إعـــــــلان

**عبد للزهراء** · 21-11-2009, 03:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد ..
شكراً أخي ..
حقيقة الموضوع مش مستاهل كل ده ....وعلى فكرة تجاهل هذه الآراء أفضل من إذاعتها ...

أخي الكريم أنا أخلافك الرأي فنشرها

أفضل من تركها ليرى العالم كيف أن

من تلبس الزي العلمائي وهو لا يستحقه

كيف أنهم يضللون الناس دون دليل وكيف

يغلفون بغضهم لأل البيت بحجج واهية!!!

**عبد للزهراء** · 21-11-2009, 11:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حب الرسول واهل البيت

سبحان الله انت اللي موفاهم شيخ المحترم يبي ينزل من قيمه الامام علي

والدليل كلامه وحقده على اهل البيت

اسمع كلامه عدل هذي الجمله من كلامه

,يقال في عليّ كما يقال في أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم

الله يهديكم لطريق اهل البيت وترك محاربونهم

عزيزي ردود الحقد والغل تعرف حتى تعمي

قلوبهم فجعلتهم يدافعون عن الناصبي النجس

دون النظر إلى أنه ينتقص من صحابي!!!

**ابن القيم الجوزية** · 22-11-2009, 12:05 AM

يا اخوان ربيع المدخلى من المتشددين جدا جدا جدا

وله اجتهاده فى هده المسألة

ولك من منا لا يعرف قدر الامام على حتى ان اختلفت التسمية فهو امام وشيخ جليل وعالم وشجاع وفقيه ومجاهد واتقى الله حق تقاته رضى الله عنه وارضاه

**ابن القيم الجوزية** · 22-11-2009, 12:07 AM

وها بغض ابدا

**ابن القيم الجوزية** · 22-11-2009, 12:14 AM

وها بغض ابدا

فربيع المدخلى من الذيم يحبون الله ورسوله وال بيته

واقرأو كتابه فى امير المؤمنين على وكيف يترضى عنه

لو كان يبغضه ما كتب رضى الله عنه

والله فى القران ترضى عنهم فقال (رضى الله عنهم ورضوا عنه)

والامام على من السابقون الاولون الدى رضى الله عنهم

فعلا ادا اردنا التحقيق من اين اتيت هده التسمية

لريد دليلا

فدليل رضى الله عنه من القرآن فقال الله فى حق الصحابة والامام من الصحابة لا نفرق بينهم (رضى الله عنهم ورضوا عنه)

فعلا كلام الشيخ ربيع حق ولا يطعن فى الامام على هدا رأيه واجتهاده

______________________

فهناك دليلان

دليل قطعى وهو الفرض وهيى اية من كتاب الله

ودليل ظنى وهو حديث شريف

فأدا حضر الدليل القطعى والضنى سقط الدليل الضنى واخد بالقطعى

فتسمية رضى الله عنه من القران ان الله رضى عنهم

فأين تسمية (كرم الله وجهه) ما دليلكم

فأدا كان ضنى وهو حديث شريف فحجة ربيع المدخلى اقوى من حجتكم

وادا كان دليلكم قطعى سقطت حجة ربيع المدخلى

**AL-MU7AMY** · 22-11-2009, 12:23 AM

وقفة مع توقيع العضو السلفي ابن القيم الجوزية

ذكرت في توقيعك

اقتباس توقيع العضو : ابن القيم الجوزية

وقال الكشّي (135)، الحديث 31:

(عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفى، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم).

هل الرواية كاملة أم بترتها ام نسختها هكذا من مواقعكم المشبوهة التي تضحك عليكم

**عبد للزهراء** · 22-11-2009, 12:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن القيم الجوزية

وها بغض ابدا

فربيع المدخلى من الذيم يحبون الله ورسوله وال بيته

واقرأو كتابه فى امير المؤمنين على وكيف يترضى عنه

لو كان يبغضه ما كتب رضى الله عنه

والله فى القران ترضى عنهم فقال (رضى الله عنهم ورضوا عنه)

والامام على من السابقون الاولون الدى رضى الله عنهم

فعلا ادا اردنا التحقيق من اين اتيت هده التسمية

لريد دليلا

فدليل رضى الله عنه من القرآن فقال الله فى حق الصحابة والامام من الصحابة لا نفرق بينهم (رضى الله عنهم ورضوا عنه)

فعلا كلام الشيخ ربيع حق ولا يطعن فى الامام على هدا رأيه واجتهاده

______________________

فهناك دليلان

دليل قطعى وهو الفرض وهيى اية من كتاب الله

ودليل ظنى وهو حديث شريف

فأدا حضر الدليل القطعى والضنى سقط الدليل الضنى واخد بالقطعى

فتسمية رضى الله عنه من القران ان الله رضى عنهم

فأين تسمية (كرم الله وجهه) ما دليلكم

فأدا كان ضنى وهو حديث شريف فحجة ربيع المدخلى اقوى من حجتكم

وادا كان دليلكم قطعى سقطت حجة ربيع المدخلى

دع عنك اللف والدوران لتداري به نصب هذا الخنزير

النجس هل غفل علمائكم الذي يثبتون هذه المقوله

للإمام علي عليه السلام عند ذكره وانتبه لها هذا

الأخرق ومن لف لفه !!

ثم قول كرم الله وجهه لا تخالف دليلك القطعي فقد أثبت

القرآن للإمام عليه السلام شيئ وهو الرضوان واثبت

واقع علي شيئ آخر أنه اولى بهذا الرضوان ، وكذلك

عدم سجوده لصنم.

وهذا ما التفت إليه علمائك في كتبهم أم غفلتم عن هذا!!

**كرار أحمد** · 23-11-2009, 08:21 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
يا أخي ....لا نصب ولا حاجة ...المسألة كلها تشدد لا أكثر ...تهمة النصب هذه كبيرة جداً لا يجوز إلقاءها هكذا على كل من يخالفنا الرأي .

**عبد للزهراء** · 23-11-2009, 08:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
يا أخي ....لا نصب ولا حاجة ...المسألة كلها تشدد لا أكثر ...تهمة النصب هذه كبيرة جداً لا يجوز إلقاءها هكذا على كل من يخالفنا الرأي .

أخي الكريم كرار بالله عليك في اي خانة

تضع هذا الناصبي الخنزير ، بعد كلامه

وتعليله القذر الذي ينبأ عن نصبه وبغضه

المبطن!!!

**كرار أحمد** · 23-11-2009, 08:41 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
أخي أنا لست من أنصار ردود الأفعال السريعة ...
ولا من انصار قذف التهم هكذا ...وتهمة النصب تخرج صاحبها من السنة إلى البدعة ....عليه لا يجرنا رأي متشدد للإندفاع وإتهام الناس بالنصب ...
رأيه متشدد ..ونحن نرفضه بشدة لكن النصب ده موضوع آخر ..
لننتظر ونرى ماذا في جعبته ؟

**عبد للزهراء** · 09-07-2010, 01:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

لا ينبغي للسني أن يقول كرم الله وجهه لعلي !!!

بالله عليكم يا اخوان هل يوجد حقد أكثر من هذا ؟

هل بعد ذلك سيشك أحد منا بأن النواصب انقرضوا وليسوا موجودين ؟!

اقرأوا الفتوى ولكم الحكم

سؤال : سئل الشيخ عن حكم قول : " عليّ كرّم الله وجهه " ؟

الجواب : كرّم الله وجهه لا ينبغي أن يقولها السنيّ ,لا يخص عليًّا بدعاء يختلف

عن الدعاء للصحابة ,يقال في عليّ كما يقال في أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم

( رضي الله عنهم ) لا نميزه عن غيره بأيّ صيغة من الصيغ ولعلّ هذا من دسّ

الروافض والشيعة ويخدع به أهل السنّة ,كذلك قول : " عليّ "؛

هذا من الأخطاء لماذا نميزه ؟ أبو بكر وعمر أفضل منه ,لو كان هناك تمييز

لميزنا هؤلاء لكن نجعل الصيغة للصحابة جميعا رضي الله عنهم وهذا الذي درج

عليه أهل السنّة .

المصدر : موقع المدخليhttp://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=70

**عبد للزهراء** · 09-07-2010, 01:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

لا ينبغي للسني أن يقول كرم الله وجهه لعلي !!!

بالله عليكم يا اخوان هل يوجد حقد أكثر من هذا ؟

هل بعد ذلك سيشك أحد منا بأن النواصب انقرضوا وليسوا موجودين ؟!

اقرأوا الفتوى ولكم الحكم

سؤال : سئل الشيخ عن حكم قول : " عليّ كرّم الله وجهه " ؟

الجواب : كرّم الله وجهه لا ينبغي أن يقولها السنيّ ,لا يخص عليًّا بدعاء يختلف

عن الدعاء للصحابة ,يقال في عليّ كما يقال في أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم

( رضي الله عنهم ) لا نميزه عن غيره بأيّ صيغة من الصيغ ولعلّ هذا من دسّ

الروافض والشيعة ويخدع به أهل السنّة ,كذلك قول : " عليّ "؛

هذا من الأخطاء لماذا نميزه ؟ أبو بكر وعمر أفضل منه ,لو كان هناك تمييز

لميزنا هؤلاء لكن نجعل الصيغة للصحابة جميعا رضي الله عنهم وهذا الذي درج

عليه أهل السنّة .

المصدر : موقع المدخليhttp://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=70

**عبد للزهراء** · 09-07-2010, 01:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

لا ينبغي للسني أن يقول كرم الله وجهه لعلي !!!

بالله عليكم يا اخوان هل يوجد حقد أكثر من هذا ؟

هل بعد ذلك سيشك أحد منا بأن النواصب انقرضوا وليسوا موجودين ؟!

اقرأوا الفتوى ولكم الحكم

سؤال : سئل الشيخ عن حكم قول : " عليّ كرّم الله وجهه " ؟

الجواب : كرّم الله وجهه لا ينبغي أن يقولها السنيّ ,لا يخص عليًّا بدعاء يختلف

عن الدعاء للصحابة ,يقال في عليّ كما يقال في أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم

( رضي الله عنهم ) لا نميزه عن غيره بأيّ صيغة من الصيغ ولعلّ هذا من دسّ

الروافض والشيعة ويخدع به أهل السنّة ,كذلك قول : " عليّ "؛

هذا من الأخطاء لماذا نميزه ؟ أبو بكر وعمر أفضل منه ,لو كان هناك تمييز

لميزنا هؤلاء لكن نجعل الصيغة للصحابة جميعا رضي الله عنهم وهذا الذي درج

عليه أهل السنّة .

المصدر : موقع المدخليhttp://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=70

**عبد للزهراء** · 09-07-2010, 01:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

لا ينبغي للسني أن يقول كرم الله وجهه لعلي !!!

بالله عليكم يا اخوان هل يوجد حقد أكثر من هذا ؟

هل بعد ذلك سيشك أحد منا بأن النواصب انقرضوا وليسوا موجودين ؟!

اقرأوا الفتوى ولكم الحكم

سؤال : سئل الشيخ عن حكم قول : " عليّ كرّم الله وجهه " ؟

الجواب : كرّم الله وجهه لا ينبغي أن يقولها السنيّ ,لا يخص عليًّا بدعاء يختلف

عن الدعاء للصحابة ,يقال في عليّ كما يقال في أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم

( رضي الله عنهم ) لا نميزه عن غيره بأيّ صيغة من الصيغ ولعلّ هذا من دسّ

الروافض والشيعة ويخدع به أهل السنّة ,كذلك قول : " عليّ "؛

هذا من الأخطاء لماذا نميزه ؟ أبو بكر وعمر أفضل منه ,لو كان هناك تمييز

لميزنا هؤلاء لكن نجعل الصيغة للصحابة جميعا رضي الله عنهم وهذا الذي درج

عليه أهل السنّة .

المصدر : موقع المدخليhttp://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=70

يرفع رفع الله قدر شيعة علي عليه السلام

وليت الأمر وقف عند هذا الحقير بل هذا

رأي تسالمت عليه علمائهم .

طبعا هذا من الحب لعلي الذي يدعوه

ونعم الحب

**كرار أحمد** · 09-07-2010, 01:44 AM

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الشيخ الوهابي ربيع المدخلي : لا ينبغي للسني أن يقول عن علي كرم الله وجهه!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين