فو الله أنا من حيث أنني قارئ وأحب التحقيق والتدقيق في العلم والإستزادة

ياوهابي هلروايات ليست الا تقصد مذهبكم اسلافكم الامويون قتلة الحسين
[/center]
فقتلة الحسين الكل يعلم من يكونون جميعهم مع جيش يزيد الذي يكون سني المذهب فهل جيش يزيد شيعة سنة طبعا
وهلوهابي يريد ينسب جيش يزيد لشيعة وهم ليس الا من اسلافهم واهلهم
فهلاقول كلها تقصد اهلكم يزيد وجماعته التي خرجة لقتل الحسين اجدادكم

لاكن نحاور من مدلس ومزور ومحرف ياتينا بروايات مدلسة ليخدم مذهبه بتحريف وتدليس
فهذا انتم وتدليساتكم
يقول هذا ؟؟؟؟؟؟؟

الحقائق موجعة عليكم اليس كذلك ؟؟؟
او يقول وهو يتناقل تدليسات مشايخه حقائق يجهلها الكثيرون
وتكون هلحقائق ليست الا يتناقل تدليسات مشايخه مزورون التاريخ
اي حقائق يامدلس تبتر الروايات وتسميها حقائق بتدليس
فهذا انتم تحرفون وتزورون فهذهي حقائقكم الموجعة يامزورون الروايات

فهلرواية ياوهابي لماذا بترة السطور الاخيرة بترة لتخفون الذم الموجود في معاوية فهذهي اساليبكم للخداع يامدلسون
فانتم اظاهر تاخدون التدليس وتزوير من زعيم مذهبكم ممثل عقيدتكم عثمان الخميس الشهير بتدليس روايات التاريخ بكثرة والحمد لله موجود كتب تتصدى لتدليسات شيخكم وتوضح تزويراته الكثيرة من تدليسات شيخكم التي لاتعد ولاتحصى حول معاوية والحسن فانا ذكرت اسطر من الرواية للاختصار فالان اذكر الرواية باكملها لتبيين كيف حجج مشايخكم المعتمدون كبير ممثل مذهبكم يقول بهلرواية
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يحتج برواية في احد الكتب التي الفها
كتاب حقبة من التاريخ وهو ليس الا حقبة من التدليس لتاريخ
ينقل رواية عن الامام الحسن













فالرواية عليهم لاكن بتدليس لبتر الرواية تنقلب من عليهم لصالحهم هلمخادعون في الحوارات
فهذا مستوى وحجج مشايخهم تدليسات وتزويرات فنهاية الرواية ذم في معاوية ويصف الحسن لمعاوية
يريد قتله ؟؟؟ وفي نهايتها ذم وقدح في معاوية لاكن بتدليس اخفى السطور الاخرى

الرواية
بالصورة







الوهابية عندهم الغاية تبرر الوسيلة؟؟؟؟؟؟؟؟



وبعد البحث عن الرواية رايت الرواية مبتورة ؟؟؟؟؟؟
فطبعن الشيخ عثمان الخميس معروف بتدليس وتزوير حقائق التاريخ ليس امين في نقل الروايات وليس لهو ثقة يهوى التدليس ليخادع
من يقراء يبتر الروايات ليغير المعنى لتكون في صالحهم

الرواية باكملها

قال الطبرسي : [ روى ] عن زيد بن وهب الجهني ، قال : لما طعن الحسن بن علي بالمدائن أتيته وهو متوجع فقلت ما ترى يا ابن رسول الله فإن الناس متحيرون ؟ فقال : أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء ، يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي والله لئن آخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي وآمن به في أهلي ، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي ، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه سلما .
فوالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير ، أو يمن علي فتكون سبة على بني هاشم إلى آخر الدهر ومعاوية لا يزال يمن بها وعقبه على الحي منا والميت . قال : قلت تترك يا ابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لهم راع ؟ قال : وما أصنع يا أخا جهينة ؟ إني والله أعلم بأمر قد أدى به إلي عن ثقاته إن أمير المؤمنين قال لي - ذات يوم وقد رآني فرحا - يا حسن أتفرح كيف بك إذا رأيت أباك قتيلا ؟ ! أم كيف بك إذا ولى هذا الأمر بنو أمية وأميرها الرحب البلعوم الواسع الأعفاج يأكل ولا يشبع ، يموت وليس له في السماء ناصر ولا في الأرض عاذر ، ثم يستولي على غربها وشرقها ، تدين له العباد ويطول ملكه ، يستن بسنن البدع والضلال ويميت الحق وسنة رسول الله .
يقسم المال في أهل ولايته ويمنعه من هو أحق به ، ويذل في ملكه المؤمن ، ويقوى في سلطانه الفاسق ، ويجعل المال بين أنصاره دولا ويتخذ عباد الله خولا . يدرس في سلطانه الحق ويظهر الباطل ، ويلعن الصالحون ، ويقتل من ناواه على الحق ، ويدين من والاه على الباطل .
انتهى

الرابط لرواية باكملها
؟؟؟؟؟؟
http://www.mezan.net/mawsouat/hassan/som.html

خلاصة القول واضح قال يزعمون أنهم لي شيعة؟؟؟؟؟؟؟؟
فواضح هم ليس شيعة بذكر الحسن وهو يقول يزعمون انهم لي شيعة
واما ارى والله معاوية خير لي من هولا يقصد المنافقين الذي يكاتبون معاوية في السِّر ويُظهرون له النصرة في العلانية المنافقين
وليس هذا التعليق فالتعليق للاسطر الاخرى التي لن تدرج تكميل الرواية ؟؟؟؟؟؟
فتكميل الرواية توضح المستور وكل المعاني في معاوية لاكن

قد بتر آخر الكلام الصادر من الإمام الحسن ، المشتمل على ذم معاوية ، فإنه قال : أوْ يمنّ عليَّ ، فيكون سُبَّة على بني هاشم [إلى] آخر الدهر، ولمعاوية لا يزال يمنّ بها وعقبه على الحي منا والميت

ثالثاً:وأما من ناحية الدلالة فغير خفي على من نظر فيها أن الإمام الحسن كان يذم رجالاً مخصوصين، ذكر أوصافهم في الرواية، وأخبر أنهم يزعمون أنهم من شيعته، ولكنهم أرادوا قتله، وانتهبوا ثقله، وأخذوا ماله، ولو قاتل معاوية لأخذوه ولأسلموه إليه
وكان يشير إلى رجالٍ كانوا يكاتبون معاوية في السِّر ويُظهرون له النصرة في العلانية ، مع أنهم لم يكونوا من شيعته ولا من مواليه.
فالذم مخصوص بهؤلاء دون غيرهم من الشيعة الذين كانوا مع الإمام في مشاهده ومواقفه.
وبعبارة أوضح : أن الإمام ذمَّ رجالاً زعموا أنهم شيعة وليسوا كذلك ، ولم يذم شيعته وأتباعه.
ولهذا ورد في تتمة الخبر قول زيد بن وهب الجهني ـ راوي الحديث ـ: قلت : تترك يا ابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لها راع ؟
فقال : ( وما أصنع يا أخا جهينة ؟ إني والله أعلم بأمر قد أدَّى به إليَّ ثقاته...).
وأخبر بأن الأمر سيؤول إلى معاوية، وأنه سيُميت الحق والسنن، ويحيي الباطل والبِدَع ، ويُذَل في ملكه المؤمن، ويقوى في سلطانه الفاسق، ويجعل المال في أنصاره دُوَلا، ويتَّخذ عباد الله خِوَلا... الخ.
وهذا يدل بوضوح على أن مورد الذم أفراد مخصوصين ؟؟؟؟؟؟
تكملة الرواية توضح المعنى والمقصد لاكن عثمان الخميس بتر الرواية لتكون تخدم مصالحهم
والشبهات الاخرى ليست الا تقصد اجدادكم ياوهابي تقصد من قتلة الحسين

وقتلة الحسين جميعهم ينتمون لاجدادكم سنة المذهب
واما عن الروايات الاخرى عن زينب وفاطمة وسجاد والاخرى مردود على هلروايات بعضها ضعيفة من مراسيل اجدادكم وبعضها تقصد اهلك الامويون لاكن تفسرون على هواكم لقلب الباطل حق والحق باطل اما تزورون او على هواكم تفسرون ليست الا تقصد اسلافكم فانتم اولى بهلذم ياقتلة الحسين من اهلكم واجدادكم الامويون لرد باختصار
قول الحسين (ع) : اللهم إن مَتَّعْتَهم إلى حين فَفَرِّقْهم فِرَقاً
http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa7.html

http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa8.html

http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa5a.html

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
‏(‏ هنا الحقيقة )
كل ما تطلب ستجده في بحث للأخ كتاب بلا عنوان والذي وضع رابطه الأخ ذو الفقارك يا علي .

والبحث لا يخلو من التحقيق العلمي
لمن أراد التحقق
وصلى الله على محمد وآله الطيبين

ياوهابي هلروايات ليست الا تقصد مذهبكم اسلافكم الامويون قتلة الحسين
[/center]
فقتلة الحسين الكل يعلم من يكونون جميعهم مع جيش يزيد الذي يكون سني المذهب فهل جيش يزيد شيعة سنة طبعا
وهلوهابي يريد ينسب جيش يزيد لشيعة وهم ليس الا من اسلافهم واهلهم
فهلاقول كلها تقصد اهلكم يزيد وجماعته التي خرجة لقتل الحسين اجدادكم

لاكن نحاور من مدلس ومزور ومحرف ياتينا بروايات مدلسة ليخدم مذهبه بتحريف وتدليس
فهذا انتم وتدليساتكم
يقول هذا ؟؟؟؟؟؟؟

الحقائق موجعة عليكم اليس كذلك ؟؟؟
او يقول وهو يتناقل تدليسات مشايخه حقائق يجهلها الكثيرون
وتكون هلحقائق ليست الا يتناقل تدليسات مشايخه مزورون التاريخ
اي حقائق يامدلس تبتر الروايات وتسميها حقائق بتدليس
فهذا انتم تحرفون وتزورون فهذهي حقائقكم الموجعة يامزورون الروايات

فهلرواية ياوهابي لماذا بترة السطور الاخيرة بترة لتخفون الذم الموجود في معاوية فهذهي اساليبكم للخداع يامدلسون
فانتم اظاهر تاخدون التدليس وتزوير من زعيم مذهبكم ممثل عقيدتكم عثمان الخميس الشهير بتدليس روايات التاريخ بكثرة والحمد لله موجود كتب تتصدى لتدليسات شيخكم وتوضح تزويراته الكثيرة من تدليسات شيخكم التي لاتعد ولاتحصى حول معاوية والحسن فانا ذكرت اسطر من الرواية للاختصار فالان اذكر الرواية باكملها لتبيين كيف حجج مشايخكم المعتمدون كبير ممثل مذهبكم يقول بهلرواية
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يحتج برواية في احد الكتب التي الفها
كتاب حقبة من التاريخ وهو ليس الا حقبة من التدليس لتاريخ
ينقل رواية عن الامام الحسن













فالرواية عليهم لاكن بتدليس لبتر الرواية تنقلب من عليهم لصالحهم هلمخادعون في الحوارات
فهذا مستوى وحجج مشايخهم تدليسات وتزويرات فنهاية الرواية ذم في معاوية ويصف الحسن لمعاوية
يريد قتله ؟؟؟ وفي نهايتها ذم وقدح في معاوية لاكن بتدليس اخفى السطور الاخرى

الرواية
بالصورة







الوهابية عندهم الغاية تبرر الوسيلة؟؟؟؟؟؟؟؟



وبعد البحث عن الرواية رايت الرواية مبتورة ؟؟؟؟؟؟
فطبعن الشيخ عثمان الخميس معروف بتدليس وتزوير حقائق التاريخ ليس امين في نقل الروايات وليس لهو ثقة يهوى التدليس ليخادع
من يقراء يبتر الروايات ليغير المعنى لتكون في صالحهم

الرواية باكملها

قال الطبرسي : [ روى ] عن زيد بن وهب الجهني ، قال : لما طعن الحسن بن علي بالمدائن أتيته وهو متوجع فقلت ما ترى يا ابن رسول الله فإن الناس متحيرون ؟ فقال : أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء ، يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي والله لئن آخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي وآمن به في أهلي ، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي ، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه سلما .
فوالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير ، أو يمن علي فتكون سبة على بني هاشم إلى آخر الدهر ومعاوية لا يزال يمن بها وعقبه على الحي منا والميت . قال : قلت تترك يا ابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لهم راع ؟ قال : وما أصنع يا أخا جهينة ؟ إني والله أعلم بأمر قد أدى به إلي عن ثقاته إن أمير المؤمنين قال لي - ذات يوم وقد رآني فرحا - يا حسن أتفرح كيف بك إذا رأيت أباك قتيلا ؟ ! أم كيف بك إذا ولى هذا الأمر بنو أمية وأميرها الرحب البلعوم الواسع الأعفاج يأكل ولا يشبع ، يموت وليس له في السماء ناصر ولا في الأرض عاذر ، ثم يستولي على غربها وشرقها ، تدين له العباد ويطول ملكه ، يستن بسنن البدع والضلال ويميت الحق وسنة رسول الله .
يقسم المال في أهل ولايته ويمنعه من هو أحق به ، ويذل في ملكه المؤمن ، ويقوى في سلطانه الفاسق ، ويجعل المال بين أنصاره دولا ويتخذ عباد الله خولا . يدرس في سلطانه الحق ويظهر الباطل ، ويلعن الصالحون ، ويقتل من ناواه على الحق ، ويدين من والاه على الباطل .
انتهى

الرابط لرواية باكملها
؟؟؟؟؟؟
http://www.mezan.net/mawsouat/hassan/som.html

خلاصة القول واضح قال يزعمون أنهم لي شيعة؟؟؟؟؟؟؟؟
فواضح هم ليس شيعة بذكر الحسن وهو يقول يزعمون انهم لي شيعة
واما ارى والله معاوية خير لي من هولا يقصد المنافقين الذي يكاتبون معاوية في السِّر ويُظهرون له النصرة في العلانية المنافقين
وليس هذا التعليق فالتعليق للاسطر الاخرى التي لن تدرج تكميل الرواية ؟؟؟؟؟؟
فتكميل الرواية توضح المستور وكل المعاني في معاوية لاكن

قد بتر آخر الكلام الصادر من الإمام الحسن ، المشتمل على ذم معاوية ، فإنه قال : أوْ يمنّ عليَّ ، فيكون سُبَّة على بني هاشم [إلى] آخر الدهر، ولمعاوية لا يزال يمنّ بها وعقبه على الحي منا والميت

ثالثاً:وأما من ناحية الدلالة فغير خفي على من نظر فيها أن الإمام الحسن كان يذم رجالاً مخصوصين، ذكر أوصافهم في الرواية، وأخبر أنهم يزعمون أنهم من شيعته، ولكنهم أرادوا قتله، وانتهبوا ثقله، وأخذوا ماله، ولو قاتل معاوية لأخذوه ولأسلموه إليه
وكان يشير إلى رجالٍ كانوا يكاتبون معاوية في السِّر ويُظهرون له النصرة في العلانية ، مع أنهم لم يكونوا من شيعته ولا من مواليه.
فالذم مخصوص بهؤلاء دون غيرهم من الشيعة الذين كانوا مع الإمام في مشاهده ومواقفه.
وبعبارة أوضح : أن الإمام ذمَّ رجالاً زعموا أنهم شيعة وليسوا كذلك ، ولم يذم شيعته وأتباعه.
ولهذا ورد في تتمة الخبر قول زيد بن وهب الجهني ـ راوي الحديث ـ: قلت : تترك يا ابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لها راع ؟
فقال : ( وما أصنع يا أخا جهينة ؟ إني والله أعلم بأمر قد أدَّى به إليَّ ثقاته...).
وأخبر بأن الأمر سيؤول إلى معاوية، وأنه سيُميت الحق والسنن، ويحيي الباطل والبِدَع ، ويُذَل في ملكه المؤمن، ويقوى في سلطانه الفاسق، ويجعل المال في أنصاره دُوَلا، ويتَّخذ عباد الله خِوَلا... الخ.
وهذا يدل بوضوح على أن مورد الذم أفراد مخصوصين ؟؟؟؟؟؟
تكملة الرواية توضح المعنى والمقصد لاكن عثمان الخميس بتر الرواية لتكون تخدم مصالحهم
والشبهات الاخرى ليست الا تقصد اجدادكم ياوهابي تقصد من قتلة الحسين

وقتلة الحسين جميعهم ينتمون لاجدادكم سنة المذهب
واما عن الروايات الاخرى عن زينب وفاطمة وسجاد والاخرى مردود على هلروايات بعضها ضعيفة من مراسيل اجدادكم وبعضها تقصد اهلك الامويون لاكن تفسرون على هواكم لقلب الباطل حق والحق باطل اما تزورون او على هواكم تفسرون ليست الا تقصد اسلافكم فانتم اولى بهلذم ياقتلة الحسين من اهلكم واجدادكم الامويون لرد باختصار
قول الحسين (ع) : اللهم إن مَتَّعْتَهم إلى حين فَفَرِّقْهم فِرَقاً
http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa7.html

http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa8.html

http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa5a.html

قال الإمام الحسين عليه السلام كما جاء في الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 2 - ص 75
" بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد : فإنه قد أتانا خبر فظيع قتل مسلم بن عقيل ، وهانئ بن عروة ، و عبد الله بن يقطر ، وقد خذلنا شيعتنا

ماذا يقصد الإمام الحسين عليه السلام حينما قال : وقد خذلنا شيعتنا !؟


وشكراً