إعـــــــلان

**حب الرسول واهل البيت** · 22-11-2009, 12:38 AM

ينكرون حتى الامام ويقولون ويحدثون على لسانه

اعوذ بالله

**ALKAREEM** · 22-11-2009, 03:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حب الرسول واهل البيت

ينكرون حتى الامام ويقولون ويحدثون على لسانه

اعوذ بالله

غريب وعجيب
هذا الامام يقول أنه ليس اماما ولا يعرفكم ويقسم بالله على ذلك
أم أنت ترد الروايه

**ALKAREEM** · 22-11-2009, 03:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

ذكرت في توقيعك

هل الرواية كاملة أم بترتها ام نسختها هكذا من مواقعكم المشبوهة التي تضحك عليكم

بدون أن تسأل هات الروايه كامله لنرى هل بترها ..

**AL-MU7AMY** · 22-11-2009, 06:51 AM

أين ابن القيم الجوزية ؟

**عمار حيدر** · 22-11-2009, 11:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

بدون أن تسأل هات الروايه كامله لنرى هل بترها ..

الروايه مبتوره يا كذابين
عن قاسم الصيرفي، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، والله ما أنا لهم بإمام، مالهم لعنهم الله، كلما سترت سترا هتكوه، هتك الله ستورهم، أقول كذا، يقولون إنما يعني كذا، إنما أنا إمام من أطاعني.

أسقطوا (لهم) محاولة منهم لإثبات أن الإمام ينفي أنه إمام, يحاولون بذلك أن يمرروا زيفهم على المؤمنين.

في ذيل الرواية التي بتروها الإمام يصّرح بأنه إمام لمن أطاعه (سلام الله عليه) وأما المندس في الشيعة ويفشي سرهم (صلوات الله عليهم) ويضرهم فهو ليس له بإمام, فلم يكملوا الرواية,
فلما هذا الكذب والتدليس يا انذال تريدون ان تقولو ان الامام الحسين يعترف وبلسانه انه ليس باامام وان الشيعه تريد تلصق الامامه به
لعنكم الله من كذابين
ارجو من اخ المشرف اما ان يعدل توقيع هذا الكذاب او يلغيه

**البريكي** · 22-11-2009, 11:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عمار حيدر

الروايه مبتوره يا كذابين
عن قاسم الصيرفي، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، والله ما أنا لهم بإمام، مالهم لعنهم الله، كلما سترت سترا هتكوه، هتك الله ستورهم، أقول كذا، يقولون إنما يعني كذا، إنما أنا إمام من أطاعني.

«والخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن مسح الرأس قلت أمسح بما في يدي من الندا رأسي؟ قال: لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح ... فهذه الاخبار وردت للتقية وعلى ما يوافق مذهب المخالفين ، والذي يدل على ذلك ما قدمنا ذكره من الاخبار وتضمنها نفي تناول الماء للمسح ولا يجوز التناقض في أقوالهم وأفعالهم».
تهذيب الأحكام ج1 ص59

(1095) 16 وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن زرارة قال: أراني ابوعبدالله عليه السلام صحيفة الفرائض فاذا فيها لا ينقص الجد من السدس شيئا ورأيت سهم الجد فيها مثبتا.فالوجه في هذه الاخبار انها وردت مورد التقية، لانا قد بينا ان الجد مع الاخوات بمنزلة الاخ معهن وليس لهن تسمية إذا اجتمعن مع الجد كما انه ليس

(1126) 47 عنه عن محمد بن علي ومحمد بن الحسين جميعا عن محمد بن ابي عميرعن غياث بن ابراهيم عن ابى عبدالله عن أبيه عليهما السلام قال: اطعم رسول الله صلى الله عليه وآله الجدتين السدس ما لم يكن دون ام الام ام ولا دون ام الاب اب.
قال محمد بن الحسن: هذان الخبران غير معمول عليهما لان الخبر الاول مرسل مقطوع الاسناد، والثاني مع الاول مخالفان لما قدمناه من الاخبار، لان قد بينا ان الجدة انما تستحق الطعمة من نصيب ولدها والخبر يتضمن ايضا انها تعطى الطعمة إذا لم يكن هناك ولدها.ويحتمل أن يكون الخبران وردا مورد التقية لان هذه القضية قضى بها ابوبكر في خلافته فيجوز أن يكون روي على ما قضى به.

- ملاحظة : لم يستطع الطعن في سند الخبر الثاني, فحمله مع الاول المرسل على التقية.

(665) 11 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيى عن هارون ابن مسلم عن ابن سعدان عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام قال: قال علي عليه السلام لا وصية لوارث ولا اقرار بدين يعني اذا أقر المريض لاحد من الورثة بدين له فليس له ذلك.فهذا الخبر ورد مورد التقية ... الخ

ربما هذا قصده ... ان تحمل اقواله على التقية وهو يريدها حقيقة.. فهو ليس لهم امام.

**mustafa_a_kh** · 22-11-2009, 12:01 PM

اشكرك اخي عمار حيدر على هذا التوضيح الرائع ولعن الله من يزيف الحقائق وتوقيعك اكثر من رائع ولقد اضحكني كثيرا ولعن الله كل من يكفر المسلمين والله ان اشكالهم لواضحه لا يوجد اي نور للايمان

**عمار حيدر** · 22-11-2009, 12:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

«والخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن مسح الرأس قلت أمسح بما في يدي من الندا رأسي؟ قال: لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح ... فهذه الاخبار وردت للتقية وعلى ما يوافق مذهب المخالفين ، والذي يدل على ذلك ما قدمنا ذكره من الاخبار وتضمنها نفي تناول الماء للمسح ولا يجوز التناقض في أقوالهم وأفعالهم».
تهذيب الأحكام ج1 ص59

(1095) 16 وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن زرارة قال: أراني ابوعبدالله عليه السلام صحيفة الفرائض فاذا فيها لا ينقص الجد من السدس شيئا ورأيت سهم الجد فيها مثبتا.فالوجه في هذه الاخبار انها وردت مورد التقية، لانا قد بينا ان الجد مع الاخوات بمنزلة الاخ معهن وليس لهن تسمية إذا اجتمعن مع الجد كما انه ليس

(1126) 47 عنه عن محمد بن علي ومحمد بن الحسين جميعا عن محمد بن ابي عميرعن غياث بن ابراهيم عن ابى عبدالله عن أبيه عليهما السلام قال: اطعم رسول الله صلى الله عليه وآله الجدتين السدس ما لم يكن دون ام الام ام ولا دون ام الاب اب.
قال محمد بن الحسن: هذان الخبران غير معمول عليهما لان الخبر الاول مرسل مقطوع الاسناد، والثاني مع الاول مخالفان لما قدمناه من الاخبار، لان قد بينا ان الجدة انما تستحق الطعمة من نصيب ولدها والخبر يتضمن ايضا انها تعطى الطعمة إذا لم يكن هناك ولدها.ويحتمل أن يكون الخبران وردا مورد التقية لان هذه القضية قضى بها ابوبكر في خلافته فيجوز أن يكون روي على ما قضى به.

- ملاحظة : لم يستطع الطعن في سند الخبر الثاني, فحمله مع الاول المرسل على التقية.

(665) 11 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيى عن هارون ابن مسلم عن ابن سعدان عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام قال: قال علي عليه السلام لا وصية لوارث ولا اقرار بدين يعني اذا أقر المريض لاحد من الورثة بدين له فليس له ذلك.فهذا الخبر ورد مورد التقية ... الخ

ربما هذا قصده ... ان تحمل اقواله على التقية وهو يريدها حقيقة.. فهو ليس لهم امام.

هههههههههههههههههه
اضحكتنا اضحك الله سنك
حتى شيخك الملعون الذي في توقيعي اسفل الكتابه الصوره الثانيه انظر له جيدا ضحك على كلامك هههههههههههههه
بابا روح شوفلك لعبه للصغار العب بيها احسلك

لماذا تبترون الكلام يعني الان تعترف بصديقك الواهبي انه بتر الروايه
ولاكن اشكالك يقول احتمال قول الامام انه تقيه وانه ليس بامام

تقيه ام ليس تقيه لماذا تبترون الكلام وتكذبون لعنكم الله
اما قولك هذا فانقله الى المتوهبين وليس لنا

**AL-MU7AMY** · 22-11-2009, 12:49 PM

أحسنت أخي الكريم " عمار حيدر "

مع إنك حرقت المفاجأة

أيها الأخوة هذه عينة من العينات السلفية التي تمر علينا !

بتر وتدليس وكذب والهدف تشويه المذهب الحق ولكن هيهات !

فمنهجهم قائم على شعار ( إكذب إكذب وإكذب ).

**عمار حيدر** · 22-11-2009, 01:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

أحسنت أخي الكريم " عمار حيدر "

مع إنك حرقت المفاجأة

أيها الأخوة هذه عينة من العينات السلفية التي تمر علينا !

بتر وتدليس وكذب والهدف تشويه المذهب الحق ولكن هيهات !

فمنهجهم قائم على شعار ( إكذب إكذب وإكذب ).

اسف اخي الكرم للرد نيابه عنك ولاكن لم اتحمل كذبهم وتدليسهم فارجو المعذره منك

عمار حيدر

**AL-MU7AMY** · 22-11-2009, 01:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عمار حيدر

اسف اخي الكرم للرد نيابه عنك ولاكن لم اتحمل كذبهم وتدليسهم فارجو المعذره منك

عمار حيدر

أبدا ً أخي الكريم لا حاجة للإعتذار

بارك الله بكم

**المنيعي** · 22-11-2009, 02:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

«والخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن مسح الرأس قلت أمسح بما في يدي من الندا رأسي؟ قال: لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح ... فهذه الاخبار وردت للتقية وعلى ما يوافق مذهب المخالفين ، والذي يدل على ذلك ما قدمنا ذكره من الاخبار وتضمنها نفي تناول الماء للمسح ولا يجوز التناقض في أقوالهم وأفعالهم».
تهذيب الأحكام ج1 ص59

(1095) 16 وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن زرارة قال: أراني ابوعبدالله عليه السلام صحيفة الفرائض فاذا فيها لا ينقص الجد من السدس شيئا ورأيت سهم الجد فيها مثبتا.فالوجه في هذه الاخبار انها وردت مورد التقية، لانا قد بينا ان الجد مع الاخوات بمنزلة الاخ معهن وليس لهن تسمية إذا اجتمعن مع الجد كما انه ليس

(1126) 47 عنه عن محمد بن علي ومحمد بن الحسين جميعا عن محمد بن ابي عميرعن غياث بن ابراهيم عن ابى عبدالله عن أبيه عليهما السلام قال: اطعم رسول الله صلى الله عليه وآله الجدتين السدس ما لم يكن دون ام الام ام ولا دون ام الاب اب.
قال محمد بن الحسن: هذان الخبران غير معمول عليهما لان الخبر الاول مرسل مقطوع الاسناد، والثاني مع الاول مخالفان لما قدمناه من الاخبار، لان قد بينا ان الجدة انما تستحق الطعمة من نصيب ولدها والخبر يتضمن ايضا انها تعطى الطعمة إذا لم يكن هناك ولدها.ويحتمل أن يكون الخبران وردا مورد التقية لان هذه القضية قضى بها ابوبكر في خلافته فيجوز أن يكون روي على ما قضى به.

- ملاحظة : لم يستطع الطعن في سند الخبر الثاني, فحمله مع الاول المرسل على التقية.

(665) 11 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيى عن هارون ابن مسلم عن ابن سعدان عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام قال: قال علي عليه السلام لا وصية لوارث ولا اقرار بدين يعني اذا أقر المريض لاحد من الورثة بدين له فليس له ذلك.فهذا الخبر ورد مورد التقية ... الخ

ربما هذا قصده ... ان تحمل اقواله على التقية وهو يريدها حقيقة.. فهو ليس لهم امام.

حلوه منك هذه

وانا معك ان الشطر الاخير جاء تقيه
وهكذا ففي معظم الروايات هم يحتجون بها
ويدعون انها تقيه
حتى احترنا واحتار العقل معهم
فلا ندري متى يكون كلامهه تقيه
فالان نحن نحتج عليهم ونقول ان الشطر الاخير
جاء تقيه

**أبيار_علي** · 22-11-2009, 03:10 PM

للأسف المواقع أو الشيوخ الذي يعتمد عليهم السلفية في نقاشاتهم مدلسين أصلا

ونصيحتي لهم "انتبهوا كي لا تحشروا في جهنم بسبب هؤلاء"

**عمار حيدر** · 22-11-2009, 07:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

حلوه منك هذه

وانا معك ان الشطر الاخير جاء تقيه
وهكذا ففي معظم الروايات هم يحتجون بها
ويدعون انها تقيه
حتى احترنا واحتار العقل معهم
فلا ندري متى يكون كلامهه تقيه
فالان نحن نحتج عليهم ونقول ان الشطر الاخير
جاء تقيه

بما انكم جزمتم انها تقيه لما هذ البتر للروايه
انتم تقولون انها تقيه فما معناه البتر والتدليس ماذا تسمونه يانواصب
لعن الله بهائم الوهابيه الانجاس

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 109 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

وقفة مع توقيع العضو السلفي ابن القيم الجوزية

وقفة مع توقيع العضو السلفي ابن القيم الجوزية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين