إعـــــــلان

**قاهر الأشرار** · 02-12-2009, 07:34 AM

نظرة تحليلية لمناظرة الحاج/ وعد اللامي × العرعور
(1)
قبل هذه المناظرة ، دأبت قناة صفا على استضافة الشيخ العرعور في الحلقات التي تندرج تحت برنامج أسمته (كلمة سواء) ، وقد كان يذاع البرناج - على ما أتذكر في رمضان الماضي - وتميز البرنامج بالإنحياز الشديد للعرعور ، فيما يبدو لأي مشاهد أن البرنامج والقناة وكأنها بتمويل وهابي نفطي موجهة - في إطار حملة منظمة ضد شيعة أهل بيت النبوة - بتمويل قد يكون من الميزانية
المخصصة لهذا الغرض والتي تصل إلى أرقام فلكية ، يحتاج المسلمون إلى كل سنت منها في سبيل تطوير حياتهم المعيشية.

إلا أن الباحث في تاريخ الوهابية الأسود قد يصل إلى قناعة وهي أن كل أموالهم التي تم اكتسابها منذ بداية ظهور هذه الحركة من أشد أبواب الحرام ، فيتم صرفها - كذلك - في أنواع الحرام المختلفة ، ومنها محاربة دين الله بكل أشكاله وصوره.

أثارت حلقات برنامج (كلمة سواء) عند إذاعتها من قناة (صفا) حفيظة كل المؤمنين حول العالم بتحيزها البغيض للجناح الوهابي ودعمها الواضح له ولممثله العرعور ، ووضحت للناس الصورة الحقيقية للقناة ومن وراءها ، وهو إخفاء الحقائق وطمسها وليها استمراراً لمسلسل لم ينته بعد بدأت أولى حلقاته منذ مئات السنين.

تجلت مواقف القناة في التعامل المفضوح مع كل صاحب مداخلة عن جانب الحق ، فكلما بدأت الحقائق في الظهور أمام أباطيل العرعور وحزبه ، كانت القناة تقطع الاتصال فوراً أو تقطع البث بحجة (فاصل ونواصل) ، وهكذا دواليك.
وكانت (غرفة الغدير المباركة) مصممة على إظهار الحقائق للمشاهدين ، فكانت المداخلات الهاتفية من الحاج/ وعد اللامي ، التي كان يتم قطعها بصورة مستمرة. والحاج / وعد اللامي من أعمدة غرفة الغدير المباركة كما هو معروف للكثيرين.
حاول السيد موسى الاتصال ، وتم إذاعة هذه المحاولات على الانترنت وهي كلها موجودة ، فكان التهرب الدائم من القناة.
إلا أن غرفة الغدير المباركة كانت على تصميم على الوقوف أمام هذه الاعتداءات الوهابية على الحق وأهله ، ويبدو أنهم وصلوا إلى اتفاق بشأن اجراء مناظرة حقيقية بعيداً عن التمثيليات التي تقوم بها قناة صفا وبرنامجها (كلمة سواء).

لكن المراقبين لا يتوقعون استمرار المناظرة ... أبداً ... مستحيل ... فلم تظهر هذه القناة للوجود من أجل إظهار الحقائق ، بل لطمسها وليها ... ولذا فإنهم - أعني المراقبون - يرون استحالة استمرار القناة في متابعة هذه المناظرة التي ستفضح فساداً وكذباً وزوراً وبهتاناً ، يعتقد هؤلاء المراقبون حرص القناة الشديد على عدم تجنب كشفها.

هذا بالإضافة إلى أن هناك أهدافاً استراتيجية لهذه القناة ، و وجود هكذا مناظرة تخضع لشروط صارمة لا يتعداها أي طرف من الأطراف المتناظرة يتعارض بالكلية مع هذه الأهداف ، بل ويضربها في عمقها ، وهو ما لن تسمح به هذه القناة أبداً.

------------------- يتبع ---------------------

**قاهر الأشرار** · 02-12-2009, 07:37 AM

نظرة تحليلية لمناظرة الحاج/ وعد اللامي × العرعور
(2)

(1) في الجزء الأول من الحلقة الأولى لم تربط القناة الحاج / وعد - من خلال ستوديوهاتها في لندن وستوديوهاتها بالقاهرة - إلا بعد انتهاء وقت البرنامج إلا أربعين دقيقة ، رأت القناة أنها ستكون كافية لاستعراض الشروط التي أملاها العرعور ، بدون شيء هام يستطيع الحاج / وعد قوله في هذه الدقائق.

(2) أشار المذيع إلى الاتفاق الذي أشرت إليه في مقالي السابق بين غرفة الغدير المباركة - أو الحاج وعد شخصياً - ورئيس قناة (صفا) ، وأقر المذيع بأن وجود الحاج وعد كطرف بالمناظرة تم بناءً على طلبٍ منه ، وهو ما يؤكد ما ذكرته بمقالي السابق أن دخول الحاج وعد المناظرة كان لإظهار الحقائق التي تلاعبت القناة والبرنامج ومذيعه في إخفائها وإظهار نقيضها في المسلسل الذي تم إذاعته في رمضان الماضي.

(3) لما كان المذيع ، واسمه (محمد) على ما أتذكر يسيء إدارة الحوار في الحلقات الرمضانية بتدخله المستمر لإنقاذ العرعور من المآزق التي كان المتداخلون عن طريق الهاتف يضعونه فيها ، نجده هنا يقر ويتعهد بأنه لن يتدخل في المناظرة ، التي وصفها بكونها بين (فحلين من فحول المناظرة).

(4) لاحظت أن الوقت الذي سمح فيه للحاج وعد بالظهور تم استهلاكه في الشروط التي أملاها العرعور على المذيع ليعلنها على الحاج/ وعد ، وبالتأكيد فإن هناك اتفاقاً مسبقاً على الشروط تم بين الحاج / وعد وقناة (صفا) ، إلا أن هذه الشروط - التي هي من إملاء العرعور - شروطاً تضمن له الفرار والالتفاف والدوران والمراوغة ، كما سنرى.

(5) قصر العرعور - في شروطه التي أملاها المذيع - المرجعية على كتب الله - دون سنة رسوله الأكرم صلى الله عليه وآله - وفي هذا إسقاط واضح وصريح وفاضح للسنة النبوية من جانب العرعور.

ولما كانت أشهر استراتيجيات الوهابية التي يمثلها العرعور هي استراتيجية الخلط والتلبيس ، فسوف نرى كيف قام العرعور بخلط الأمور على المشاهدين وألبس الحق لباس الباطل ، فقام العرعور بعد أن أسقط السنة النبوية باتهام الحاج وعد بإسقاط السنة النبوية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

(6) لتسهيل المقاطعة وتضييع أي حقيقة ببترها ، أملى المذيع شرطاً غريباً وهو تنصيف المناظرة إلى نصفين ، فالنصف الأول يتم منح كل طرف متناظر مدة ثلاث دقائق يشرح فيها وجهة نظره ، ثم النصف الثاني يكون الوقت المتاح لكل متناظر هو دقيقة واحدة فقط!!!! وهذا شرط أراه عجيباً ، فالعرعور ليس عنده ما يقوله وهو لا يحتاج لا دقيقة ولا نصفها ولا أقل من ذلك ، فهو فارغ تماماً وليس عنده أي علم أو حجة ، لكن كل الخوف من الذي عنده العلم والحجة ، وهو الحاج وعد. وبالتأكيد فإن الدقيقة لن تكفي ... هذا أولاً ، وثانياً أن هذا الشرط يساعد كثيراً في المقاطعة بحجة انتهاء الوقت كما سنرى في حلقات المناظرة ان كتب لها أن ترى النور.

(7) ما يؤكد توقعنا لاستحالة استمرارية هذه المناظرة ، لتعارضها الشديد مع أهداف القناة الاستراتيجية بل وضربها في العمق ، سمعنا شرطاً من الشروط العجيبة ، و هي أنه ؛(إذا ثبت كذب أحد الطرفين يتم طرده من المناظرة ومن البرنامج بالطبع واعتباره خاسراً، وهو ما ينوون فعله مع الحاج وعد ... واضحة).
وهنا أستطيع أن أعلنها أن هذا الشرط فضح خطة العرعور وقناته المسماة بالصفا.
فالوهابية رمت جميع البشرية بالكذب وبلا أي استثناء ، فكيف لن يفعلوا ذلك مع الحاج وعد - مع صدقه ؟
ثم من الذي يحدد أن هذا الطرف أو ذاك قد كذب؟

(8) طلب الحاج وعد أن يكون الوقت مكتوباً على الشاشة ، ورد المذيع بقوله (لك هذا) ولكني أنا شخصياً لم أر أي وقت على الشاشة.

(9) قواعد المناظرة والتي أقر المذيع بأن واضعها هو العرعور فيها إهانة للطرف الشيعي (الحاج وعد) لأنهم لا يعرفون للمناظرة آداباً ، ومن أراد أن يتعلم آدابها فليأخذها من الشيعة لا العكس. على أية حال يحسب للحاج وعد صبره على هذا التطاول وإساءة الأدب المعتاد عليهما من هؤلاء القوم.
فمثلاً ، من هذه القواعد التي أملاها العرعور ونطق بها المذيع : (التأدب في الجلوس)!!!!!!!!!!!
وهو قول والله عجيب ، فهل تتوقعون أن يمد الحاج وعد قدميه في وجوهكم؟ أم ماذا يقصد العرعور؟ إنه - كما قلت لكم - إنسان أجوف من أي علم ولا يتمتع بأي أدب من آداب الحوار والمناظرة كما سترون بأعينكم.
وهكذا يستمر المذيع في إلقاء الخطبة التي قام العرعور بقصها ولصقها - كعادة الوهابية الشهيرة في القص واللصق - فهم لا يفقهون أي شيء في أي شيء ولا يججيدون إلا القص واللصق. معروفني ومشهورين بها وكل المنتديات تشهد عليهم بذلك.

وعند هذا الحد أتوجه باللوم إلى الحاج وعد ، فلم يكن له أن يقبل بهذا الهراء مطلقاً ، فهو ليس طفلاً صغيراً لكي يلقنونه هكذا آداب - هم أنفسهم سيثبتون للعالم أنهم متجردون تماماً منها - لا لم يكن ليسكت وكان عليه أن يسخر من هذا التصرف المجرد تماماً من اللياقة.

وهذا الهراء كله من إملاء العرعور ، كما أقر بذلك المذيع نفسه فقال بالحرف (والكلام للشيخ عدنان) أي أن هذا الذي يقوله من قواعد هي من وضع (أو لصق) الشيخ عدنان العرعور.
-------------------------------------------------------------------يتبع------------------------------------------------

**قاهر الأشرار** · 02-12-2009, 02:16 PM

كاتب الموضوع : المحاور أسامة أحمد المنتدى : ديــن ومنطــق وفلسفــة

رد: الحلقة التلفزيونية الأولى للمناظرة بين الشيعة والسنة

بتاريخ : اليوم الساعة : 03:10 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحاور أسامة أحمد [ مشاهدة المشاركة ]

الجزء الثاني من الحلقة الأولى

شروط المناظرة - الكتاب فقط هو المرجعية.

مناظرة كلمة سواء بين الحاج وعد اللامي وعدنان العرعور - اليوم الاول 2/5

نظرة تحليلية لمناظرة الحاج/ وعد اللامي × العرعور
(3)

في هذا الجزء ، استهل العرعور المواجهة بالكلام الإنشائي الذي لا يستطيع هو تنفيذه ، فقال ما نصه:
(أتمنى أن يوفقنا الله إلى الوصول إلى الحق وأن يكون هذا مبتغانا ألا نتكبر - وأنا منهم إن شاء الله - إذا وجدنا الخطأ عندنا - في مذهبنا - وأن نأمر أنفسنا والآخرين - وبخاصة المشاهدين باتباعه ، وأن فوقنا رقيباً عظيماً وأن ...) إلى آخر كلامه الإنشائي ، الذي أتحدى العالم كله أن يلتزم بحرف واحد منه.

وختم بقوله أن (هدفنا الحق والوصول إليه لا التعصب).
وأنا أسجل كلماته هنا كتابةً ، لأنه هو من سيفضح نفسه بنفسه في الحلقات القادمة من المناظرة - إن استمرت - واستمرارها محال.

وهنا أطلب من الحاج وعد أن يراعي في الحلقات القادمة - إن استمرت المناظرة - أن يوجه عيناه إلى الكاميرا ، وبقوة ، لأن الكاذب لا ولم ولن يستطيع أن يواجهه ، وستكون في نظرته هذه كل القوة التي تزلزل الباطل وأهله.
فالملاحظ على المنافقين دائماً زيغ أبصارهم ودوران عيونهم وعدم استطاعتهم تثبيت أعينهم في عيون محدثيهم.

انتقلت الكرة إلى ملعب الحاج وعد ، الذي استهل كلامه باستفسار هو في غاية الأهمية ، متعلقاً بتفسير الشروط التي أملوها ، وكان الاستفسار الأول عن الحكم بين المتناظرين ، (من الذي يحدد ويحكم على طرف من طرفي المناظرة؟ وهذا السؤال هو مربط الفرس ، والرد عليه يؤثر سلباً على خطة العرعور وقناته وبرنامجه الاستراتيجية الهادفة إلى قطع المناظرة في مبتدئها وعدم السماح للحاج وعد بكشف الستار عن أخطر الأسرار التي يخفونها تحت ستار (كفر الشيعة) وملاحقتهم من خلال كل القنوات الإعلامية ووسائط الميديا للتشويش عليهم لمنعهم من كشف المستور للأمة الإسلامية. ثم سرد استفساره الثاني المتعلق بالمرجعية التي يرجع إليها طرفي المناظرة ، والتي أسقط فيها العرعور وقناته السنة النبوية الشريفة ، ثم تقدم باستفساره الثالث المتعلق بالتصحيح ، وأن هذه المسألة اجتهادية وفيها خلاف عظيم ، وهي ثغرة استراتيجية وضعها العرعور وقناته في الشروط لينفذوا منها إلى هدفهم وهو تكذيب الحاج وعد ثم طرده من المناظرة بعد إعلان هزيمته (طبقاً لشروطهم التي وضعوها). ومن المعروف أن هذه الجماعة لديهم في كل مسألة أكثر من حل ، وأن كل الحلول تناقض بعضها البعض ، إلا أن كلها - عندهم - صحيحة ، فإن ذهبت إلى الحل (أ) فأنت على حق تبعاً لما ذهب إليه فلان وهذه المجموعة ، فالقاعدة - عندهم - هي أن للمجتهد أجر إن أخطأ وأجران إن أصاب ، وهو في كل الأحوال على حق!!! وإذا أخذت الحل (ب) الذي هو على الطرف النقيض للحل (أ) فأنت أيضاً على حق تبعاً لما ذهب إليه فان والمجموعة التي اتبعته ، إلا أن هناك من يستطيع أن يتمسك بالحل (أ) ولا يقبل بالحل (ب) ، بل ويرمي من ذهب إليه بكل أنواع الاتهامات التي تصل إلى الكفر والشرك.

ولكي أستطيع أن أوصل ما أفهمه للقاريء الكريم ، آتي بهذا المثال الصارخ لما أقوله ، ففي (حوار) بأحد المنتديات الوهابية الاتجاه ، جاء المحاور الشيعي بتفاسير جماعة من علماء أهل السنة والجماعة لآية من آيات القرآن الكريم ... أرجو الانتباه ... هو لم يكتب حرفاً واحداً من عنده ، فهو أتى بتفاسير علماء أهل السنة والجماعة حرفياً ، إلا أن إدارة المنتدى رأت أن ما أتى به هو الكفر والشرك!!!! وقامت بطرده من المنتدى ولاحقته بسيل من الرسائل التهديدية التي امتلأت بكل أنواع السباب والتحقير والإهانة!!!!

واسمحوا لي بالإسهاب في الشرح هنا لتبيان خطورة هذه النقطة وكشف خطة العرعور وقناته.

نرى أعلاه (خادم أبي عبد الله الحسين) الذي تم طرده من المنتدى إثر جريمته الشنعاء بالإتيان بأقوال أهل السنة - لا توافق أهل السنة الذين لا يوافقون عليها!!!!! - وهي مشاركته التي رد فيها - بالأدب المعروف عن شيعة أهل البيت - على إدارة المنتدى الممثلة في طاقم مشرفيها ومراقبيها - الذين رموه بالجهل!! وبتحريف كتاب الله!!! وباتباعه لهواه في دين الله!!! ، لأنه رد عليهم بأقوال مفسري أعلام أهل السنة والجماعة التي لا تناسب هواهم!!!!

وهنا نرى مشاركة أحد مشرفي هذا المنتدى ، الذي اقتبس أقوال المحاور الشيعي - والذي يمكن التعرف عليه فوراً من أسلوب حواره المهذبب - ورد المشرف عليه بالإهانة ، فقال في رده على الاقتباس الأول (من أنت حتى تبين لنا من هو الفاسق؟ أنظر إلى حجمك أولاً ثم تكلم)!!! هكذا يكون الرد العلمي ؟؟؟ المؤدب؟؟؟؟!!!!!

ثم كان رد مشرف عام المنتدى على الاقتباس الثاني - الذي لا نرى فيه سوى حديث نبوي شريف قاله علماء ومفسروا أهل السنة والجماعة - باتهام المشرف العام للعضو الشيعي بأنه (سب علني لسيدهم معاوية)!!!!!!!!!!!!!!
وبناءً عليه قام بإعطائه مخالفة !!!!!!!!!!!! وتحذير!!!! والتحذير عندي نسخة منه ولا أود عرضه في مقالي حرصاً على الذوق العام وعلى مشاعر القراء الكرام من الاطلاع على أقذر وأحط الألفاظ التي كالها مشرف عام الموقع للعضو الشيعي الذي تجرأ ونطق بالحقيقة!!!!!!!!!!!!!!!
وما ترونه من كيل للاتهمات من أنه مروج للفتن و ... و... و...

ونلاحظ هنا استغراب المحاور الشيعي من هذا الأسلوب العجيب. ولكنه كان - فيما يبدو لي - في أول طريقه في مناظراته وحواراته مع هذه الجماعة.

وقد كان لهذه التصرفات الأثر المباشر في تحول الكثيرين عن مذهبهم إلى مذهب أهل البيت عليهم أفضل الصلاة وأتم التسليم. والمشاركة القادمة توضح مداخلة لإحدى هؤلاء اللائي تحولن:

.................... يتبع .......................

**قاهر الأشرار** · 02-12-2009, 07:28 PM

نظرة تحليلية لمناظرة الحاج/ وعد اللامي × العرعور (4)

كاتب الموضوع : المحاور أسامة أحمد المنتدى : ديــن ومنطــق وفلسفــة

رد: الحلقة التلفزيونية الأولى للمناظرة بين الشيعة والسنة

بتاريخ : اليوم الساعة : 08:22 PM

نظرة تحليلية لمناظرة الحاج/ وعد اللامي × العرعور
(4)

مازلنا في الجزء الثاني من الحلقة ، والذي تعرض لأهم وأخطر ما بالمناظرة ، وهو شروطها. لذا رأيت أن يخصها تحليل مفصل محاولاً الإيجاز ما استطعت - دون الإخلال بالمعنى الذي أريد توصيله - وتركيزي في هذا المقال سيكون على استراتيجيتهم في الحوار ، مع إجراء مقارنة بين مثال واقعي من حواراتهم على الطبيعة ، و بعض الشروط اتي أراها (سيئة النية) وأردت تسليط أنواراً كاشفة عليها.

فقد رأينا في مقالي الأخير هذا الحوار الذي كان لعضوة من عضوات المنتدى المذكور المداخلة فيه مستفسرة بدهشة شديدة عن هذا الذي رأته من تصرفات شاذة - لم تكن تعلم هي عن هذه الحقائق شيئاً بطبيعة الحال - ورد المشرف العام للمنتدى ، والمحاور في نفس الوقت عن السنة (الوهابية) أمام الطرف الشيعي بحكمه على المحاور الشيعي بأنه (كاذب) ... وهذا هو ما قد يحدث بحذافيره في مناظرة الحاج وعد × العرعور.
فعلى أي أساس أصدر حكمه على المحاور الشيعي بالكذب؟؟؟!!!

يسوق في (حيثيات) حكمه :
1) حيث أن أن المحاور الشيعي (جمع) بني أمية كلهم!!! في حديث (القردة) الثابت في مصادر أهل السنة ويقر به علماؤهم !!!
2) وحيث أن المحاور الشيعي هو الذي جمع بني أمية !!!! ، فمعنى هذا أنه يقصد أن يرمي سيدهم عثمان وسيدهم معاوية وغيرهم من الكرام!!!!!
3) وحيث أن سيدهم عثمان مذكور في الحديث الموضوع كذباً على رسول الإنسانية محمد صلى الله عليه وآله - عقلاً ونقلاً وبديهةً - إلا أنهم متمسكين به رغم كذبه ، فيكون الطرف الشيعي قد كذب على القراء وعلى الناس !!!!!!!!
4) وحيث أنه مما سبق يتبين أن المحاور الشيعي قد كذب كذباً عظيماً!!!! فنيته التي بيتها هي إرادته أن يدخل (أسيادهم) المذكورين بمن لعنوا على حسب اعتقادهم (أي اعتقاد الشيعة) بالقرآن و(الشجرة الملعونة).
5) وحيث أنه جمع الشجرة (ولم يترك ولو فرع واحد)!!!!!!!!!!!

فقد حكم الطرف الوهابي - بما أن البيت بيته والتحكم كله في يده - على المحاور الشيعي بالكذب ، وأصدر حكماً (بالعقوبة) ، وهي طرد المحاور الشيعي من المنتدى وإعلان هزيمته!!!!!!!!!

وهذا (السيناريو) هو بالظبط ما نطق به المذيع (محمد) في شروطه التي أملاها بهذا الجزء الذي استمعنا إليه.

السياسة واحدة ، واستراتيجيات التنفيذ واحدة ، والاجراءات متطابقة.

والسؤال الذي يفرض نفسه الآن ، وقدمه الحاج وعد في استفساراته ، من هو صاحب الصلاحيات في الحكم؟
قالوا: الجمهور.
قلنا: ما أسهل من شرائه ، ثم ما هي مؤهلات هذا (الجمهور) في الحكم؟
لابد - قبل الدخل في أي مناظرة - إغلاق هذه الثغرة.

**قاهر الأشرار** · 02-12-2009, 09:56 PM

علناً جهاراً نهاراً: العرعور يكَفِّر كل الشيعة على وجه الأرض ويستحل دماءهم

كاتب الموضوع : المحاور أسامة أحمد المنتدى : ديــن ومنطــق وفلسفــة

رد: الحلقة التلفزيونية الأولى للمناظرة بين الشيعة والسنة

بتاريخ : اليوم الساعة : 10:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المحاور أسامة أحمد مشاهدة المشاركة

الجزء الثالث من الحلقة الأولى

بدء المناظرة بطعن العرعور على الشيعة في تحريف القرآن

مناظرة كلمة سواء بين الحاج وعد اللامي وعدنان العرعور - اليوم الاول 3/5

YouTube - ‫مناظرة كلمة سواء بين الحاج وعد اللامي وعدنان العرعور - اليوم الاول 3/5‬&lrm;

نظرة تحليلية لمناظرة الحاج/ وعد اللامي × العرعور
(5)

علناً جهاراً نهاراً: العرعور يكَفِّر كل الشيعة على وجه الأرض ويستحل دماءهم

تضمن الجزء الأخير من الجزء السابق (الثاني) تداول شرط المرجعية ، حيث كان العرعور وقناته قد قاما بإسقاط النبي وأحاديثه وسنته تماماً من المرجعية كما هو واضح وجلي. وهذا ما رفضه الحاج وعد بوضوح شديد ، وأوضح أنه يقبل بالقرآن والسنة النبوية الشريفة في آنٍ معاً (قول المعصوم صلى الله عليه وآله).

وكان حاسماً في قوله: (أنا لست مع من يقول "حسبنا كتاب الله") ، وهو القول المشهور لعمر بن الخطاب في آخر مواجهاته مع النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وهو على فراش الموت ، عندما طلب كتاباً ليكتب لأمة وصيته التي إن تمسكوا بها لا يضلوا بعدها أبداً ، فمنعه عمر قائلاً (حسبنا كتاب الله) يعني الاستغناء عن سنة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله.
والمعروف أن الخوارج يستمسكون دائماً بكتاب الله ويقولون أنه حسبهم.

وبدأ الجزء الثالث بكلام للعرعور ، هاجم فيه الشيعة وقام بتكفيرهم كافة واستحلال دمائهم!!!!!

ولا أعلم من أين أتى العرعور بهذا (الحكم) على الشيعة بأنهم كفار ويتم استتابتهم وإلا يتم قتلهم رِدَةً؟؟؟؟؟!!!!!
فالعرعور مصمم ومتمسك بأقواله أن الشيعة - بلا استثناء - يؤمنون بتحريف القرآن!!!
وهو هنا يقول ما نصه:
(أن كل المسلمين - ما عدا الشيعة - يؤمنون بأن القرآن الذي بين أيدينا من الدفة إلى الدفة غير محرف ولا حرف واحد ولا نقطة واحدة أبداً. وأن محفوظ بحفظ الله - ذي عقيدة أهل السنة والجماعة ، وأن من ادعى التحريف فهو كافر خارج من الملة يستتاب ، وإلا قُتِلَ رِدَةً) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

واستطرد (ولكن الشيعة يعتقدون .....) فلحقه المذيع بسرعة البرق مقاطعاً له موقفاً لحديثه .
فهو يريد أن يقول أن (الشيعة يعتقدون أن الكتاب محرف ، وبالتالي فهم كفار خارجين عن الملة ويجب قتلهم رِدَةً).
والموقف واضح وتدخل المذيع بقوة ليوقفه لا يحتاج إلى بيان. فهما متفقان على كل شيء ، ولكن العرعور تعجل!!!

ولكن العرعور مصمم على تكفير الشيعة واستحلال دمائهم ، فبالرغم من كل محاولات المذيع أن يوقفه ، إلا أنه استطرد قائلاً:
(الشيعة يعتقدون أن القرآن الذي بين أيدينا ليس هو القرآن الذي نِزَّلَه الله عز وجل) !!!!!!!
فقام بتكفير كل الشيعة عن بكرة أبيهم واستحل دماءهم !!!!!!!!!!!!!!!!

وهنا حاول المذيع - للمرة الثانية - تدارك الموقف وإصلاحه بقوله:
(ولكن الحاج وعد - أمامنا في المناظرة للإنصاف يعني - قال لك إن حفظه الله رب العالمين.)

ولكن العرعور مصمم على تكفير الشيعة واستحلال دمائهم ، حيث عقب على قول المذيع قائلاً:
(هذا رأيه ... الآن نريد رأيه في هذا المذهب الذي ينتسب إليه أن روايات التحريف متواترة ، وأن هذا من ضروريات دين الشيعة!!!!!!!!!!!!!! فإذا هو خرج عن التشيع يقول "أنا خرجت عن التشيع" !!!!!! (نلاحظ هنا تصميمه وعناده على تكفير الشيعة واستحلال دمائهم بحيث أنه يعتبر أن الشيعي عندما يقول أن القرآن الذي بين أيدينا ليس محرفاً هو خرج عن التشيع!!!!!!!!!!!!!!!!!) وادعى أن الإيمان بتحريف القرآن هو من ضروريات الدين عند الشيعة!!!!! ومن لا يؤمن بتحريف القرآن فليس شيعياً في الأصل !!!

تكفير صريح وعلني من العرعور لكل الشيعة على وجه الأرض !!!!!!!!!!!!!

وهو هنا أتى بما لم يأت به عتاة المجرمين الوهابية ، ولعل هذه الكليبات تذكرنا بما حصل منهم ورد علماء الشيعة على هؤلاء الفسقة المجرمين.

فهذا زميله يكفر أهل اليمن (بالغصب والتحايل)

http://www.youtube.com/watch?v=YILwdF9lBHk

وهذا يكفر كل علماء الشيعة

http://www.youtube.com/watch?v=_TytRBiZaxI

**قاهر الأشرار** · 03-12-2009, 07:23 AM

المناظرة تحولت من كونها بين شيعي وسني إلى مناظرة بين مسلم وكافر

كاتب الموضوع : المحاور أسامة أحمد المنتدى : ديــن ومنطــق وفلسفــة

رد: الحلقة التلفزيونية الأولى للمناظرة بين الشيعة والسنة

بتاريخ : اليوم الساعة : 08:18 AM

نظرة تحليلية لمناظرة الحاج/ وعد اللامي × العرعور
(6)

العرعور كافر بتكفيره كل الشيعة على وجه الأرض واستحلاله دماءهم ، فأي طرف يمثل في هذه المناظرة؟ الكفار المشركين؟

وانتهت - بالنسبة لي على الأقل - المناظرة.
فلا مجال لاستمراري في التحليل بلا أي جدوى.

فالمناظرة عند هذه النقطة التي وقفت عندها ، وصلت إلى نقطة تحول جذري ، فالمناظرة - كما هو مفترض - بين شيعي وسني.
ولكن عند هذه النقطة أصبحت بين مسلم (الحاج وعد) وكافر (العرعور). وأي استمرار فيها تأسيساً على غير هذا يبطلها.
فعند أهل السنة والجماعة أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وآله تفيد بأن من كفر مسلماً فهو الكافر - أو هو إلى الكفر أقرب - أو فقد باء بها أحدهما ، فإما أن يكون كذلك أو ردت عليه.

وعند أهل السنة أيضاً قاعدة ابتدعوها في التكفير ، وهي أن من لم يكفر الكافر فهو كافر.
من هذه المعطيات أستطيع الخلوص بالآتي:
1) أن العرعور - وحسب ما أذاعه على الملأ من تكفير لعموم الشيعة - أصبح من لحظتها كافراً كفراً أكبر مخرج من الدين والملة (نظراً لأنه قام بتكفير شريحة عظيمة من المسلمين ، وهم شيعة أهل البيت عليهم السلام ، بدون أي مبرر لهذا التكفير ، كما أن تكفيره مسبق تحديده علناً من طرفه ، فهو الكفر الأكبر المخرج عن الدين والملة - على حد تعبيره النصي بذلك - فارتد عليه الكفر وأصبح - أمام العالم على الأقل ، وليس أمام من يعرفون حقيقته من قبلها - من لحظتها كافراً كفراً أكبراً خرج به عن دين وملة الإسلام ).

2) وحسب شريعة أهل السنة ، فإن من لم يكفر الكافر فهو كافر ، أصبح لزاماً على كل المسلمين تكفير العرعور ، ومن لا يفعل فهو كافر. وبالتالي لا يستطيع العرعور الادعاء بأنه يمثل أهل السنة ، تأسيساً على كفره كفراً أكبر أخرجه بالكلية من دين الإسلام. وإذا لم يتدخل علماء أهل السنة لإعلان أن العرعور يمثل الكفار المشركين ولا يمثل أهل السنة والجماعة يكونوا سكتوا عن كفره الكفر الأكبر ورضوا بأن يمثلهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فهل يوجد عند مثلي أي مجال لاستكمال تحليل هذه المهاترة - أقصد المناظرة؟؟؟؟

**علي شلال جياد** · 10-12-2009, 10:46 PM

أيها العرعور انتظر بالنهايه بالنار تفور ياعرعووووور وما تعبر السور ونظل نكاطفك بالكشوووووور

**يجب عليك** · 11-12-2009, 03:16 AM

بارك الله في الشيخ الوالد عدنان عرعورالذي أصاب الشيعة بالذعر،ولولا زلزاله لهم لما أعطوه هذه الأهمية،كم من ناعق ينعق وما أحد سمع كلامه،لكن الشيخ عندما يكون لكلامه وقع وتجاوب كبير ،فهذا دليل أن كلامه أصاب المخالفين في الصميم،وما ارتعادهم منه الا دليل على الخوف الذي أصبح يعشش في قلوبهم من هذا الشيخ لأنهم يعلمون أن بنيانهم الذي بنوه سهل الهدم،فالصراخ على قدر الألم.

**علي شلال جياد** · 11-12-2009, 05:03 PM

هنالك مثل يقول خالف تعرف والعرعور مخالف لدين الله ولرسوله فكيف لايحاربه اهل الدين كيف لاترمى السلعة التي اصابها داء في القمامه

**قاهر الأشرار** · 12-12-2009, 12:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يجب عليك

بارك الله في الشيخ الوالد عدنان عرعورالذي أصاب الشيعة بالذعر،ولولا زلزاله لهم لما أعطوه هذه الأهمية،كم من ناعق ينعق وما أحد سمع كلامه،لكن الشيخ عندما يكون لكلامه وقع وتجاوب كبير ،فهذا دليل أن كلامه أصاب المخالفين في الصميم،وما ارتعادهم منه الا دليل على الخوف الذي أصبح يعشش في قلوبهم من هذا الشيخ لأنهم يعلمون أن بنيانهم الذي بنوه سهل الهدم،فالصراخ على قدر الألم.

نظرة تحليلية لمناظرة الحاج/ وعد اللامي × العرعور
(7)

بدأ الجزء الثالث بكلام للعرعور ، هاجم فيه الشيعة وقام بتكفيرهم كافة واستحلال دمائهم!!!!!

ولا أعلم من أين أتى العرعور بهذا (الحكم) على الشيعة بأنهم كفار ويتم استتابتهم وإلا يتم قتلهم رِدَةً؟؟؟؟؟!!!!!
فالعرعور مصمم ومتمسك بأقواله أن الشيعة - بلا استثناء - يؤمنون بتحريف القرآن!!!
وهو هنا يقول ما نصه:
(أن كل المسلمين - ما عدا الشيعة - يؤمنون بأن القرآن الذي بين أيدينا من الدفة إلى الدفة غير محرف ولا حرف واحد ولا نقطة واحدة أبداً. وأن محفوظ بحفظ الله - ذي عقيدة أهل السنة والجماعة ، وأن من ادعى التحريف فهو كافر خارج من الملة يستتاب ، وإلا قُتِلَ رِدَةً) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

(الشيعة يعتقدون أن القرآن الذي بين أيدينا ليس هو القرآن الذي نِزَّلَه الله عز وجل) !!!!!!!
فقام بتكفير كل الشيعة عن بكرة أبيهم واستحل دماءهم !!!!!!!!!!!!!!!!

(هذا رأيه ... الآن نريد رأيه في هذا المذهب الذي ينتسب إليه أن روايات التحريف متواترة ، وأن هذا من ضروريات دين الشيعة!!!!!!!!!!!!!! فإذا هو خرج عن التشيع يقول "أنا خرجت عن التشيع" !!!!!! (نلاحظ هنا تصميمه وعناده على تكفير الشيعة واستحلال دمائهم بحيث أنه يعتبر أن الشيعي عندما يقول أن القرآن الذي بين أيدينا ليس محرفاً هو خرج عن التشيع!!!!!!!!!!!!!!!!!) وادعى أن الإيمان بتحريف القرآن هو من ضروريات الدين عند الشيعة!!!!! ومن لا يؤمن بتحريف القرآن فليس شيعياً في الأصل !!!

تكفير صريح وعلني من العرعور لكل الشيعة على وجه الأرض !!!!!!!!!!!!!

والعرعور كاذب مشهور بكذبه في الآفاق . وهو هنا يدعي أنه يتكلم ممثلاً أهل السنة والجماعة بجميع طوائفهم ، وهو أيضاً كاذب ، فلا يوجد من يؤيده إلا من يمثلهم ، وهم الوهابية الخوارج عن دين الإسلام.

وعلى العرعور أن يكفر أهل السنة والجماعة أيضاً - 1 / 8

حول « آية الجهاد »
روى الحافظ جلال الدين السيوطي عن السور بن مخرمة ما نصّه:
« قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : ألم تجد فيما أنزل علينا : «أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة » (الاتقان 3 : 84) فأنا لا أجدها ؟
قال : اسقطت فيما اسقط من القرآن » .

في هذا الحديث : أنّ اثنين من كبار الصحابة وهما :
1 ـ عمر بن الخطاب .
2 ـ عبد الرحمن بن عوف .
كانا يعتقدان : أنّ الآية كانت ممّا انزل من قبل الله تعالى من القرآن الكريم .

ثم إنّ معنى قوله : « اسقطت ... » أنّهما كانا يعتقدان بكونها من القرآن بعد وفاة الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أيضاً ، وأنّ هناك إسقاطاً من القرآن ...

حول آية « المتعة »
وهي قوله تعالى : ( فما استمتعم به منهنّ فآتوهنّ اُجورهنّ ) (سورة النساء 4 : 2 ، انظر الدّر المنثور 2 : 139 وما بعدها) ، فقد ورد في أحاديث القوم عن بعض الصحابة أنّه كان يقرأ « فما استمتعتم به منهنّ ( إلى أجل ) ... » وأنّ بعضهم كتبها كذلك في مصحفه ، وعن ابن عباس قوله : « والله لأنزلها كذلك » وقد صحّح الحاكم هذا الحديث عنه في « المستدرك » من طرقٍ عديدة (المستدرك على الصحيحين 2 : 35)

وفي التفسير الكبير : أنّ ابيّ بن كعب وابن عباس قرءا كذلك ، والصحابة ما أنكروا عليها (التفسير الكبير 10 : 51) .

وقال الزمخشري : « وعن ابن عباس : هي محكمة ـ يعني لم تنسخ ـ وكان يقرأ : فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمّى ، ويروى : أنّه رجع عن ذلك عند موته ، وقال : اللّهم إني أتوب إليك من قولي بالمتعة ، وقولي في الصرف » (الكشاف 1 : 519) .

وقال الحافظ ابن حجر في تخريجه : « أمّا رجوعه عن المتعة فرواه الترمذي بسند ضعيف عنه ، وأمّا قوله : اللّهمّ إني أتوب إليك من قولي بالمتعة فلم أجده » .

وإذا ما انضّم إلى ذلك ثبوت مشروعية المتعة وعمل المسلمين بها حتى زمن عمر بن الخطاب ، حيث نهى عنها وأوعد بالعقاب عليها ، حصل القطع بنزول الآية كذلك كما تفيد الأحاديث المذكورة ، وأنّ كلمة « إلى أجل » وقع (أُسْقِط) بعد وفاة النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) .

**قاهر الأشرار** · 12-12-2009, 02:23 PM

نظرة تحليلية لمناظرة الحاج/ وعد اللامي × العرعور (8)

المشاركة الأصلية بواسطة يجب عليك
بارك الله في الشيخ الوالد عدنان عرعورالذي أصاب الشيعة بالذعر،ولولا زلزاله لهم لما أعطوه هذه الأهمية،كم من ناعق ينعق وما أحد سمع كلامه،لكن الشيخ عندما يكون لكلامه وقع وتجاوب كبير ،فهذا دليل أن كلامه أصاب المخالفين في الصميم،وما ارتعادهم منه الا دليل على الخوف الذي أصبح يعشش في قلوبهم من هذا الشيخ لأنهم يعلمون أن بنيانهم الذي بنوه سهل الهدم،فالصراخ على قدر الألم.
ه

نظرة تحليلية لمناظرة الحاج/ وعد اللامي × العرعور
(8)

وعلى العرعور أن يكفر أهل السنة والجماعة أيضاً - 2 / 8

حول آية « الصلاة على النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم »:
روى الحافظ جلال الدين السيوطي عن حميدة بنت أبي يونس ، قالت:
« قرأ عليّ أبي ـ وهو ابن ثمانين سنة ـ في مصحف عائشة « إنّ الله وملائكته يصلّون على النبي يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليماً ـ وعلى الذين يصلّون الصفوف الأول ـ .
قالت : قبل أن يغيّر عثمان المصاحف » (الإتقان في علوم القرآن 3 : 82) .

يفيد الحديث : أنّ هذه الزيادة كانت مثبتة في مصحف عائشة ، ولا شك أنّها قد سمعت الآية كذلك من النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وكتبتها في مصحفها كما سمعت ، وبقي المصحف إلى زمن عثمان بن عفان يتلوه النّاس ويتداولونه ، حتى قام عثمان فغيّر المصاحف وأسقط من الآية هذه الزيادة .

هذا ما يفيده الحديث ، وهو يدّل على أنّ عائشة والّذين كانوا يقرأون مصحفها ـ ومنهم أبو يونس الذي قرأ الآية على ابنته وهو ابن ثمانين سنين كما حدّثتنا هي ـ كانوا يعتقدون أنّ الزيادة تلك من القرآن الكريم على حقيقته .

حول آية « الشهادة »
أخرج مسلم بن الحجاج في « الصحيح » عن أبي موسى الأشعري أنّه قال : « وكنّا نقرأ سورة كنا تشبّهها بإحدى المسبّحات فنسيتها غير أنّي حفظت منها :
يا أيّها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون ـ فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة ـ » (صحيح مسلم 2 : 726) .

وهذا حديث صحيح لإخراج مسلم إيّاه في ( صحيحه ) ، هو يفيد أنّ أبا موسى الأشعري كان يحفظ سورة طويلة ، وكان يقرؤها ، غير أنّه لم يحفظ منها غير الآية ، وفيها زيادة : « فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة » وهي غير موجودة في المصحف الموجود .

حول آية « ولاية النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) »
1 ـ قال الحافظ جلال الدين السيوطي : « أخرج الفريابي والحاكم وابن مردويه ، والبيهقي في سننه ، عن ابن عباس ، أنّه كان يقرأ هذه الآية : « النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ـ وهو أب لهم ـ وأزواجه أمّهاتهم »(الدر المنثور 5 : 183) .

2 ـ وقال الحافظ السيوطي أيضاً : « أخرج عبد الرزاق ، وسعيد بن منصور ، وإسحاق بن راهويه ، وابن المنذر ، والبيهقي ، عن مجالد ، قال : مرّ عمر ابن الخطاب بغلام وهو يقرأ في المصحف : « النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه امّهاتهم ـ وهو أب لهم ـ » .
فقال : يا غلام حكّها .
فقال : هذا مصحف ابيّ بن كعب .
فذهب إليه فسأله فقال : إنّه كان يلهيني القرآن ، ويلهيك الصفق بالأسواق » (الدر المنثور 5 : 183).

فزيادة « وهو أب لهم » ـ بحسب هذين الحديثين ـ كانت من القرآن الكريم في رأي صحابيّين كبيرين هما :
1 ـ عبد الله بن العباس .
ـ اُبيّ بن كعب .

الجزء الحادي عشر:

اعتراف من المئات التي تطفح بهم كتب السنة أن علياً هو مولى المؤمنين من بعد النبي الأعظم مباشرةً.

حتى أنّ عمر لمّا اعترض على ابيّ أجابه بقوله « إنّه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق » .

ويفيد الحديث أنّ مصحف ابيّ بن كعب كان متلواً بين الناس معتقدين صحته ومعتمدين عليه ، حتى أنّ عمر لما قال للغلام : « حكّها » قال له : « هذا مصحف ابيّ بن كعب » .
وقد روى الحافظ السيوطي ذلك عن جماعة من أعيان الحفّاظ وهم:
1 ـ عبد الرزّاق بن همام الصنعاني .
2 ـ سعيد بن منصور . صاحب السنن .
3 ـ إسحاق بن راهويه . شيخ البخاري ومسلم وغيرهما .
4 ـ الحاكم النيسابوري ، صاحب المستدرك .
5 ـ الفريابي شيخ أحمد والبخاري وغيرهما .
6 ـ أبو بكر ابن مردويه الأصبهاني .
7 ـ أبوبكر البيهقي صاحب السنن الكبرى .
8 ـ أبوبكر ابن المنذر الإمام المجتهد .

**قاهر الأشرار** · 13-12-2009, 01:06 AM

نظرة تحليلية لمناظرة الحاج/ وعد اللامي × العرعور
(9)

وعلى العرعور أن يكفر أهل السنة والجماعة أيضاً - 3 / 8

حول آية « الحميّة »
روى الحافظ جلال الدين السيوطي عن النسائي الحاكم قال : وصحّحة ـ من طريق ابن أبي إدريس « عن ابيّ بن كعب أنّه كان يقرأ : « إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحميّة حميّة الجاهلية ـ ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام ـ فأنزل الله سكينته على رسوله » فبلغ ذلك عمر ، فاشتدّ عليه ، فدعا ناساً من أصحابه ـ
فيهم زيد بن ثابت ـ فقال :
من يقرأ منكم سورة الفتح ؟
فقرأ زيد على قراءتنا اليوم .
فغلّظ له عمر ، فقال : إني أتكلّم ؟
فقال : تكلّم .
قال : لقد علمت أني كنت أدخل على النبي ـ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ـ ويقرؤني وأنت بالباب ، فإن أن اقرىء الناس على ما أقرأني أقرأت وإلاّ لم أقرأ حرفاً ما حييت .
قال : بل أقرئ الناس » (الدر المنثور 6 : 79) .

وفي هذا الحديث : أنّ عمر بن الخطاب عندما بلغته قراءة ابيّ اشتدّ عليه ثم أغلظ له أمام ناس من الصحابة ، ولكن أبيّاً خصمه بما قال : ومعنى ذلك : أنّ تلك الزيادة قد تعلّمها من النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وهو عندما كان يقرى الناس كان يعتقد بأنّه يقرؤهم القرآن الكريم كما انزل على النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) .

ولقد كان لاعتقاده الراسخ وجزمه برأيه أثره البالغ في نفس عمر ، حتى قال له بعد أن اشتدّ عليه وأغلظ له : « بل أقرئ الناس » .
وقد روى الحافظ السيوطي الحديث عن :
1 ـ النسائي صاحب السنن أحد الصحاح الستّة .
2 ـ الحاكم صاحب المستدرك على الصحيحين . وذكر أنّ الحاكم صحّح الحديث .

حول آية ( كفي الله المؤمنين القتال )
روى الحافظ جلال الدين السيوطي في تفسير قوله تعالى : ( كفي الله المؤمنين القتال ) (سورة الأحزاب : 25) عن ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر ، «عن ابن مسعود : أنّه كان يقرأ الآية هكذا :
« كفى الله المؤمنين القتال ـ بعلي بن أبي طالب ـ » (الدر المنثور 5 : 192).

وهذا الحديث صريح في أنّ عبدالله بن مسعود كان يعتقد أنّ اسم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام كان ثابتاً في أصل القرآن الكريم ، وكذلك في بعض روايات الشيعة ، وللآية نظائر كثيرة.

وابن مسعود كان من أكثر الصحابة تعلّماً من رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وحضوراً عنده ، حتى روى أهل السنّة عنه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، في حقه أحاديث كثيرة منها قوله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : « تمسّكوا بعهد ابن امّ عبد » .
ولقد كان مصحفه هو المصحف الوحيد المعتمد لدى امّة كبيرة من المسلمين ، وسيأتي أنّ عثمان بن عفان طلب مصحفه فلم يدفعه إليه ، فأمر بضربه .

وقد روى الحافظ السيوطي الحديث عن ثلاثة من أئمة الحفاظ وهم:
1 ـ أبو القاسم ابن عساكر حافظ الشام .
2 ـ إبن أبي حاتم الرازي .
3 ـ أبوبكر إبن مردويه الأصبهاني .

**يجب عليك** · 13-12-2009, 02:37 AM

شبهاتك قد رد عليها الاخ الكريم محمد كاوا في رده على شبهات الكوراني،ولو رجعت اليه لما تجرأت على النسخ واللصق.

**قاهر الأشرار** · 13-12-2009, 07:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يجب عليك

شبهاتك قد رد عليها الاخ الكريم محمد كاوا في رده على شبهات الكوراني،ولو رجعت اليه لما تجرأت على النسخ واللصق.

كعادتكم ، إنما هي أسماء سميتموها .

كان يجب عليك أن تضع لي رابط لردود أخاك محمود كاوا لكي أراها ويراها غيري ممن لم ينل شرف التعرف على كاوا وردوده.
ولكنك تنسى دائما ما يجب عليك.

وكان يجب عليك أن تتأنى قبل أن تتهمني بالنسخ واللصق ، فأنا أكتب في أكثر من منتدى. فكان يجب عليك أن تعقل أنه من غير المعقول أن أعيد كتابة ما سبق لي كتابته !!!!!
ومن المقال التالي سآتي بمقالي السابق لي كتابته كاملاً لكيلا تعيد هكذا اتهام لي . كان يجب عليك أن تتأنى فالنسخ واللصق من سمات الوهابية الخوارج ، فهل تراني منكم؟

وأخيراً ، يجب عليك أن تتقبل تحياتي يا عزيزي.

**حب الرسول واهل البيت** · 13-12-2009, 08:29 AM

والله انتم حاطيله اعتبار البعرور

يعني البعرور يستاهل الموضوع يوصل الى ثمان صفحات

القافلة تسير والكلاب تنبح

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مدمج جميع المواضيع التي تتعلق بالشيخ العرعور وحواراته ( مدمج )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين