إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مدمج جميع المواضيع التي تتعلق بالشيخ العرعور وحواراته ( مدمج )

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    اسمع شيخكم صاحب قناة الصفا

    عثمان الخسيس

    اعوذ بالله
    صج تربيه شوارع
    http://www.youtube.com/watch?v=vxzHs...eature=related

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة خادم الرسول الأعظم
      السلام عليكم

      اليوم في برنامج كلمة سواء على قناة صفا قال العرعور أن حديث الثقلين ضعيف

      هل تتخيلون أيها الأخوة حديث الثقلين ضعيف

      الآن ثبت وبالدليل القاطع أن وصف السيد كمال الحيدري للعرعور بالجاهل هو الحق بعينه

      أختلف مع السيد كمال الحيدري في توصيف العرعور.

      فالعرعور ليس بجاهل.

      العرعور وهابي . هل يختلف اثنان على هذه الحقيقة؟
      هو يقول أنه من أهل السنة والجماعة ، ويغتصب لنفسه حق التحدث باسمهم. الواجب على السنة - لا الشيعة - التصدي لهذا العرعور ، حيث تبرأت السنة من الوهابية .

      أما حكم الوهابي ، فهو أنه خارج عن دين الإسلام قطعاً.
      والوهابي قام (ويؤمن) بتكفير كل المسلمين على وجه الأرض فيما عدا من اتبع الديانة الوهابية. ولما كان هذا الاتهام غير صحيح ، فقد باء بالكفر الأكبر المخرج عن الملة كل من كان وهابياً.

      والوهابي مجسم مشبه للذات العلية ، فهو مشرك يقيناً. فضلاً عن اعتقاده بنفع وضرر الحي دون الميت ، ما يضاعف من درجة شركه الشرك الأكبر المخرج عن الملة والدين.

      فالوهابي كافر كفر أكبر مشرك شركاً أكبر مخرجان من الملة والدين ، وهو حلال الدم والمال يقيناً. وهو مخلد في النار ليس بخارج منها بلا أدنى شك.

      فأين هذا الحكم من الحكم بجهل الوهابي؟؟؟!!!!

      تعليق


      • #18
        العرعور وهابي


        أخي الكريم وهل هناك اختلاف بين الجهل والوهابية

        بالنسبة لباقي كلامك ,أخي العزيز أنا ضد التعميم في مسألة التكفير وأراك أن تغالي في مسألة التكفير خصوصاً تكفيرك لأبي عامر الديري والمحب لله تعالى وخادم الأشاعرة ولا أعرف على ماذا استندت في تكفيرهم

        بالنسبة للوهابية أخي الكريم أنا حاورت بعض الوهابية وكنت أحاورهم بروح إيجابية وطيبة وأخاطب محاوري بالأخ إلا أن بدأ بسب الإمام المهدي عليه السلام والإستهزاء بالإمام علي عليه السلام فوقتها أجبته أنه ناصبي أنجس من الكلب أما من أول كلمة نطلق أحكام على الناس فأعتقد أن هذا يخالف الإنصاف

        أرجو أن تقبل رأيي بصدر رحب

        تحياتي لك

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة خادم الرسول الأعظم
          المشاركة الأصلية بواسطة خادم الرسول الأعظم
          أخي الكريم وهل هناك اختلاف بين الجهل والوهابية

          بالنسبة لباقي كلامك ,أخي العزيز أنا ضد التعميم في مسألة التكفير وأراك أن تغالي في مسألة التكفير خصوصاً تكفيرك لأبي عامر الديري والمحب لله تعالى وخادم الأشاعرة ولا أعرف على ماذا استندت في تكفيرهم

          بالنسبة للوهابية أخي الكريم أنا حاورت بعض الوهابية وكنت أحاورهم بروح إيجابية وطيبة وأخاطب محاوري بالأخ إلا أن بدأ بسب الإمام المهدي عليه السلام والإستهزاء بالإمام علي عليه السلام فوقتها أجبته أنه ناصبي أنجس من الكلب أما من أول كلمة نطلق أحكام على الناس فأعتقد أن هذا يخالف الإنصاف

          أرجو أن تقبل رأيي بصدر رحب

          تحياتي لك


          طبعاً رأيك على الرحب والسعة.
          لكني - حقيقةً - لم أفهم نقاط محددة في حديثك:

          1) التعميم في مسألة التكفير.
          فما أعتقده أنني لا أعمم. لقد كان كلامي عن الوهابية. والوهابي متبع لدين جديد أتت به وزارة المستعمرات البريطانية في شبه الجزيرة العربية على يد عميلها (محمد بن عبد الوهاب) وبإرشاد وتوجيه مجموعة من ضباط الاستخبارات البريطانية ، منهم مستر همفر الذي نشر مذكراته وفضح فيها ابن عبد الوهاب والمخطط البريطاني فراجعها. كما أن مؤرخ ابن عبد الوهاب والحركة الوهابية سجل بيده كل فظائع والحقائق المتعلقة بالدين الوهابي الجديد في كتابه (عنوان المجد في تاريخ نجد) فراجعه.
          فأين التعميم؟ هذا دين جديد يدعو إلى العودة إلى دين قريش ما قبل بعثة محمد (راجع كتاب (كشف الشبهات) لمحمد بن عبد الوهاب ودقق في تمجيده وتقديسه لكفار قريش وكيف قرر أن أجهل جهالهم يفقه في الدين ما لا يفقهه أكابر علماء المسلمين من أتباع محمد بن عبد الله (المشركين في مصطلح الوهابية)). وحكم ابن عبد الوهاب وأتباعه ليس من كيسي . هذا حكم علماء أهل السنة والجماعة عليهم أنهم خوارج القرن الثاني عشر. وقيل فيهم أنه لا داعي لدراسة تاريخهم وجرائمهم للحكم بكفرهم وشركهم ، فيكفي المرء منهم سمة (التحليق) التي لم يسبقهم ولم يلحقهم أحد بها ، وهي أهم سمة ذكرها الني الأعظم في الخوارج.

          2) تكفير أبا عامر الديري وآخران:
          لم أستوعب هذه النقطة منك. أنت ذكرت أبا عامر واسمان آخران وقلت أنني قمت بتكفيرهم!!!! وأنا أتعجب من قولك ، فأبو عامر بيني وبينه مشادات لكن لم تصل إلى حد التكفير. أما الشخصان الآخران فذكرني بهما . من هما؟ ومتى وأين قمت بتكفيرهما؟

          3) تحاورك مع الوهابية بروح إيجابية وطيبة:
          هذا حسن. لكن أنت تكتشف بالنهاية دائماً نصبهم!!!
          فهل تطلب مني أن أتعامل مع الوهابي كأنه مؤمن مثلاً . طيب كيف؟ وعلى أي أساس هو مؤمن؟ على أساس أنه مسلم؟ طيب كيف؟ وعلى أي أساس حكمت بإسلامه؟ أبالمخالفة لحكم رسول الله نحكم على الناس؟ وكيف يكون مسلماً بداءةً وهو قد عادى الله وعادى رسوله وناصب أهل البيت وشيعتهم العداء؟ كيف يكون مسلماً ولم يسلم المسلمون من يده ولا من لسانه ؟؟؟؟؟!!!! قهراً أضعه في مصاف المسلمين؟؟؟!!! لم أفهم.

          تعليق


          • #20
            ضحكني العرعور

            وهو يقول انه حديث الثقليييييييييين ضعيييييييييييف جدا جدا


            ياشيخ يلي تقول اشربوا الخمر ولا تجلسوا في غرف الشيعه

            لماذا تكذب على السنه والسنه تعلم انه الحديث ليس ضعيف



            ياسنه ترون الحق وتذهبون الى الباطل مثلكم مثل يزيد لعنه الله




            تعليق


            • #21
              طبعاً رأيك على الرحب والسعة.


              بارك الله بك , لم أتوقع غير ذلك

              فما أعتقده أنني لا أعمم. لقد كان كلامي عن الوهابية. والوهابي متبع لدين جديد أتت به وزارة المستعمرات البريطانية في شبه الجزيرة العربية على يد عميلها (محمد بن عبد الوهاب) وبإرشاد وتوجيه مجموعة من ضباط الاستخبارات البريطانية ، منهم مستر همفر الذي نشر مذكراته وفضح فيها ابن عبد الوهاب والمخطط البريطاني فراجعها. كما أن مؤرخ ابن عبد الوهاب والحركة الوهابية سجل بيده كل فظائع والحقائق المتعلقة بالدين الوهابي الجديد في كتابه (عنوان المجد في تاريخ نجد) فراجعه.
              فأين التعميم؟

              أخي العزيز التعميم أن نقول الوهابية كلهم كفار وأنا حسب رأيي هذا خطأ , نحن عندنا الناصبي كافر ولهذا عندما نرى أن الوهابي أظهر النصب لآل البيت عليهم السلام وقتها نقول أنه ناصبي وكافر
              هذا رأيي ببساطة وهو عدم التسرع في الحكم والتيقن من أحكامنا

              2) تكفير أبا عامر الديري وآخران:
              لم أستوعب هذه النقطة منك. أنت ذكرت أبا عامر واسمان آخران وقلت أنني قمت بتكفيرهم!!!! وأنا أتعجب من قولك ، فأبو عامر بيني وبينه مشادات لكن لم تصل إلى حد التكفير. أما الشخصان الآخران فذكرني بهما . من هما؟ ومتى وأين قمت بتكفيرهما؟


              أخي العزيز هذا كلامك في أحد المواضيع

              يقول كافر قريش الوهابي المشرك المحب لشركه وكفره - رداً على سؤالك -:
              أخي العزيز التكفير ليس مسألة بسيطة نطلقها

              هذا حسن. لكن أنت تكتشف بالنهاية دائماً نصبهم!!!


              نعم كثير منهم لكن كما قلت أنتظر حتى يظهر النصب منهم ولا أعطي أحكام مسبقة عن الأشخاص

              كأنه مؤمن مثلاً . طيب كيف؟ وعلى أي أساس هو مؤمن؟ على أساس أنه مسلم؟ طيب كيف؟ وعلى أي أساس حكمت بإسلامه؟


              لم أقل مؤمن , هو مسلم حتى يثبت العكس وليس كافر حتى يثبت إسلامه

              بارك الله بك أخي الكريم أعد النظر في مسألة التكفير وتقبل نصيحتي كأخ عزيز لك وفي النهاية لكل شخص رأيه وجميع الآراء محترمة




              تعليق


              • #22
                وهو يقول انه حديث الثقليييييييييين ضعيييييييييييف جدا جدا


                العرعور جاهل وكذاب

                يجب على الوهابية أن يسموه كذاب السنة لا أسد السنة

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة خادم الرسول الأعظم
                  السلام عليكم

                  اليوم في برنامج كلمة سواء على قناة صفا قال العرعور أن حديث الثقلين ضعيف


                  هل تتخيلون أيها الأخوة حديث الثقلين ضعيف


                  الآن ثبت وبالدليل القاطع أن وصف السيد كمال الحيدري للعرعور بالجاهل هو الحق بعينه



                  صحيح مسلم
                  - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه - رقم الحديث : ( 4425 )
                  .

                  ‏- حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏إبن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا ‏رأيت رسول الله ‏ صلى الله عليه وسلم‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ صلى الله عليه وسلم‏ ‏ ‏قال يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ صلى الله عليه وسلم‏ ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ صلى الله عليه وسلم‏ ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏.


                  .....................................


                  رقـم الفتوى : 18311عنوان الفتوى :شرح ودرجة حديث(تركت فيكم...كتاب الله...)تاريخ الفتوى :18 ربيع الثاني 1423 / 29-06-2002السؤال ما مدى صحة الحديث الذي يقول فيه رسول الله عليه الصلاة والسلام" تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي"
                  ولكم مني خالص الشكر.

                  الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

                  فالحديث رواه الترمذي والطبراني عن جابر بن عبد الله أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحبة يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب الناس، فسمعته يقول: يا أيها الناس إني قد تركت فيكم من إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي.
                  وقد صحح الألباني الحديث بشواهده، ومن ذلك ما رواه مسلم من حديث زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه... قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي.
                  وعترة الرجل أهل بيته ورهطه الأدنون.
                  والله أعلم.


                  http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=18311


                  .....................................

                  2978 - ( صحيح )
                  عن جابر بن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي
                  من كتاب صحيح الترمذي للألباني الجزء 3 صفحة 226


                  2980 - ( صحيح )
                  عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما .

                  من كتاب صحيح الترمذي للألباني الجزء 3 صفحة 227

                  .....................................

                  الحديث بسند الفسوي في كتابه المعرفة والتاريخ 1/536 قال :

                  ( حدثنا يحيى قال : حدثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عن زيد بن أرقم قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إني تارك فيكم ما إن تمستكم به لن تضلوا كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض )


                  ورجال سنده كلهم من الثقات

                  أما ( يحيى ) فهو الإمام الحافظ يحيى بن يحيى بن بكير التميمي المنقري النيسابوري أبو زكريا ، ثقة أخرج له من الستة البخاري ومسلم والنسائي والترمذي )

                  و ( جرير ) هو جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي الرازي ، وهو ثقة أخرج له الستة جميعهم .

                  و ( الحسن بن عبيد الله ) هو الحسن بن عبيد الله بن عرمة النخعي أبو عروة وهو ثقة من رجال مسلم والبقية ما عدا البخاري .
                  و ( أبو الضحى ) هو مسلم بن صبيح وهو ثقة من رجال الجميع .


                  فهذا السند صحيح لا غبار على صحته

                  .....................................

                  قال ابن كثير في تفسيره 4/114 :
                  ( وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته بغدير خم : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ) .


                  .....................................

                  وصححه البوصيري في " اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة " صفحة 9/279 قال : ( وعن علي بن أبي طالب أن النبي (ص) حضر الشجرة بخم ، ثم خرج آخذاً بيد علي فقال : ألستم تشهدون أن الله ربكم ؟ قالوا : بلى ، قال : ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم وأن الله ورسوله مولاكم ؟ قالوا : بلى ، قال : فمن كان الله ورسوله مولاه فإن هذا مولاه ، وقد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله سببه بيده وسببه بأيديكم وأهل بيتي )

                  قال البوصيري : ( رواه إسحاق بسند صحيح ) .


                  .....................................

                  قال محمود شكري الألوسي في كتابه " مختصر التحفة " صفحة 52 : ( وههنا فوائد جليلة لها مناسية مع هذا المقام ، وهي أن رسول الله (ص) قال : إني تارك فيكم الثقلين فإن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وهذا الحديث ثابت عند الفريقين أهل السنة والشيعة )

                  .....................................



                  أعتقد أن هذا يكفي وهناك المزيد لمن أراد

                  هنيئاً لكم أيها الوهابية بهذا الجاهل المهرج





                  جعل الله موضوعك هذا بميزان اعمالكم ان شاء الله

                  تعليق


                  • #24
                    جعل الله موضوعك هذا بميزان اعمالكم ان شاء الله


                    بارك الله بك أخي العزيز

                    تعليق


                    • #25
                      ألا يوجد أحد يدافع عن هذا العرعور الكذاب

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة خادم الرسول الأعظم
                        المشاركة الأصلية بواسطة خادم الرسول الأعظم
                        بارك الله بك , لم أتوقع غير ذلك

                        أخي العزيز التعميم أن نقول الوهابية كلهم كفار وأنا حسب رأيي هذا خطأ , نحن عندنا الناصبي كافر ولهذا عندما نرى أن الوهابي أظهر النصب لآل البيت عليهم السلام وقتها نقول أنه ناصبي وكافر
                        هذا رأيي ببساطة وهو عدم التسرع في الحكم والتيقن من أحكامنا

                        أخي العزيز هذا كلامك في أحد المواضيع

                        أخي العزيز التكفير ليس مسألة بسيطة نطلقها

                        نعم كثير منهم لكن كما قلت أنتظر حتى يظهر النصب منهم ولا أعطي أحكام مسبقة عن الأشخاص

                        لم أقل مؤمن , هو مسلم حتى يثبت العكس وليس كافر حتى يثبت إسلامه

                        بارك الله بك أخي الكريم أعد النظر في مسألة التكفير وتقبل نصيحتي كأخ عزيز لك وفي النهاية لكل شخص رأيه وجميع الآراء محترمة


                        حسناً . لقد راجعت نفسي ، ورأيت أن أتبع إجماع علماء أهل السنة والجماعة في حكمهم بكفر الوهابية وكفر من لم يكفرهم ... على إطلاقهم ... كل من اتبع محمد بن عبد الوهاب فهو كااااااااااااااافر كااااااااااااااااااااااااااااافر كااااااااااااااااااااااااااااااااافر

                        هذا حكم علماء أهل السنة والجماعة.







                        تعليق


                        • #27
                          ماذا نتوقع من وهابي غير التهريج

                          تعليق


                          • #28
                            هذه الكذبة سبق ووضعتها ولكن سأكررها للفائدة

                            الجميع شاهد العرعور وهو يقول أن المفيد يقول بتحريف القرآن الكريم واستدل بما يلي :

                            إن الاخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد (ص)، باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان




                            والآن أنقل كلام الشيخ المفيد رضوان الله تعالى عليه كاملاً ليعلم الجميع تدليس وكذب هذا العرعور


                            القول في تأليف القرآن وما ذكر قوم من الزيادة فيه والنقصان اقول: إن الاخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد (ص)، باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان، .......................... وقد قال جماعة من أهل الامامة إنه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتا في مصحف أمير المؤمنين (ع) من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله وذلك كان ثابتا منزلا وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذى هو القرآن المعجز، وقد يسمى تأويل القرآن قرآنا قال الله تعالى: (ولا تعجل بالقران من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما) فسمى تأويل القران قرآنا، وهذا ما ليس فيه بين أهل التفسير اختلاف. وعندي أن هذا القول أشبه من مقال من ادعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون التأويل، وإليه أميل والله أسأل توفيقه للصواب. وأما الزيادة فيه فمقطوع على فسادها من وجه ويجوز صحتها من وجه، فالوجه الذي أقطع على فساده أن يمكن لاحد من الخلق زيادة مقدار سورة فيه على حد يلتبس به عند أحد من الفصحاء، وأا الوجه المجوز فهو أن يزاد فيه الكلمة والكلمتان والحرف والحرفان وما أشبه ذلك مما لا يبلغ حد الاعجاز، و يكون ملتبسا عند أكثر الفصحاء بكلم القرآن، غير أنه لابد متى وقع ذلك من أن يدل الله عليه، ويوضح لعباده عن الحق فيه، ولست أقطع على كون ذلك بل أميل إلى عدمه وسلامة القرآن عنه

                            تعليق


                            • #29
                              ورأيت أن أتبع إجماع علماء أهل السنة والجماعة في حكمهم بكفر الوهابية وكفر من لم يكفرهم ... على إطلاقهم ... كل من اتبع محمد بن عبد الوهاب فهو كااااااااااااااافر كااااااااااااااااااااااااااااافر كااااااااااااااااااااااااااااااااافر


                              بارك الله بك , لا أريد أن أظهر بمظهر المدافع عن الوهابية لأنه كما قلت لك كثير منهم يظهر نصبه في النهاية

                              وثيقة هامة لم أكن أعرفها ستفيدنا إن شاء الله

                              تعليق


                              • #30
                                أرجو من الأخوة الكرام وضع جميع أكاذيب العرعور في هذا الموضوع وإن شاء الله سيكون الموضوع متجدد لأن العرعور لا يكف عن الكذب

                                فهو كما قلنا كذاب الوهابية

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X