إعـــــــلان

**حب الرسول واهل البيت** · 23-11-2009, 12:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

غريب وعجيب
هذا الامام يقول أنه ليس اماما ولا يعرفكم ويقسم بالله على ذلك
أم أنت ترد الروايه

تعال بضحك عليك

طلعت غبي ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

شنو تبي تقول الحين

مالك أي عــــــــذر

تعالي غير كلامك وغير الموضوع بسرعه قبل لا احد يشوف الموضوع

الحمد الله انه ماتقدر تعدل مشاركتك

**يجب عليك** · 23-11-2009, 01:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

«والخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن مسح الرأس قلت أمسح بما في يدي من الندا رأسي؟ قال: لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح ... فهذه الاخبار وردت للتقية وعلى ما يوافق مذهب المخالفين ، والذي يدل على ذلك ما قدمنا ذكره من الاخبار وتضمنها نفي تناول الماء للمسح ولا يجوز التناقض في أقوالهم وأفعالهم».
تهذيب الأحكام ج1 ص59

(1095) 16 وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن زرارة قال: أراني ابوعبدالله عليه السلام صحيفة الفرائض فاذا فيها لا ينقص الجد من السدس شيئا ورأيت سهم الجد فيها مثبتا.فالوجه في هذه الاخبار انها وردت مورد التقية، لانا قد بينا ان الجد مع الاخوات بمنزلة الاخ معهن وليس لهن تسمية إذا اجتمعن مع الجد كما انه ليس

(1126) 47 عنه عن محمد بن علي ومحمد بن الحسين جميعا عن محمد بن ابي عميرعن غياث بن ابراهيم عن ابى عبدالله عن أبيه عليهما السلام قال: اطعم رسول الله صلى الله عليه وآله الجدتين السدس ما لم يكن دون ام الام ام ولا دون ام الاب اب.
قال محمد بن الحسن: هذان الخبران غير معمول عليهما لان الخبر الاول مرسل مقطوع الاسناد، والثاني مع الاول مخالفان لما قدمناه من الاخبار، لان قد بينا ان الجدة انما تستحق الطعمة من نصيب ولدها والخبر يتضمن ايضا انها تعطى الطعمة إذا لم يكن هناك ولدها.ويحتمل أن يكون الخبران وردا مورد التقية لان هذه القضية قضى بها ابوبكر في خلافته فيجوز أن يكون روي على ما قضى به.

- ملاحظة : لم يستطع الطعن في سند الخبر الثاني, فحمله مع الاول المرسل على التقية.

(665) 11 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيى عن هارون ابن مسلم عن ابن سعدان عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام قال: قال علي عليه السلام لا وصية لوارث ولا اقرار بدين يعني اذا أقر المريض لاحد من الورثة بدين له فليس له ذلك.فهذا الخبر ورد مورد التقية ... الخ

ربما هذا قصده ... ان تحمل اقواله على التقية وهو يريدها حقيقة.. فهو ليس لهم امام.

بار ك الله فيك،والحقيقة أن ابن القيم الجوزية دافع عنهم لكنهم أبوا الا أن يكملوا الرواية وبالتالي أصبحت الرواية عليهم لا لهم.......

أما من يسخر من علماءنا،فان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون،هذا جواب على من بدأ بالسخرية.
أما الله تعالى فقال أيضا:"لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم"،وفعلا هم خير منهم.

**عمار حيدر** · 23-11-2009, 09:46 AM

بار ك الله فيك،والحقيقة أن ابن القيم الجوزية دافع عنهم لكنهم أبوا الا أن يكملوا الرواية وبالتالي أصبحت الرواية عليهم لا لهم.......

على ماذا بارك الله فيك على الكذب ام البتر ام التدليس

أما من يسخر من علماءنا،فان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون،هذا جواب على من بدأ بالسخرية.

هههههههههههههههههههههه ماهذه هل هيه اية من ابن تيميه الكذاب عفوا مسيلمه الكذاب

**شيخ الطائفة** · 23-11-2009, 10:35 AM

لعنة الله و رسله و ملائكته أجمعين على من يكذب على أمام متعمداً فالكذب على الأمام هو الكذب على رسول الله - صلى الله عليه و اله و سلم - و الكذب على الرسول هو الكذب على الله

أغلب حججهم مبنيه على التدليس و الكذب علينا أو عدم فهم و قلة تمعن بالروايات

لو كان هناك طريق أخر يقدرون به علينا لسلكوه لكن (لله الحجة البالغة)

**البريكي** · 23-11-2009, 01:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

لعنة الله و رسله و ملائكته أجمعين على من يكذب على أمام متعمداً ....

أغلب حججهم مبنيه على التدليس و الكذب علينا أو عدم فهم و قلة تمعن بالروايات

عن قاسم الصيرفي، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، والله ما أنا لهم بإمام، مالهم لعنهم الله، كلما سترت سترا هتكوه، هتك الله ستورهم، أقول كذا، يقولون إنما يعني كذا، إنما أنا إمام من أطاعني.

.. فهذه الاخبار وردت للتقية ...
هذه الاخبار انها وردت مورد التقية
ويحتمل أن يكون الخبران وردا مورد التقية
.فهذا الخبر ورد مورد التقية
.... الخ التقية

فسبحان الله العظيم ..

**AL-Qrmzi** · 23-11-2009, 02:24 PM

البريكي

صاحبك بتر الخبر ، ولو كنت متجاهل هذا الموضوع كان أفضل لك ، ولا أريد أن أقول دفاعك عن صنيع صاحبكم دليل على أن جميعكم سواء في هذه الصفة بالبتر والتدليس حتى تقوون معتقدكم الذي لا يقوم إلا بذلك .

فهل صاحبكم بتر الخبر ودلس على الشيعة

؟
!!!

ومسألة التقية لها بحث أخر ولكن الآن لننتهي من مسألة صاحبكم المدلس .

**AL-MU7AMY** · 29-11-2009, 03:20 PM

وبما ان العضو " ابن القيم الجوزية " قد رجع من بياته

نرفع له الموضوع

ملاحظة : الرجل صحح توقيعه ولكنه لا يزال مبتورا ً !

**طالب الكناني** · 29-11-2009, 11:08 PM

المقصود بالكلام ابن الجوزية ضم رأسه خجلا ولا اتصور ذلك بل هربا والعصابة الضالة بدل ان تسد القضية فضحته جهله المدلس البتار ينجب الى مثيله حقكم الطيور على اشكالها تقع هذا مذهب الوهابين تدليس وبتر ويعتبرونه فضيله وشطارة

**خادم خادمهم** · 29-11-2009, 11:54 PM

اشرب ياولي الامر الوهابيه بلعافيه [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/thaaer/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-2.jpg[/IMG][IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/thaaer/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-3.jpg[/IMG]http://www.20at.com/CurrentArticleAssets/610.JPG
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/thaaer/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.jpg[/IMG][IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/thaaer/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-1.jpg[/IMG]

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

وقفة مع توقيع العضو السلفي ابن القيم الجوزية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين