إعـــــــلان

**رياض علي زهرة** · 10-12-2009, 03:58 PM

[FONT='Arial','sans-serif']اللهم صلي على محمد وآل محمد[/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif']موعدنا يوم الغد من يوم الجمعة [/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif']الساعة التاسعة مساء بتوقيت دمشق[/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif']الهميسع[/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif']+++++++++++++++++[/FONT]

**رأفت** · 11-12-2009, 05:07 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

**رياض علي زهرة** · 12-12-2009, 12:49 AM

السلام عليكم

انقل إليكم بعض الذي جرى من حوار حول موضوع البحث ونتمنى من الجميع مشاركتنا البحث

فعندما نختلف حول تفسير آية من كتاب الله على عدة معاني هذا يدل أننا فقدنا الحق الذي أراده الله عز وجل منها ....!!!

##################

هادي كتب

الأخ أحمد شعبان المحترم
من المعلوم أن التساؤل بين الشخص وذاته والموجود هنا بأن التساؤل كان بين ((ثبلاثة أطراف))
الطرف الأول =صاحب السؤال
الطرف الثاني=المجيب الجماعي بكلمة قالوا(طالما أن الجميع أستفاقوا فليس لديهم سوى جواب واحد
الطرف الثالث =قالوا الكلمة التي تليها؟ فمن صاحبـــــــــــــــــــــــها؟؟؟
وهو صاحب الجواب السليم لأنه أجاب ب((ربكم أعلم بما لبثتم))

@@@@@@@@@@@@@

**رياض علي زهرة** · 12-12-2009, 12:59 AM

الباحث الإسلامي الأخ أحمد شعبان كتب

++++++++++++++++

في إجابة سابقة أوضحت الآيات الكريمات التي ذكر فيها كلمة ورق والتي تبين منها أن الورق أنواع ومنه ورق الكتابة ، علاوة على أن استعمال كل نوع يختلف عن الآخر فمنه ما ينتج مادة الحياة الأساسية " الكربون " والمادة التي لولاها ما حيينا " الأكسجين " ويوارى به العورات " ورق الجنة " ، ومنه أوراق الكتابة وهو قديم مثل ورق البردي وسعف النخيل .
علاوة على أحد مقاطع لفظ " ورق " وهو " رق " .
من هنا كان لزاما تعريف " معنى ورق كما جاء في القرآن الكريم حتى نتعرف على كلمة " ورقكم " من خلال استعمالها المنطقي " الموضوعي " .

++++++++++++++++++

وكتب الأخ هادي

الأخ المحترم أحمد شعبان
في هذه الآية أتت كلمة ورقكم كاملة ولاتحتاج لنعود بها إلى جذرها ومنشأها لك ما هو علينا إيضاحه لنضع الآية أولا
{وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً }الكهف19
أتت كلمة / فايبعثوا أحدكم / هنا بمعنى أن هناك من يخاطبهم ولا يفعلون شيئا من تلقاء أنفسهم
فابعثوا فعل أمر أتى من غيرهم وليس منهم

++++++++++++++

الأستاذ احمد كتب

أخي هادي
تحية طيبة وبعد
إن ما فهمته أخي صحيحا جزئيا ، لأني أقررت بأن العلم والمعرفة تدخلان ضمن قدراتنا التي ننفقها أو نكنزها .
والتي تدخل في نطاق كلمة ذهب " قوة مبذولة " للإنتقال من مكان لآخر أو من حالة لأخرى .
هذا هو ما استخلصته من حوارنا .

++++++++++++++

**رياض علي زهرة** · 12-12-2009, 01:05 AM

أحمد كتب

++++++++++++++

الجزء بعد بداية الآية الكريمة يقول فيه المولى عز وجل :
قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ....
ولم يقل جل وعلا لبثنا .
والسلام

++++++++++++++

هادي كتب

++++++++++++++++

الأخ المحترم أحمد شعبانهنا أحدهم يخاطبهم وليس من بعثهم

+++++++++++++++

أحمد كتب

++++++++++++++

نعم أخي هو ذاك .
ومن بعثهم هو الله جل جلاله

+++++++++++++++

هادي كتب

++++++++++++

الأخ المحترم أحمد شعبان

متفقين جميعا على منبعثهم

لكننا لسنا متفقين
على قالوا الثانية والتيهي

قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَالَبِثْتُمْ

فهل أنفسهم أصحاب قالوا الأولى الذين لم يعلموا كم لبثوا في كهفهموأجابوا جوابا صحيحا أن ربكم أعلم فكيف تم الإنتقال هنا

++++++++++++

هادي كتب

+++++++++

أخي أحمد شعبان المحترمكلمة قالوا غيرهم من يخاطبهم لأنه تم الخطاب لمن كان بالكهفبكلمة ربكم

+++++++++++++

**رياض علي زهرة** · 12-12-2009, 01:23 AM

هادي كتب

+++++++++++++++

الأخ المحترم أحمد شعبانعليناالنظر أولا إلى بداية الآية حيث فيها / {وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوابَيْنَهُمْ/البعث كان في الماضيوالتساؤل في الحاضرثم كلمة قالوا لماذا لم تكن /قلنا / إذا كان المتكلم هم أهل الكهف فقط

+++++++++++++++

أحمد كتب

+++++++++++++++

الجزء بعد بداية الآية الكريمة يقول فيه المولى عز وجل :
قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ....
ولم يقل جل وعلا لبثنا .
والسلام

++++++++++++

هادي كتب

++++++++++++

الأخ المحترم أحمد شعبانهنا أحدهم يخاطبهم وليس من بعثهم

+++++++++++++

أحمد كتب

+++++++++++++

نعم أخي هو ذاك .
ومن بعثهم هو الله جل جلاله

+++++++++++++++

هادي كتب

+++++++++++

الأخ المحترم أحمد شعبان

متفقين جميعا على منبعثهم

لكننا لسنا متفقين
على قالوا الثانية والتيهي

قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَالَبِثْتُمْ

فهل أنفسهم أصحاب قالوا الأولى الذين لم يعلموا كم لبثوا في كهفهموأجابوا جوابا صحيحا أن ربكم أعلم فكيف تم الإنتقال هنا

++++++++++++++++

هادي كتب

+++++++++++

أخي أحمد شعبان المحترمكلمة قالوا غيرهم من يخاطبهم لأنه تم الخطاب لمن كان بالكهفبكلمة ربكم

+++++++++++++

أحمد كتب

+++++++++++

أخي هادي جاء الحزار بالأيةالكريمة بلقظ :
" لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ "
مما يعني الأخذ والرد في الخطاب .
والسلام

++++++++++++++

**رياض علي زهرة** · 12-12-2009, 01:38 AM

أحمد كتب

++++++++++++++

أكثر ما يمتنعي في الحوار مع أخي هادي :
أنه يفكر بصوت مسموع مما يجعلني مستفيدا منه في سد ثغرات الموضوع أو إضافة بعد جديد .
وأفضاله على السابقة هى خير شاهد على قولي هذا .
فشكرا لك أخي الحبيب هادي على ما تقدمه من خير .

++++++++++++++++

هادي كتب

++++++++++++

الأخ المحترم أحمد شعبانليتساءلوا بينهم كلام صحيح وكان حول ما لبثوا في الكهف أماقالوا الثانية أتت من غيرهم لأنها كانت كلام صحيححول ما لبثواثم أنه أتمها بكلمة فابعثوا بورقكمفهو غيرهمولو كان منهم لكان قوله فلنبعث أحدنا ولكيقل أحدكم

++++++++++++++

أحمد كتب

+++++++++++++

جاء قبلا في تعليق لي :
قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ....
ولم يقل جل وعلا لبثنا .
مما يعني أن الخطاب رغم أنه يخاطبهم على أنه من خارجهم ، إلا أنه مما سبق يتضح أنه كان حوارا داخليا .
والسلام

++++++++++++

**رياض علي زهرة** · 24-12-2009, 05:26 AM

السلام عليكم جميعاً

سيكون موعدنا غداً الجمعة في 25 \ 12 \ 2009

كآخر شات مباشر بيننا في هذه السنة

وكل عام وأنتم بألف خير

مع تحيات الهميسع

ملاحظة هامة

الحوار انتقل الى الرابط الجديد

http://readz.org/vb/showthread.php?t=33&page=11

+++++++++++