تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمدوآل محمد
الأخ طالب الكناني ....
قلتم :
" سيد كرار كلامك يهمل لانه كلام غير علمي والظاهر انك تجهل الموضوع لذا انصحك انلا ترد على موضوع بدون علم مجرد ان تعارض لذا ان تريد المشاركة يجب عليك
كلامك هو غير العلمي وطريقة طرحك توضح هذا بوضوح ...فقد قلتم:
" فيتحدد لنا الدين بالتالي في حدود ولا يجوز للرسول
أن يضيف أحكاما فوق أحكام القرآن.
وهل الرسول يضيف أو يحذف؟
كلام غلط ....لأن الرسول لا يضيف ولا يحذف حتى نسال كما سالت عن جواز إضافته للشرع أم لا قي قولك :
" هل جائز لرسول ان يحرم ما احله الله من الانكحة
وهل الرسول يحرم أو يحل ؟
السؤال نفسه غلط ....
أما قولك :
" انا بانتظارك واكرر يا كرار لاتشارك في موضوع انته لاتفقه وتفضح نفسك وقومك تحياتي
ملاحظة لاتكبر الكلمات اكثر من خمسة رجاءا
أخي المسألة ليست تفضح أو أفضح..نحن لسنا في محكمة أو تحقيق صحفي ...نحن ..أنا وأنت وكل مسلم ملتزم نتحرى في النهاية الشرع السليم والسنة الصحيحة ...
لذا رجاءاً ومن فضلك أعد صياغة سؤالك بشكل مناسب وبشكل أكثر وضوحاً ....ولن آتيك فقط برأيي لأنه لا يهم بل بآراء العلماء وأتصل لك بدار الإفتاء وآتيك بالرأي المعاصر لا السلفي لو أردت ...
ولكم جزيل الشكر .
اللهم صل على محمدوآل محمد
الأخ طالب الكناني ....
قلتم :
" سيد كرار كلامك يهمل لانه كلام غير علمي والظاهر انك تجهل الموضوع لذا انصحك انلا ترد على موضوع بدون علم مجرد ان تعارض لذا ان تريد المشاركة يجب عليك
كلامك هو غير العلمي وطريقة طرحك توضح هذا بوضوح ...فقد قلتم:
" فيتحدد لنا الدين بالتالي في حدود ولا يجوز للرسول
أن يضيف أحكاما فوق أحكام القرآن.وهل الرسول يضيف أو يحذف؟
كلام غلط ....لأن الرسول لا يضيف ولا يحذف حتى نسال كما سالت عن جواز إضافته للشرع أم لا قي قولك :
" هل جائز لرسول
ان يحرم ما احله الله من الانكحة وهل الرسول يحرم أو يحل ؟
السؤال نفسه غلط ....
أما قولك :
" انا بانتظارك واكرر يا كرار لاتشارك في موضوع انته لاتفقه وتفضح نفسك وقومك تحياتي
ملاحظة لاتكبر الكلمات اكثر من خمسة رجاءا
أخي المسألة ليست تفضح أو أفضح..نحن لسنا في محكمة أو تحقيق صحفي ...نحن ..أنا وأنت وكل مسلم ملتزم نتحرى في النهاية الشرع السليم والسنة الصحيحة ...
لذا رجاءاً ومن فضلك أعد صياغة سؤالك بشكل مناسب وبشكل أكثر وضوحاً ....ولن آتيك فقط برأيي لأنه لا يهم بل بآراء العلماء وأتصل لك بدار الإفتاء وآتيك بالرأي المعاصر لا السلفي لو أردت ...
ولكم جزيل الشكر .
لذا لم تجب عن سؤالي هل الحديث صحيح
2-ياكرار يجب ان تفهم ان الرسول
تنحصر مهمته في تبليغ القرآن وتبيانه للناس (وما على الرسول إلا البلاغ) وهذا التبيين إنما يكون ضمن حدود القرآن. وحتى يكون هناك التزام من الرسول بهذه الحدود ضبطت حركة نطقه وقيدت بالوحي (وما ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحى) وذلك من أجل الحفاظ على شكل الدين وقواعده كما أراد الله سبحانه..3-إن فهم دور الرسول
مقدمة لفهم القرآن.وفهم القرآن هو معرفة الدين والإحاطة به. ودور الرسول في البلاغ والبيان ينتهي بوفاته. أما دور القرآن فهو مستمر إلى قيام الساعة..4-يا كرار يجب ان تفهم ان القرآن هو المصدر الوحيد الذي نمسك به بين أيدينا وليس محل خلاف وما دونه من المصادر هي محل خلاف بين المسلمين. وعلى رأسها مصدر السنة أو الأحاديث..
وحيث أن السنة هي تبيين للقرآن فإن هذا التبيين إنما يكون في حدود القرآن ولا يتجاوزه. وعلى هذا الأساس ينبذ كل ما ينسب للرسول
مما يخالف نصوص القرآنورواية ابي هريرة الكذاب في صحيح مسلم تخالف القرآن لذا نحن نرمي بها عرض الحائط مفهوم يا كرار لذا اوكد على ان يكون جوابك علمي
تعليق