إعـــــــلان

**ALKAREEM** · 18-11-2009, 12:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

هل قلت لنا ياجهبذ زمانك!!!
وأنت تدعي العلم ماذا كان سيحدث لو لم يحدث التنازل من الحسن سلام الله عليه لسيدك معاويه؟؟؟؟
ماذا كان سيحدث لو عاند الحسن عليه السلام؟؟؟
هل تقر أنت أن الحسن كان عاقلا؟؟

غريب يا صاحبي كيف لا أقر حقن دماء المسلمين ..
وكيف لا أقر بأن الحسن سيد
وكيف لا أقر بأن الله أصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ..
والباقي
أن تقر شيعة الآل كما يسمون أنفسهم بصواب فعل امامهم المعصوم

**ALKAREEM** · 18-11-2009, 12:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يحيى عياش

جزاك الله كل خير اخي الفاضل Alkareem

كما تفضلت اخي العزيز الشيعة هم كذلك

ليس بمقدورنا إلا ندعوا الله لهم بالهداية

نعم
وبارك الله فيك وحياك الله زميلنا الفاضل

**اوس حمد** · 18-11-2009, 12:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

غريب يا صاحبي كيف لا أقر حقن دماء المسلمين ..
وكيف لا أقر بأن الحسن سيد
وكيف لا أقر بأن الله أصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ..
والباقي
أن تقر شيعة الآل كما يسمون أنفسهم بصواب فعل امامهم المعصوم

لو لم يتنازل الحسن سلام الله عليه,,هل كان معاويه سيتنازل؟

**حب الرسول واهل البيت** · 18-11-2009, 01:34 AM

[quote=ALKAREEM]

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

رغم أن مداخلتك دون المستوى فكرة وأدبا ..
غير أني سأرد بالتي هي أحسن وأجيبك بأني لست وهابيا وان كنت أكن لهم كل احترام وموده ..
فهم أهل علم وأهل خلق رفيع ..
وعوده لردك الفقير أقول ان عمر وابي بكر وعثمان وعلي هم ساداتنا بعد خير البشر .. وطبعا أنت لا تدري أنكم لا تملكون حديثا واحدا مستندا للرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ..

والأدهى أنك لا تعرف أننا ننقل عن علي عليه السلام بما يزيد عنكم بثلاثة أرباع .. هذا فقط للمعلومات العامه ـ كونك فقير بها ـ كما هو واضح ..

الآن أسألك ما الذي أخذتموه عن أهل البيت لا يعرفه كل مسلم بالضروره ...
لا شيئ أبدا ..

ستقول ـ الولايه ـ
قلت أنا هذه لم يعرفها علي ولا أولاده .. ولا تبدأ بالصراخ أبدا ..

فقد طالبت من قبل جهابذه أن يأتوني بقول واحد على لسان علي يقول فيه
أنه امام معصوم منصوص عليه ..

وها أنت تعلم آل البيت ما فاتهم أيها المسكين ..

أما اللطم والتطبير والتخميس والمتعه فهذه كلها قوادح في المروءه ومخالفه للعقل والشرع والطبائع قبل ان تكون مخالفه لما أنزله الله على نبيه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ..
وأتركك في حال يرثى لها

برد عليك بخصوص المتعه انت تقول المتعه حرام

ابي رايك بزواج بنيه الطلاق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**عمادعلي** · 18-11-2009, 01:53 AM

ردك ردا عاطفيا بلا دليل وهو فوقها يا أخي ليس منطقيا

والله لاأدري هل من نحاورهم أناس يريدون الحوار ونقاش العقل أم الجدال

إن كان الجدال فابحث في هذه الدنيا هل جلب الجدال حقا أم زاد عميانا.

ألم تردد هذه الكلمات في موضوعك

وأين هي البيضه أصلا ... ألم يفقسها المسلمين

مره أخرى قلنا أن البيضه قليت باصرار المسلمين

أن أكلت البيضه وانتهى الامر

إذا كان إنتهاء الامامة يؤدي لفقس بيضة المسلمين وقليها وأكلها

فلم لم نرى نبي الله هارون ع يترك قوما فقسوا نبوته وقلوا نبوة أخية وأكلوا عبادة غير عبادة الله

مشكلتكم تفكيركم ضحل وفهمكم للدين حسب أهوائكم

لما رجع رسول الله ص من الطائف نزل عليه جبرئيل ع قائلا إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين -جبلين عظيمين في مكة - قال له: (لا. إني لأرجو الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله) كانت نظرة النبي صلى الله عليه وسلم نظرة بعيدة، ما كانت نظرة قصيرة مؤقتة

وكأني بأمير المؤمنين ع يقول دع حقي الان يذهب وتبقى كلمة لااله الا الله محمد رسول الله

وسيأتي من أصلابهم من يعتقد بإمامتي

وأقرب مثال على ذلك محمد بن أبي بكر

وأنظر رأي الشيعة في أبيه ورأيهم فيه.

وأنظر من حولك ممن كان من أهل السنة كيف هو اليوم موالي لعلي.

**ALKAREEM** · 18-11-2009, 02:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

لو لم يتنازل الحسن سلام الله عليه,,هل كان معاويه سيتنازل؟

اسمع فيبدوا أنك لم تفهم الغايه
أولا حديث النبي ان ابني هذا سيد هو من اعلام النبوه وهو حديث معجز فيه اخبار بالغيب وتحقق
وثانيا هو منقبه من مناقب الحسن
وسؤالك عن معاويه هل كان سيتنازل سؤالا غيبيا تسأله لعبد مثلي
لكني قد استدل بان معاويه لم يتنازل لعلي ومن المستبعد انه كان سيتنازل للحسن

**ALKAREEM** · 18-11-2009, 02:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي

والله لاأدري هل من نحاورهم أناس يريدون الحوار ونقاش العقل أم الجدال

إن كان الجدال فابحث في هذه الدنيا هل جلب الجدال حقا أم زاد عميانا.

ألم تردد هذه الكلمات في موضوعك

إذا كان إنتهاء الامامة يؤدي لفقس بيضة المسلمين وقليها وأكلها

فلم لم نرى نبي الله هارون ع يترك قوما فقسوا نبوته وقلوا نبوة أخية وأكلوا عبادة غير عبادة الله

مشكلتكم تفكيركم ضحل وفهمكم للدين حسب أهوائكم

لما رجع رسول الله ص من الطائف نزل عليه جبرئيل ع قائلا إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين -جبلين عظيمين في مكة - قال له: (لا. إني لأرجو الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله) كانت نظرة النبي صلى الله عليه وسلم نظرة بعيدة، ما كانت نظرة قصيرة مؤقتة

وكأني بأمير المؤمنين ع يقول دع حقي الان يذهب وتبقى كلمة لااله الا الله محمد رسول الله

وسيأتي من أصلابهم من يعتقد بإمامتي

وأقرب مثال على ذلك محمد بن أبي بكر

وأنظر رأي الشيعة في أبيه ورأيهم فيه.

وأنظر من حولك ممن كان من أهل السنة كيف هو اليوم موالي لعلي.

لا شبه ولا تشابه لا من قريب ولا من بعيد
فموسى نبي كان بين قومه وهارون نبي كان مع موسى في قومهم .. فتلك لا تشبه لا من قريب ولا من بعيد ما تحاول اسقاطه هنا
وتشبيهك لحادثة الطائف ايضا خطأ
فأهل الطائف كانوا على شركهم واستجاب الله دعاء نبيه بان أخرج من اصلابهم من يدعوا الله

وانت تزعم ان هؤلاء الذين استجاب الله لدعوة نبيه باسلامهم هم كفار وصبر علي حتى يخرج من اصلابهم من يقر بعصمة علي ..
هل حقا تعي ما تقول .. أنت تستدل بحديث الطائف وتكذبه في سطر واحد
وربما لا تدري ولكننا حقا نوالي عل بلا غلو وننزله المنزل الذي أراده الله

**ALKAREEM** · 18-11-2009, 04:17 AM

[quote=حب الرسول واهل البيت]

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

برد عليك بخصوص المتعه انت تقول المتعه حرام

ابي رايك بزواج بنيه الطلاق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الزواج بنية الطلاق .. أراه منكرا وحراما لأن فيه غش وخداع وفساد عظيم ..
ففيه خداع للمرأه التي لا تدري ما أضمر لها هذا في نفسه وكذلك وليها هذا أولا .. ورغم أن الطلاق ليس حرام أصلا ولكنه أبغض الحلال وأنت تضمره في نفسك مسبقا وشريكك في عقد الزواج غافل .. عما تحيكه في نفسك لها من غدر ..
وهذا رأي جمهور كبير
وبعضهم قال الزواج حلال وبوسع المرء ان يطلق متى شاء ولكنهم كرهو نية الطلاق ..

والخلاف ان اكثر الجمهور وأنا مع هذا شبههوه بالمتعه أي في حكم الحرام ..

وزواج المتعه هو زواج بنية الطلاق من الطرفين وهذا ـ محرم ـ قطعا

**حب الرسول واهل البيت** · 18-11-2009, 04:26 AM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اول شي هذا الشيخ بن باز

هذا الرد بخصوص زواج بنيه الطلاق

السؤال: سبق وأن أفتى سماحتكم بجواز الزواج بنية الطلاق، وقد رأينا اليوم من يسافر إلى الخارج من أجل هذا الزواج، فيعقد على امرأة هناك لمدة أسبوعين أو ثلاثة أو أقل أو أكثر، ثم يطلق ويعود، فما حكم ذلك؟ الجواب: ذهب الجمهور من أهل العلم إلى جواز هذه النية، ولكن ترك هذه النية أفضل، فيتزوج ومتى شاء أن يطلق فلا أحد يحاسبه على الطلاق، يتزوج ومتى شاء الطلاق فعليه الطلاق، وقد ينقلها إلى بلده، فالمقصود أن كونه بنية الطلاق لا يضر، لكن ترك هذه النية أولى وأحوط، والأفضل له أن يتزوجها بنية إن ناسبته أبقاها وإلا تركها.

ابيك تقرأ الموضوع هذا عدل بخصوص المتعه

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=110450