إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل يجوز ان يحرم الرسول صل الله عليه وعلى آله وسلم ما احل الله تعالى

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل يجوز ان يحرم الرسول صل الله عليه وعلى آله وسلم ما احل الله تعالى

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أن القرآن ذكر المحرمات من النساء بالتفصيل هل يجوز لرسول الله ان يحرم ما احل الله من النكاح (لاعلاقة لزولج المتعة بالموضوع)
    قال الله تعالى:
    وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاء سَبِيلاً (22) حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ الَّلاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ الَّلاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ الَّلاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (23)سورة النساء

  • #2
    كلام رسول الله من الوحي .. وتحريمه على المسلمين من تحريم الله في ذلك.

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
      كلام رسول الله من الوحي .. وتحريمه على المسلمين من تحريم الله في ذلك.
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      اخي الآية 22 و23 من سورة النساء توضح ما حرم الله من الانكحة هل جائز لرسول ان يحرم ما احله الله من الانكحة ان تقول جائز اعطنا مثال على ذلك
      تقبل تحياتي

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم
        اللهم صل على محمد وآل محمد
        تاني يا أخ طالب ....
        يا عمي النبي لا يحل ولا يحرم ...
        الله وحده هو الذي يحل ويحرم ...
        وقول النبي هو قول من الله لأنه قول مبني على الوحي :
        " وما ينطق عن الهوى *إن هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى"
        فالنبي لم يحرم المتعة من تلقاء نفسه وهي حلال بل إن التحريم من الله عز وجل ..ومجرد سؤالك فيه قدح مباشر بالنبي فراجع نفسك يرحمك الله .

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          اخي الآية 22 و23 من سورة النساء توضح ما حرم الله من الانكحة هل جائز لرسول ان يحرم ما احله الله من الانكحة ان تقول جائز اعطنا مثال على ذلك
          تقبل تحياتي


          ان ذكر التحريم هنا لا يعني ان غيرها حلال , لان التحريم قد يكون في مكان مختلف , اما في اية مختلفة او حديث نبوي ..

          والمثال على ذلك ... تحريم اكل الارنب والضب عند الشيعة ... فكيف تم تحريمها؟؟

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
            بسم الله الرحمن الرحيم
            اللهم صل على محمد وآل محمد
            تاني يا أخ طالب ....
            يا عمي النبي لا يحل ولا يحرم ...
            الله وحده هو الذي يحل ويحرم ...
            وقول النبي هو قول من الله لأنه قول مبني على الوحي :
            " وما ينطق عن الهوى *إن هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى"
            فالنبي لم يحرم المتعة من تلقاء نفسه وهي حلال بل إن التحريم من الله عز وجل ..ومجرد سؤالك فيه قدح مباشر بالنبي فراجع نفسك يرحمك الله .
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            اخي كرار الظاهر انك لحد الان لم تفيق من مما تقوله في زواج المتعة لدوخ
            حبيبي موضوعي ليس على المتعة هداك الله صحح معي وانا بنتظار اجابتك

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة البريكي


              ان ذكر التحريم هنا لا يعني ان غيرها حلال , لان التحريم قد يكون في مكان مختلف , اما في اية مختلفة او حديث نبوي
              ..الاخ البريكي نحن ليس في حلبة صراع عندما نسلم عليك ونناديك باخي رد السلام لان هذا من اخلاق الاسلام
              اذكر لي اين ذكر الله جل وعلى تحريم الانكحة في غير هتان الايتين هذا بالنسبة للقرآن
              اذا بين الله تعالى لنا من المحرمة علينا من النساء نكاحها ثم يحرم علينا رسول الله من حللها كيف تفسر هذا؟
              وهل يوجد مثلا حديث يحرم علينا الزواج بما حللها الله ؟

              والمثال على ذلك ... تحريم اكل الارنب والضب عند الشيعة ... فكيف تم تحريمها؟؟
              هذا ليس موضوعنا ولا يوجد ربط بين الاثنين رجاءا لاتخرج من الموضوع

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صل على محمد وآل محمد
                أخ طالب ...
                والله أنا مصحصح معاك ...
                قلتم :
                " هل جائز لرسول ان يحرم ما احله الله من الانكحة
                سؤالك لا معنى له يا سيد ...
                لأن الرسول لم يحرم ما أحل الله من الأنكحة ...وقوله إنما يأتي من عند الله ..هو رسول ...يبلغ ما يأتيه من أمر ربه فقط ...لا يحل ولا يحرم ..الذي يحل ويحرم هو الله عز وجل ..
                وسؤالك معناه أنه قد قام بتحريم ما أحل الله
                وهذا ممتنع في حق النبي
                والتحريم قد يأتي في صورة قرآن منزل من عند الله أو في صورة حديث نبوي صحيح صريح .

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  اللهم صل على محمد وآل محمد
                  أخ طالب ...
                  والله أنا مصحصح معاك ...
                  قلتم :
                  " هل جائز لرسول ان يحرم ما احله الله من الانكحة
                  سؤالك لا معنى له يا سيد ...
                  لأن الرسول لم يحرم ما أحل الله من الأنكحة ...وقوله إنما يأتي من عند الله ..هو رسول ...يبلغ ما يأتيه من أمر ربه فقط ...لا يحل ولا يحرم ..الذي يحل ويحرم هو الله عز وجل ..
                  وسؤالك معناه أنه قد قام بتحريم ما أحل الله
                  وهذا ممتنع في حق النبي
                  والتحريم قد يأتي في صورة قرآن منزل من عند الله أو في صورة حديث نبوي صحيح صريح .
                  الاخ كرار
                  الاية 22 و23 واضحةفي من حرمت من النساء
                  في حين أن الفقهاء اعتمدوا عدم جواز نكاح المرأة على عمتها واعتبروا ذلك من المحرمات على أساس حديث وارد عندهم أثبتوا صحته. في حين أن القرآن ذكر المحرمات من النساء بالتفصيل ولم يذكر من بينهم عمة أو خالة الزوجة.
                  وإذا ما تبين لنا أن مهمة الرسول هي تبليغ ما يوحي إليه من ربه.
                  فيتحدد لنا الدين بالتالي في حدود ولا يجوز للرسول أن يضيف أحكاما فوق أحكام القرآن.
                  ولو فرضنا ان هذا الحديث صحيح من نتبع كلام الله جل وعلا او كلام رسوله افتونا اجركم الله

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                    الاخ كرار
                    الاية 22 و23 واضحةفي من حرمت من النساء
                    في حين أن الفقهاء اعتمدوا عدم جواز نكاح المرأة على عمتها واعتبروا ذلك من المحرمات على أساس حديث وارد عندهم أثبتوا صحته. في حين أن القرآن ذكر المحرمات من النساء بالتفصيل ولم يذكر من بينهم عمة أو خالة الزوجة.
                    وإذا ما تبين لنا أن مهمة الرسول هي تبليغ ما يوحي إليه من ربه.
                    فيتحدد لنا الدين بالتالي في حدود ولا يجوز للرسول أن يضيف أحكاما فوق أحكام القرآن.
                    ولو فرضنا ان هذا الحديث صحيح من نتبع كلام الله جل وعلا او كلام رسوله افتونا اجركم الله
                    حدثني ) حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني قبيصة بن ذؤيب الكعبي انه سمع أبا هريرة يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجمع الرجل بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها قال ابن شهاب فنرى خالة أبيها وعمة أبيها بتلك المنزلة( صحيح مسلم ج4 باب تحريم الجمع بين المرأة وعمتها)
                    الله تعالى بين بعدم الجواز الجمع بين الاختين فقط
                    ننتظر الاجابة

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      اللهم صل على محمد وآل محمد
                      الأخ طالب ..
                      قلتم:
                      " الاخ كرار
                      الاية 22 و23 واضحةفي من حرمت من النساء

                      في حين أن الفقهاء اعتمدوا عدم جواز نكاح المرأة على عمتها واعتبروا ذلك من المحرمات على أساس حديث وارد عندهم أثبتوا صحته. في حين أن القرآن ذكر المحرمات من النساء بالتفصيل ولم يذكر من بينهم عمة أو خالة الزوجة.
                      وإذا ما تبين لنا أن مهمة الرسول هي تبليغ ما يوحي إليه من ربه.
                      فيتحدد لنا الدين بالتالي في حدود ولا يجوز للرسول أن يضيف أحكاما فوق أحكام القرآن.

                      يا سيد طالب ...إذا صح الحديث فالرسول هم من حرم ...وكون الرسول يحرم معناه أن الله هو الذي حرم لأن النبي لا يضيف أحكاماً فوق أحكام القرآن من تلقاء نفسه ....بل يتم هذا من خلال الوحي ...

                      الله هو الذي يحرم على لسان نبيه
                      أما قولك :
                      " ولو فرضنا ان هذا الحديث صحيح من نتبع كلام الله جل وعلا او كلام رسوله افتونا اجركم الله
                      كأنك تريد أن تقول أن كلام رسول الله ليس من عند الله؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                      أعوذ بالله ....حاسب ..أنت على حافة هاوية ...
                      إذا صح الحديث فهو من عند الله ..بلغه لنا النبي ...وحي لا يرد ..وقول لا يناقش ...
                      ونذكرك بقوله تعالى " من أطاع الرسول فقد أطاع الله" ....

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                        ونذكرك بقوله تعالى " من أطاع الرسول فقد أطاع الله" ....
                        قال تعالى : " مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ..... "

                        تعليق


                        • #13
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          اعتذر اخي عن الخطأ في الكتابة ....فأنا في الجيش وأمامي دقائق على انتظام الخدمة ...
                          شكراً للتصحيح.
                          بالمناسبة ما رأيك فيما قاله طالب ؟

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            اللهم صل على محمد وآل محمد
                            الأخ طالب ..
                            قلتم:
                            " الاخ كرار
                            الاية 22 و23 واضحةفي من حرمت من النساء

                            في حين أن الفقهاء اعتمدوا عدم جواز نكاح المرأة على عمتها واعتبروا ذلك من المحرمات على أساس حديث وارد عندهم أثبتوا صحته. في حين أن القرآن ذكر المحرمات من النساء بالتفصيل ولم يذكر من بينهم عمة أو خالة الزوجة.
                            وإذا ما تبين لنا أن مهمة الرسول هي تبليغ ما يوحي إليه من ربه.
                            فيتحدد لنا الدين بالتالي في حدود ولا يجوز للرسول أن يضيف أحكاما فوق أحكام القرآن.

                            يا سيد طالب ...إذا صح الحديث فالرسول هم من حرم ...وكون الرسول يحرم معناه أن الله هو الذي حرم لأن النبي لا يضيف أحكاماً فوق أحكام القرآن من تلقاء نفسه ....بل يتم هذا من خلال الوحي ...

                            الله هو الذي يحرم على لسان نبيه
                            أما قولك :
                            " ولو فرضنا ان هذا الحديث صحيح من نتبع كلام الله جل وعلا او كلام رسوله افتونا اجركم الله
                            كأنك تريد أن تقول أن كلام رسول الله ليس من عند الله؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                            أعوذ بالله ....حاسب ..أنت على حافة هاوية ...
                            إذا صح الحديث فهو من عند الله ..بلغه لنا النبي ...وحي لا يرد ..وقول لا يناقش ...
                            ونذكرك بقوله تعالى " من أطاع الرسول فقد أطاع الله" ....
                            سيد كرار كلامك يهمل لانه كلام غير علمي والظاهر انك تجهل الموضوع لذا انصحك انلا ترد على موضوع بدون علم مجرد ان تعارض لذا ان تريد المشاركة يجب عليك
                            1- تتأكد من الحديث صحيح او كذب
                            2- هل جائز لديكم نكاح المرأة على عمتها او خالتها
                            انا بانتظارك واكرر يا كرار لاتشارك في موضوع انته لاتفقه وتفضح نفسك وقومك تحياتي
                            ملاحظة لاتكبر الكلمات اكثر من خمسة رجاءا

                            تعليق


                            • #15
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              اللهم صل على محمدوآل محمد
                              الأخ طالب الكناني ....
                              قلتم :
                              " سيد كرار كلامك يهمل لانه كلام غير علمي والظاهر انك تجهل الموضوع لذا انصحك انلا ترد على موضوع بدون علم مجرد ان تعارض لذا ان تريد المشاركة يجب عليك
                              كلامك هو غير العلمي وطريقة طرحك توضح هذا بوضوح ...فقد قلتم:

                              " فيتحدد لنا الدين بالتالي في حدود ولا يجوز للرسول أن يضيف أحكاما فوق أحكام القرآن.
                              وهل الرسول يضيف أو يحذف؟

                              كلام غلط ....لأن الرسول لا يضيف ولا يحذف حتى نسال كما سالت عن جواز إضافته للشرع أم لا قي قولك :
                              " هل جائز لرسول ان يحرم ما احله الله من الانكحة
                              وهل الرسول يحرم أو يحل ؟

                              السؤال نفسه غلط ....
                              أما قولك :
                              " انا بانتظارك واكرر يا كرار لاتشارك في موضوع انته لاتفقه وتفضح نفسك وقومك تحياتي
                              ملاحظة لاتكبر الكلمات اكثر من خمسة رجاءا

                              أخي المسألة ليست تفضح أو أفضح..نحن لسنا في محكمة أو تحقيق صحفي ...نحن ..أنا وأنت وكل مسلم ملتزم نتحرى في النهاية الشرع السليم والسنة الصحيحة ...
                              لذا رجاءاً ومن فضلك أعد صياغة سؤالك بشكل مناسب وبشكل أكثر وضوحاً ....ولن آتيك فقط برأيي لأنه لا يهم بل بآراء العلماء وأتصل لك بدار الإفتاء وآتيك بالرأي المعاصر لا السلفي لو أردت ...
                              ولكم جزيل الشكر .

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X