أن ذلك ليس صحيحا
فأين الإعتداء على الشيعة في ذلك
وأنا أحذرك . انا لا أعتدي على احد ولكن من يعتدي علي سيرى مني ما لم يره من احد غيري فإذا كنت تريد أن ترى ذلك فجرب ان تعتدي علي مرة اخرى ولو بكلمة واحدة
نحن نتقاش بأمور دينية من حقنا نصدق ونرد ونكذب أي شيء تنسبونه لنا ولم يكن صحيحا وهذا هو الحوار فمن ادخل الكلاب إلى ساحة الحوار إلا امثالك الذين يتخذون من البذائة سلوك لهم وأسلوب للحوار ؟ ..
ومن الذي أعتدى على الشيعة ؟
أنت اوردت مجموعة من الأكاذيب يا من لا تنطق إذا كذبا
الكذبة الأولى انك وضعت الموضوع على لسان سني وكل حرف فيه يشهد على كذب إدعائك هذا
وقلت كل ما وردت فيه صحيحا من الصحاح ولا يجوز تضعيفه وانت في ذلك سيد الكذابين
فقلنا لك أن ذلك ليس صحيحا
فأين الإعتداء على الشيعة في ذلك
وأنا أحذرك . انا لا أعتدي على احد ولكن من يعتدي علي سيرى مني ما لم يره من احد غيري فإذا كنت تريد أن ترى ذلك فجرب ان تعتدي علي مرة اخرى ولو بكلمة واحدة
نحن نتقاش بأمور دينية من حقنا نصدق ونرد ونكذب أي شيء تنسبونه لنا ولم يكن صحيحا وهذا هو الحوار فمن ادخل الكلاب إلى ساحة الحوار إلا امثالك الذين يتخذون من البذائة سلوك لهم وأسلوب للحوار ؟ ..
ما هو دليلك على كلماتي الكذبة حسنا سآتي لك بكل شيء كتبته دليل وأعطني دليلك ان كنت تجرا وأطلب منك السماح
لصحابة يتلاعـنون ويهدد بعضهم بعضاً في القتل وكاد يقـتـتل الاوس والخزرج فيما بينهم ورسول اللهأمامهم على المنبر ... راجع منتصف هذه الصفحة في البخاري وفيه حديث الإفك أيضا
إن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا. قال: فيسقون
اقرأ النص في هذه الصفحة حديث أبو بكر وهو يصدق أي شخص عادي وبدون طلب شهود, فلماذا لم يصدق سيدة نساء العالمين عندما أتته تطلب ارثها بعد وفاة والدها؟ هل عامة الناس أتقى وابر من سيدة نساء العالمين ؟
عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسّم خيبر على زوجات رسول الله... فكيف ترث الزوج ولا ترث البنت وهي فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين عندما رفض أبو بكر أن يعطيها ارثها, راجع الحديث في صحيح بخاري
قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب عليه السلام : لا يحبك يا علي إلا مؤمن ولا يبغضك الا منافق ........... ومعاوية كان يبغض الإمام علي وقاتله وعائشة قاتلة الإمام علي في موقعة الجمل, اقرأ النص في مسند أحمد
عمر بن الخطاب يقول: ألا إنّ بيعة أبو بكر كانت فلتة وقى الله المؤمنين شرّها, فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه. .. اقرأ النص في البخاري وسوف تقرأ أيضا من أن عمر بن الخطاب يريد أن يكتب آية الرجم بيده لكنه يخشى الناس
رسول الله يبول واقفاً والعياذُ بالله... راجع النص في البخاري هنا... هل هناك شخص يقبل أن نقول أن ابن باز يبول واقف؟ طبعا لا يقبلون لكن يقبلون ذلك على رسول الله
اقرا الرواية المخزية في صحيح البخاري. عن ان رسول الله يُجامع احدى عشر زوجة في ساعة واحدة من النهار.. هذا النبي المبعوث رحمة للعالمين ليس له عمل إلا الجماع ؟؟
رسول الله يقتل المسلمين ويُمثل بجثثهم ... هذا الرسول المبعوث رحمة للعالمين يفعل مثل ذلك؟ راجع الافتراء والجرأة على الله ورسوله في صحيح البخاري .. والرسول يقول لاتجوز المثلة ولو بالكلب العقور
قال الرسول صلى الله عليه وسلم للمؤمنين : من كنت مولاه فهذا علي مولاه ... ولاحظ كيف ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه هنأ علي عليه السلام على الامامة بعد رسول الله في تلك الواقعة... فراجع النص في مسند احمد بن حنبل
تعليق