إعـــــــلان

**طالب الكناني** · 26-11-2009, 11:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يجب عليك

أريد فقط أن أنبهك الى شيء والحمك بعد ذلك لك:
القرآن الكريم منقول بالتواتر،وبالتالي فالقراءات الشاذة والكلمات التي لم يتابع صحابي عليها تم الغاؤها،كقراءة ابن مسعود لكلمة:"فتثبثوا " عوض "فتبينوا"،أو قراءة سيدنا علي في آخر سورة البقرة:"« آمن الرسول بما أنزل إليه وآمن المؤمنون »،وهناك أمثلة كثيرة عن الصحابة،فهذه القراءات لم يأخذوا بها ولا تسمى تحريفا أبدا،وانما هي قراءات شاذة.
كما أن سيدنا عثمان لما جمع القرآن كان يأتي باثنين فأكثر ويقرؤون نفس الآية ،فان اتفقوا كتبت،وان اختلفوا أخذوا بما اتفق عليه الأكثر وتركوا الشاذ.

وبالتالي فسيدنا عثمان لما جمع المصحف ،وهو طبعا المرجع في اختيارات القراء السبعة وغيرهم ،أنهم اعتمدوا على القراءات المتواترة،وتركوا الشاذة.أما الحروف فلا بأس فيها ،كما قال عليه الصلاة والسلام:"أنزل القرآن على سبعة أحرف"،فأنت تجد في قراءة الأفارقة في سورة الفاتحة:"ملك يوم الدين"،وفي قراءة المشارقة:"مالك يوم الدين"،فهذا هو المقصود بالاحرف السبعة،وقد فصل أبو عمرو الداني ذلك في كتبه،ومثال ذلك أيضا:التشديد والتذكير والتأنيث.

ايها الجاهل تعتقد بان الرسول

توفى وترك القرآن مبعثر واتى سيدك نعثلا وجمعه الى هذه الدرجة وصل غبائكم
ايها الجاهل ان القرآن جمع تحت اشراف الرسول

ومراقبته فكان تنسيقه وترتيب آياته من قبله

بتأييد وتسديد من الله تعالى وكان الرسول

قد اتخذ للوحي كتبه يأمرهم بوضع الايات التي يريدها في الاماكن التي يريدها

فلا فضل والا اجتهاد ولا فضل لنعثلا في ذلك

**المواطن** · 27-11-2009, 12:05 AM

بارك الله بك أخي مرآة التواريخ نعم صدقت هؤلاء الوهابية منافقون يرمون غيرهم بعيوب تكمن فيهم أكثر من غيرهم

**يجب عليك** · 27-11-2009, 01:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الجاهل تعتقد بان الرسول

توفى وترك القرآن مبعثر واتى سيدك نعثلا وجمعه الى هذه الدرجة وصل غبائكم
ايها الجاهل ان القرآن جمع تحت اشراف الرسول

ومراقبته فكان تنسيقه وترتيب آياته من قبله

بتأييد وتسديد من الله تعالى وكان الرسول

قد اتخذ للوحي كتبه يأمرهم بوضع الايات التي يريدها في الاماكن التي يريدها

فلا فضل والا اجتهاد ولا فضل لنعثلا في ذلك

أولا يا قليل الأدب احترم من تتناقش معه،بل أنت الجاهل.
ثانيا:أنا أحفظ القرآن الكريم بالقراءات السبع والحمد لله،وكلامك يدل على أنك لا تفقه شيئا عن القرآن الكريم وجمعه،لذلك لن أضيع معك الوقت.

**يجب عليك** · 27-11-2009, 01:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

يجب عليك
ايها الزميل
ابدال كلمه مكان كلمه لايسمى تحريف!؟؟!
يصح ان ابدل كلام الله وليس علي اثم هل هذا ماتؤمن به؟؟!

ماحكم من لم يؤمن بالمصحف الذي تقول ان جمعه سيدك عثمان
وقال ان فيه اخطاء وغير صحيح والعياذ بالله؟!؟

الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونون يجيبون القرآن من عند أنفسهم،بل كانوا يسمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم،فلا تخلطي الأمر.
ولو رجعت الى الأحاديث الصحيحة لوجدت أمثلة في ذلك،كما في الصحيحين أن عمر رضي الله عنه سمع أحد الصحابة يقرأ سورة الفرقان على حروف غير ما أقرأ النبي صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه،فلما أكمل ،ذهب به عمر الى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره الأمر ،فقال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي اقرأ فلما أكمل قال النبي صلى الله عليه وسلم :هكذا أنزلت،وقال لعمر اقرأ،فلما أكمل قال له:هكذا أنزلت،ثم قال لهما:ان هذا القرآن انزل على سبعة أحرف،ولو كنت تقرئين القرآن الكريم بالقراءات السبع الموجودة الآن في العالم الاسلامي لعرفت هذه المسألة،أما وأنك لا،فلن تستطيعي أن تفهمي.فاقرئي في هذه المسألة وبعد ذلك نتناقش،وسوف لن تناقشيني لأنك ستعرفين أن ما كان في بالك قد راح،والسلام.

**المواطن** · 27-11-2009, 04:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يجب عليك

أولا يا قليل الأدب احترم من تتناقش معه،بل أنت الجاهل.
ثانيا:أنا أحفظ القرآن الكريم بالقراءات السبع والحمد لله،وكلامك يدل على أنك لا تفقه شيئا عن القرآن الكريم وجمعه،لذلك لن أضيع معك الوقت.

طيب حافظ سورة الحفد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حافظ سورة القنوت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أتحداك لو كنت تحفظ هاتين السورتين لأنها من تخاريف مذهبكم يامحرفين

**يجب عليك** · 27-11-2009, 06:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

طيب حافظ سورة الحفد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حافظ سورة القنوت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أتحداك لو كنت تحفظ هاتين السورتين لأنها من تخاريف مذهبكم يامحرفين

أولا اقول لمرآة التواريخ قد عهدناك،تغيب كثيرا تم تأتي تطرح شبهة وتترك وراءك المطبلين يطبلون،وتهرب ولا تناقش أسود السنة في ذلك.

ثانيا:نقول لهذا المواطن وغيره ممن يذهبون فقط الى قراءة عبد الله بن مسعود للاحتجاج بها،مع أن عبد الله بن مسعود معروف أنه لم يأخذوا بقراءته التي خالفت جمهور الصحابة،وأنه عندما أراد عثمان حرق المصاحف المخالفة لقراءات الصحابة المتواترة،أخفى مصحفه وقال قولته الشهيرة:"اني أغل المصحف يوم القيامة"،اضافة الى أن العلماء يرون أن هذه الروايات غير صحيحة وشاذة لأنها مخالفة لجمهور الصحابة.فكون أن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود رويا هاتين السورتين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعتد به،لأن الاسناد غير صحيح،ومعروف أن القرآن الكريم يلزمه النقل بالتواتروهذا لم يتحقق لهاتين السورتين،فلا تكثروا من الجعجعة.

وننتظر قولكم في سورة الولاية المزعومة في المذهب الامامي .

**البريكي** · 27-11-2009, 06:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مرآة التواريخ

وهذا خطأ معلوم بالاجماع والنقل المتواتر ومع هذا فلمَّا لم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا ، وان كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر .)

سبحان الله .. قد اجاب عليك ابن تيمية بعدة كلمات قليلة
رحم الله شيخ الاسلام.

**المواطن** · 27-11-2009, 06:33 PM

بعض الهدايا الصغيرة لتقر بها عين كل من يكذب ويخدع نفسه بخرافة القراءات السبعة والتهرب من النصوص التي توضح قول محدثيهم وصحاحهم ومساندهم بالتحريف في كتاب الله وهذه عينة بسيطة

حدثني ‏ ‏محمد بن الحسين بن أشكاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي عبيدة بن معن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن يزيد ‏ ‏قال ‏ ‏كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يحك ‏ ‏المعوذتين ‏ ‏من مصاحفه ‏ ‏ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى ‏ ‏قال ‏ ‏الأعمش ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال ‏
‏سألنا عنهما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فقيل لي فقلت ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20245&doc=6

حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏وحجاج ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن بهدلة ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال ‏
إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن الله تبارك وتعالى أمرني أن أقرأ عليك القرآن قال فقرأ ‏ ‏لم يكن الذين كفروا من ‏ ‏أهل الكتاب ‏ ‏قال فقرأ فيها ولو أن ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏سأل واديا من مال فأعطيه لسأل ثانيا فأعطيه لسأل ثالثا ولا يملأ جوف ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب ويتوب الله على من تاب وإن ذلك الدين ‏ ‏القيم ‏ ‏عند الله ‏ ‏الحنيفية ‏ ‏غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يفعل خيرا فلن يكفره ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20257&doc=6

حدثني ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏داود ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حرب بن أبي الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏بعث ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏ ‏إلى قراء أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏فدخل عليه ‏ ‏ثلاث مائة رجل قد قرءوا القرآن فقال أنتم خيار أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم ‏
‏وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ‏ ‏ببراءة ‏ ‏فأنسيتها غير أني قد حفظت منها ‏ ‏لو كان لابن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى ‏ ‏المسبحات ‏ ‏فأنسيتها غير أني حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1740&doc=1

**يجب عليك** · 27-11-2009, 06:46 PM

نترك الجواب لعالم شيعي،أما الاخوة العقلاء فقد فهموا كلامنا بان القرآن الكريم لا يقبل الا بالتواتر،وان القراءة الشاذة لا يعتد بها:
وقال الطباطبائي في "تفسير الميزان" ج12 ص125: عن ابن مسعود أنه لم يكتب في مصحفه المعوذتين وكان يقول أنهما عوذتان نزل بهما جبريل على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ليعوذ بهما الحسنين عليهما السلام وقد رده سائر الصحابة وتواترت النصوص من أئمة أهل البيت عليهم السلام على أنهما سورتان من القرآن.

قال البزار: لم يتابع ابن مسعود أحد من الصحابة وقد صح عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قرأ بهما في الصلاة وأثبتتا في المصحف.

**موالية شيعية** · 27-11-2009, 06:51 PM

الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونون يجيبون القرآن من عند أنفسهم،بل كانوا يسمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم،فلا تخلطي الأمر

اترك على الصحابة على جنب
سلفك وعلمائك اتوا بالقران من جيبهم
فلو فتحت القران لن تجد ووصى ربك أولم يتبين الذين آمنوا
بل تمادوا وطعنوا في المصحف الذي تقول ان سيدك عثمان جمعه
فقالوا انه غير صحيح وفيه اخطاء من البشر
والعياذ بالله من هذا كلام

ملاحظة صغيره
كان الصحابة يقرأون من تلقاء انفسهم مخالفين الفاظ نبيهم
وهذا امبر مباح عندكم والعياذ بالله

**موالية شيعية** · 27-11-2009, 06:54 PM

البريكي
ايها الزميل

وهذا خطأ معلوم بالاجماع والنقل المتواتر ومع هذا فلمَّا لم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك

لم يكفروا ، وان كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر

هل تشرح لنا ماذا يقصد شيخ اسلام الوهابية
بالتواتر؟!؟
ماذا عن من طعن في القران بعد جمعه وقال انه فيه اخطاء ؟!؟
هل يكون كافر ام سوف تعطونه صك غفران مثل النصارى واليهود

**مرآة التواريخ** · 27-11-2009, 08:39 PM

ما برح عبدة الشاب الأمرد يضحكوني حتى الثمالة !!

إن كانت حجتكم جمع عثمان ، فحذف المعوذتين وإضافة سورة اسمها سورة "القنوت" وكذلك إنكار بعض حروف كتاب الله وبعض قراءاته الثابتة كل هذا كان بعد الجمع المذكور ... أو لنقل استمر إلى ما بعد الجمع المذكور ...

فما حكمكم فيهم سواء كانوا صحابة أم من التابعين

وكان القاضى شريح ينكر قراءة من قرأ ( بل عجبت )!! ويقول إن الله لا يعجب ، فبلغ ذلك إبراهيم النخعى فقال : إنما شريح شاعر يعجبه علمه كان عبدالله أفقه منه فكان يقول ( بل عجبت ) .

فهذا قد أنكر قراءة ثابتة وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنة واتفقت الأمة على انه إمام من الأئمة

.

وكذلك بعض السلف أنكر بعضهم حروف القرآن .

مثل : إنكار بعضهم قوله ( أفلم ييأس الذين آمنوا ) ، وقال : انما هى (أولم يتبين الذين آمنوا) .
وإنكار الآخر قراءة قوله ( وقضى ربك الا تعبدوا إلا إياه ) ، وقال : انما هى (ووصى ربك) .

وبعضهم كان حَذَفَ المعوَّذتين

.
وآخر يكتب "سورة القنوت"

.

لقد قلتُ أعلاه ..
نحن وإن كنا نعلم بأن تكرار مثل هذه المواضيع اصبح مملاً لدرجة الغثيان ! لكن نضطر اضطراراً نظراً لتكرار عبدة الشاب الأمرد هذه القضية ، وأنتم ترونهم وتسمعونهم ــ وزبدهم يملأ لحاهم ــ : من حرَّف القرآن كافر ، من قال بنقص القرآن كافر ، من ... من ... ، لكن أن يطبقوا هذا الحكم على من حذف المعوذتين ، وعلى من اخترع سورة أسماها بسورة "القنوت" وأضافها لكتاب الله ، وعلى من أنكر قراءات ثابتة في كتاب الله .... فهو المستحيل بعينه ... لتعرف عظم نفاقهم وكذبهم وفجورهم .

والله الهادي لسواء السبيل

والله يحفظ الاخوة الأفاضل ويسددهم

**المواطن** · 27-11-2009, 08:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يجب عليك

نترك الجواب لعالم شيعي،أما الاخوة العقلاء فقد فهموا كلامنا بان القرآن الكريم لا يقبل الا بالتواتر،وان القراءة الشاذة لا يعتد بها:
وقال الطباطبائي في "تفسير الميزان" ج12 ص125: عن ابن مسعود أنه لم يكتب في مصحفه المعوذتين وكان يقول أنهما عوذتان نزل بهما جبريل على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ليعوذ بهما الحسنين عليهما السلام وقد رده سائر الصحابة وتواترت النصوص من أئمة أهل البيت عليهم السلام على أنهما سورتان من القرآن.

قال البزار: لم يتابع ابن مسعود أحد من الصحابة وقد صح عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قرأ بهما في الصلاة وأثبتتا في المصحف.

بعض الهدايا الصغيرة لتقر بها عين كل من يكذب ويخدع نفسه بخرافة القراءات السبعة والتهرب من النصوص التي توضح قول محدثيهم وصحاحهم ومساندهم بالتحريف في كتاب الله وهذه عينة بسيطة

حدثني ‏ ‏محمد بن الحسين بن أشكاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي عبيدة بن معن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن يزيد ‏ ‏قال ‏ ‏كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يحك ‏ ‏المعوذتين ‏ ‏من مصاحفه ‏ ‏ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى ‏ ‏قال ‏ ‏الأعمش ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال ‏
‏سألنا عنهما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فقيل لي فقلت ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20245&doc=6

حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏وحجاج ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن بهدلة ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال ‏
إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن الله تبارك وتعالى أمرني أن أقرأ عليك القرآن قال فقرأ ‏ ‏لم يكن الذين كفروا من ‏ ‏أهل الكتاب ‏ ‏قال فقرأ فيها ولو أن ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏سأل واديا من مال فأعطيه لسأل ثانيا فأعطيه لسأل ثالثا ولا يملأ جوف ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب ويتوب الله على من تاب وإن ذلك الدين ‏ ‏القيم ‏ ‏عند الله ‏ ‏الحنيفية ‏ ‏غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يفعل خيرا فلن يكفره ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20257&doc=6

حدثني ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏داود ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حرب بن أبي الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏بعث ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏ ‏إلى قراء أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏فدخل عليه ‏ ‏ثلاث مائة رجل قد قرءوا القرآن فقال أنتم خيار أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم ‏
‏وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ‏ ‏ببراءة ‏ ‏فأنسيتها غير أني قد حفظت منها ‏ ‏لو كان لابن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى ‏ ‏المسبحات ‏ ‏فأنسيتها غير أني حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1740&doc=1

الزميل يجب عليك حاول ترد على هذه الأحاديث التي من كتبكم وصحاحكم ومساندكم المعتبرة برد علمي موزون

**مرآة التواريخ** · 29-11-2009, 08:58 AM

يا ولي العافية

**مرآة التواريخ** · 30-04-2011, 03:07 AM

يُرْفَع ...

بِالصَّلاةِ عَلَى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الطـَّيبينَ الطـَّاهِرينْ

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
ايمان ابوطالب وكذب البخاري , ضحضاح براءة مدنية الجحيم استغفار فما زالا بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 23-09-2026, 10:39 PM	استجابة 1 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 24-09-2026, 08:11 PM
الشيخ السني كامل الفهداوي: اختارت الزهراء أن تخطب مكسورة الضلع ومسقطة الجنين لأنها تستشعر أمانة الدين بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-09-2026, 10:10 PM	ردود 0 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 23-09-2026, 10:10 PM
السني الحسيني يثبت تسميم المعتمد العسكري من كتاب ابن الصباغ المالكي وصلاة ابنه المهدي على جنازته بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-09-2026, 01:14 AM	ردود 0 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 22-09-2026, 01:14 AM
الشيخ السني الفهداوي الخلفاء الاثني عشر في الصحيحين أولهم علي آخرهم المهدي نص النبي على أسمائهم بنقل القندوزي الحنفي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 11-05-2021, 09:11 PM	استجابة 1 115 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 23-09-2026, 10:43 PM
الشيخ الأزهري المعاملي حديث نص النبي على أسماء 12 بنقل القندوزي الحنفي صحيح بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 17-03-2021, 12:10 AM	استجابة 1 141 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 23-09-2026, 10:44 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ابن تيمية: بعض الصحابة حذف المعوذتين من القرآن ، وآخر أضاف سورة أسماها "القنوت" !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين