تويت
نائل الفردوسي
بارك الله فيك
وجزاك الله خييير
الله المستعان على قوم يؤمنون ان الله ترك ثلاثه ارباع كلامه عرضه للضياع والاندثار
بارك الله فيك
وجزاك الله خييير
الله المستعان على قوم يؤمنون ان الله ترك ثلاثه ارباع كلامه عرضه للضياع والاندثار
-
-
يرفع لمن يطعنون في القران
ثم يرمون بلاويهم على غيرهمتعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمد
الظاهر الوهابية مصابين بداء الخرس؟!؟!تعليق
-
بحسبة بسيطه
الله حفظ حرف
وسته لم يحفظها
اي ان القران لم يحفظ الله منه 85%
85% من اجمالي القران الكريم ناقص و غير محفوظ!!!!!!!!
نسبة هائلة جدا!!تعليق
-
رافضية حتى الموت
جزاك الله خير
نسبة كبيرة فالقران ناقص عندهم اضعاف مضعفه
اخزاهم الله واخزى الله علمائهم
الذين يطعنون في كلام الله ثم ينهقون ان الشيعه طاعنين في القران؟!؟؟!
تعليق
-
رافضيه موت القرأن كامل مكمل بحفظ الله ورعايته الحين راح تحملوننا اخطاء وزلات الموتى رحمهم الله وغفر لهم نحنا في القرن الواحد والعشرين فالأنسان يحاسب على ما عمل وقدم ولا يحاسب على اخطاء الأخرينالمشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعيةتعليق
-
8
8
8
احسنت
هذا هو مانقوله ايها الزميلتعليق
-
ليكشف لنا الزملاء الوهابية عن عقيدتهم في القران
هل الله لم يحفظ الاحرف
وهل توجد ايات ناقصه والعياذ باللهتعليق
-
الله تعالى يقول:
(مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [البقرة:106]تعليق
-
اليونس
ماعلاقه الاية بالموضوع؟!؟!
الاحرف السبع لم تنسخ
حذر ابن عثيمين من قراءتها خوفا من الفتنه والضلال؟؟!؟
استغفر الله كيف يمكن ان يكون كلام الله يهدي الى الضلاله؟!؟!
مع اعترافه انها من القران
اذا اردنا ان نكفر محرفي القران فاانتم اول الكافرين
لاانكم جميعا تؤمنون ان الله لم يحفظه كلامه حفظ فقط البعض دون البعض
وماصراخ الوهابية الالكي يغطوا فضيحتهم
اهلا بك
التعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية; الساعة 23-12-2009, 02:39 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
طيب حاولي ان تضعي رابط بين الاية والموضوع ؟!!
والا ممنوع وضع علاقة بين الاية والموضوع ؟ من اجل قول ابن عثيمين رحمه الله ؟!!تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم:
رغم ألفاظك القبيحة في الحوار،سأتكلم رغم أنني كنت أوثر عدم المشاركة في هذا الموضوع،لأننا نريد من يقرأه يستفيد،لا أن يقرأ مشاركتين ويترك الموضوع،لأن السلوب المستعمل غير لائق اطلاقا.
أولا اخوتي أهل السنة صاحبة الموضوع هربت من موضوع لي يتناول هذا البحث،وجاءت هنا :
من خلال قراءتي للموضوع عرفت أنها تناقش شيئا هي لا تفهمه،وسنتبث لها ذلك:
1-سورة الفاتحة،هل هي هكذا في القرآن الكريم أم محرفة؟
لاحظوا كيف كان يقرؤها أهل البيت كما في كتبكم:
يلزمكم تخطئة آل البيت أو القول بتحريف القرآن الكريم؟فماذا تختارين؟
1 - عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: {اهدنا الصراط المستقيم صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين}.
قال: المغضوب عليهم النُصّاب والضالين الذين لا يعرفون الإمام.تفسير القمي 1/29، بحار الأنوار 24/30، تفسير نور الثقلين 1/23، تفسير البرهان 1/47، فصل الخطاب 229.
2 - عن ابن أُذينة عن أبي عبد الله في قوله: {غير المغضوب عليهم وغير الضالين}.
قال: المغضوب عليهم: النصّاب. والضالين: الشكّاك الذين لا يعرفون الإمام.بحار الأنوار 24/20، تفسير البرهان 1/47.
3 - عن داود بن فرقد ومعلى بن خنيس أنهما سمعا أبا عبد الله عليه السلام يقول: {صراط من أنعمت عليهم}.
فصل الخطاب 229.
4 - عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقرأ: {صراط من أنعمت عليهم}.فصل الخطاب 229.
5 - عن فضيل عن أبي جعفر عليه السلام أنه كان يقرأ: {صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين}.فصل الخطاب 229.
6 - عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل {ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم}.
قال: فاتحة الكتاب يُثنّي فيها القول. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إن الله منّ عليّ بفاتحة الكتاب من كنز الجنة فيها: بسم الله الرحمن الرحيم الآية التي يقول فيها: {وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولّوا الأدبار نفوراً}.
و{الحمد لله رب العالمين}: دعوى أهل الجنة حين شكروا الله حسن الثواب.
و{مالك يوم الدين} قال جبرائيل: ما قالها مسلم قط إلا صدّقه الله وأهل سماواته.
و{إياك نستعين} أفضل ما طلب به العباد حوائجهم.
{اهدنا الصراط المستقيم} صراط الأنبياء وهم الذين أنعم الله عليهم..{غير المغضوب عليهم} اليهود. {و غير الضالين} النصارى.تفسير العياشي 1/22، تفسير البرهان 1/42، بحار الأنوار 18/19 و59/336، فصل الخطاب 229.
7- عن ابن أبي عمير رفعه في قوله: {غير المغضوب عليهم وغير الضالين}. وهكذا نزلت.قال: المغضوب عليهمم فلان وفلان وفلان والنصاب والضالين الشكاك الذين لا يعرفون الإمام. فصل الخطاب 230
8 - عن فضل بن يسار وزرارة عن أحدهما (ع) في قوله {غير المغضوب عليهم}.قال: النصارى. {وغير الضالين} قال: اليهود.فصل الخطاب 230
9 - سعد بن عبد الله القمي في باب تحريف الآيات من كتاب ناسخ القرآن قال: وقرأ رجل على أبي عبد الله (ع) سورة الحمد على ما في المصحف.فرد عليه فقال: اقرأ: {صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليم و غير الضالين}.فصل الخطاب 230
تعليق
-
2-آية في سورة الجمعة:"فاسعوا الى ذكر الله"،هكذا في القرآن الكريم،لكنها عن الائمة:"فامضوا الى ذكر الله"
هل نخطئ القرآن الكريم أم الائمة؟
1-عن جابر الجعفي قال: قال أبو جعفر عليه السلام: لم سُمّي الجمعة جمعة؟
قال: قلت: تخبرني جعلني الله فداك.
فقال: يا جابر سمّى الله الجمعة جمعة لأن الله عزّ وجل جمع في ذلك اليوم الأولين والآخرين، وجميع ما خلق من الجنّ، وكل شيء خلق ربنا السماوات والأرضين والبحار والجنة والنار، وكل شيء خلق الله في الميثاق، فأخذ الميثاق منهم له بالربوبية ولمحمد صلّى الله عليه وآله بالنبوة ولعلّي عليه السلام بالولاية.
وفي ذلك اليوم قال الله للسماوات والأرض: {ائتيا طوعاً أو كرهاً، قالتا أتينا طائعين}، فسمّى الله ذلك اليوم للجمعة لجمعه فيه الأولين والآخرين.
ثم قال الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا إذا نُودي للصلاة من يوم الجمعة} من يومكم هذا الذي جمعكم فيه، والصلاة أمير المؤمنين عليه السلام، يعني بالصلاة الولاية وهي الولاية الكبرى، ففي ذلك اليوم أتت الرسل والأنبياء والملائكة وكل شيء خلق الله والثقلان: الجن والإنس، والسماوات والأرضون والمؤمنون التلبية لله عز وجل {فامضوا إلى ذكر الله}. وذكر الله أمير المؤمنين.
{وذروا البيع} يعني الأول {ذلكم} يعني بيعة أمير المؤمنين عليه السلام وولايته {خير لكم} من بيعة الأول وولايته.
{إن كنتم تعلمون. فإذا قُضيت الصلاة} يعني بيعة أمير المؤمنين عليه السلام.
{فانتشروا في الأرض} يعني بالأرض الأوصياء، أمر الله بطاعتهم وولايتهم كما أمر بطاعة الرسول وطاعة أمير المؤمنين كنّى الله في ذلك عن أسمائهم فسمّاهم بالأرض.
{وابتغوا فضل الله}.
قال جابر: {وابتغوا من فضل الله}.
قال: تحريف، هكذا نزلت: {وابتغوا فضل الله على الأوصياء واذكروا الله كثيراً لعلكم تفرحون}.
ثم خاطب الله عز وجل في ذلك الموقف محمداً صلّى الله عليه وسلّم فقال: يا محمد {إذا رأوا} الشكّاك والجاحدون {تجارة} يعني الأول {أو لهواً} يعني الثاني {انصرفوا إليها}.
قال: قلت: {انفضّوا إليها}.
قال: تحريف، هكذا نزلت: {وتركوك} مع علي {قائماً قل} يا محمد {ما عند الله} من ولاية علي والأوصياء {خيرٌ من اللهو ومن التجارة} يعني بيعة الأول والثاني {للذين اتقوا}.
قال: قلت: ليس فيها {للذين اتقوا}.
قال: بلى هكذا نزلت، وأنتم هم الذين اتقوا {والله خير الرازقين}. الاختصاص المفيد 129، بحار الأنوار 24/399-400.
2-عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع): الحرف في الجمعة: {فامضوا إلى ذكر الله}.فصل الخطاب 312.
3-سعد بن عبد الله القمي في كتاب (ناسخ القرآن) أن الصادق (ع) قرأ: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا إلى ذكر الله}.وفيه أنه (ع) قرأ: {قل ما عند الله خيرٌ من اللهو ومن التجارة للذين اتقوا والله خير الرازقين}.فصل الخطاب 312.
في انتظار الجواب حتى نكمل.تعليق
-
محمد كاوا
صحيح انك كاذب ومدلس
انا هربت ؟!؟
طلبتك بطلب فهربت منه كااسيادك
قلت لك هات السند كاملا
واكرر لاتحتج علينا بالمرسل او الضعيف
هات السند كاملا
صحيح قوم مدلسين
من الوقاحه يكذب علينا وفي منتدياتنا
هل تعتقد ان منتديات الشيعه مثل مزابلكم حيث يتكاثر الكذب
اكرر طلبي مرة اخرى
هات السند كاملاالتعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية; الساعة 23-12-2009, 02:55 AM.تعليق
-
اليونس
ايها الزميل
لايوجد ربط بين الاية والموضوع
فلما اللف والدوران
هل تعتقد ان الاحرف السبع نسخت
نعم
او لا
؟؟؟تعليق
تعليق