إعـــــــلان

**المحب لله** · 27-11-2009, 02:29 PM

شيخ الطائفة يتهم امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالسذاجة يا مسلمين !!!

شيخ الطائفة يتهم جعفر الصادق وابيه بالغباء والجهل يا عالم !!!

كذبت وخسئت يا شيخ الطائفة !!

لقد ظهر نصبك لآل البيت عليهم السلام جلياً واضحاً ايها الناصبي البغيض !

وماذا تسمى اقوال أسيادك - وإن رغم انفك يا شيخ الطائفة - علي بن ابي طالب وحفيده جعفر الصادق ؟؟ ها ؟؟؟

علي بن ابي طالب يقول :

( وكان بدء أمرنا أنَّا التقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد، ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان، ونحن منه براء ) نهج البلاغة: (ص:448)، بحار الأنوار: (33/306).

كلام ساذج اليس كذلك يا ناصبي ؟؟؟

افصح اكثر عن عقيدتك يا رجل !!

وعن الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه انه عن أبيه عليه السلام انه قال :

( إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم، ولم نقاتلهم على التكفير لنا، ولكن رأينا أنَّا على الحق ورأوا أنهم على الحق )

جعفر بن محمد الصادق عندما اخبره ابيه بهذا الحديث كان يقص عليه قصة ما قبل النوم يا شيخ الطائفة اليس كذلك ؟؟؟

كفاكم طعن في آل البيت عليهم السلام

لم يسلم منكم صحابة ولا قرابة ولا قرآن ولا سنة إلا ونلتم منهم

منك لله يا شيخ الطائفة يا ناصبي

على كل حال
انتظرني حتى المساء لترى جهلك وتعرف قدرك !!

**شيخ الطائفة** · 27-11-2009, 02:38 PM

هذا حصل على حديثين بلا سند و بلا مصدر فصار بهما سعيداً يجرؤ بهم أن يحاجج كل هذه الأحاديث التى أتيت بها حول الموضوع !!!
ألم أقل لكم أن سذاجة المحاور السنى و قلة تطلعه على التاريخ هو المشكلة ؟؟
ضع لنا الأحاديث بأسانيدها لنعرف كيف ننظر بها
مع كثرة التدليس الوهابي صرنا نشك بكل ما يئتون به

**شيخ الطائفة** · 27-11-2009, 02:44 PM

ذكر أبو مخنف في كتاب الجمل :
أن علياً عليه السلام خطب لما سار الزبير وطلحه وعائشه من مكه ومعهما عائشه يريدون البصره ,فقال:أيها الناس إن عائشه سارت إلى البصره ,ومعها طلحه والزبير ,وكل منهما يرى الأمر له دون صاحبه ,أما طلحه فأبن عمها ,وأما الزبير فختنها ,و الله لو ظفروا بما أرادو-لن ينالو ذلك أبداً-ليضربن أحدهما عنق صاحبه بعد تنازع منهما شديد.
والله إن راكبة الجمل الأحمر ماتقطع عقبة ولا تحل عقده إلا في معصية الله وسخطه ,حتى تورد نفسها ومن معها موارد الهلكه ,أي والله ليقتلن ثلثهم , وليهربن ثلثهم ,وليتوبن ثلثهم ,وإنها التي تنبحها كلاب الحوأب,وإنهما ليعلمان أنهما مخطيئان ورب عالم قتله جهله ,ومعه علمه لا ينفعه ,وحسبنا الله ونعم الوكيل.

وهنا بان لنا التضارب في كلام أمير المؤمنين علي - عليه السلام - الحديث الذي أتى به هذا حول الموضوع و الله يعلم عن ماذا كان يتحدث علي - عليه السلام - و عن من بالضبط
فجهل المحاور الوهابي بالأحاديث و القرأن ليس بجديد

**طالب الكناني** · 27-11-2009, 02:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب لله

لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء

سبحان الله

ام المؤمنين عائشة تبغض اهل البيت وتبغض علي بن ابي طالب وفاطمة الزهراء والحسن والحسين

ثم ماذا ؟؟

ثم تروي فضائلهم التي عجزت كل كتب الشيعة من اولها إلى آخرها ان تأتي بمثلها

العقل زينة !!

الحمد لله الذي جعلني مسلماً من اهل السنة والجماعة ولم يجعلني مغيب العقل والتفكير والإرادة !!!

موعدنا المساء يا شيخ الطائفة فابشر بالذي يسؤوك ( كالعادة يعني )

ايها الوهابي
الشمس لاتخفى بغربال كل انسان من المسلمين مدرك ويملك ذرة من العقل ومن خلال الاطلاع على ما قامت به امك ست عائشة بنت عتيق الخائن الوضيع بتجيش الجيوش على ولي امرها رغم انفها وانفك امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليهم السلام هو بحد ذاته خروج على امر الله الذي فرض علينا اطاعة ولي الامر
وخروج امك عائشة بنت عتيق الحرامي على رأس جيش هو بحد ذاته عصيان لامر الله الذي امرها انت تقر في بيتها
والناكثين الزبير وطلحة لاغيرة لديهم ولاشرف لانهم تركو نسائهم في بيوتهم مصانه واصطحبوا حرم رسول الله

هل امك استرجلت لو رفعت الحياء عندما وضعت نفسها في هذا الموقف وهي امراة بين الاف من الرجال تتنقل من مكان الى اخر
هل تقبل على امك او اختك او زوجتك ان تترك دارها وتصاحب الرجال بترحالهم لاي سبب كان فاذا كانت لديك غيرة ترفض واذا توافق فلا غيره لك ( هذا مثل يضرب ولا يقاس)

**المحب لله** · 27-11-2009, 02:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

ذكر أبو مخنف في كتاب الجمل :

ابو مخنف رافضي كذاب محترق كما ذكر ذلك علماء الجرح والتعديل

فالمطلوب منك الآن ان تجمع جميع روايات ابو مخنف داخل حوض ثم بلها واشرب ماءها يا شيخ الطائفة !

فنحن لا نعتمد في تاريخنا اقوال المجاهيل والكذابين والضعفاء والمجروحين

**المحب لله** · 27-11-2009, 02:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الوهابي
الشمس لاتخفى بغربال كل انسان من المسلمين مدرك ويملك ذرة من العقل ومن خلال الاطلاع على ما قامت به امك ست عائشة بنت عتيق ال

نعم صدقت !

الشمس لا تخفى بغربال لذلك تجد مليار ونصف المليار من المسلمين الآن يحبون ويقدرون امهم ام المؤمنين عائشة رضوان الله تعالى عليها وعلى ابيها
ولا يعرف قدرها او ينتقصها إلا حثالة لا قيمة لهم عندنا

**شيخ الطائفة** · 27-11-2009, 03:03 PM

وروى الثعلبي في تفسيره عن أبي هريرة وأبوالجحاف عن مسلم :
-بحار الانوار مجلد: 29 من ص 321 سطر 19 الى ص 329 سطر 18 صبيح كلهم عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه نظر إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم .

تاريخ الطبري وأربعين ابن المؤذن [ قالا : روى ] أبوهريرة عن النبي صلى الله عليه وآله [ أنه قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين ] : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم .
ابن مسعود قال : [ قال : النبي ] ( صلى الله عليه وآله ) له : عاديت من عاداك وسالمت من سالمك
كذا في طبع الكمباني من البحار ، وفي طبع النجف من مناقب آل أبي طالب : " ابن مسعود قال [ قال النبي ] صلى الله عليه وآله وسلم [ لعلي ] : عاديت من عاداك وسالمت من سالمك .

كا : محمد بن يحيى عن ابن عيسى عن محمد بن خالد والحسين [ بن ] سعيد معا عن النضر عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان : عن ضريس قال : تمارى الناس عند أبي جعفر ( عليه السلام ) فقال بعضهم : حرب علي شر من حرب رسول الله صلى الله عليه وآله ! ! ! وقال بعضهم : حرب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) شر من حرب علي ( عليه السلام ) .
قال : فسمعهم أبوجعفر ( عليه السلام ) فقال : ما تقولون ؟ فقالوا أصلحك الله تمارينا في حرب رسول الله صلى الله عليه وآله وفي حرب علي ( عليه السلام ) فقال بعضنا : حرب علي شر من حرب رسول الله صلى الله عليه وآله .
وقال بعضنا : حرب رسول الله صلى الله عليه وآله شر من حرب علي ( عليه السلام ) ! ! ! فقال أبوجعفر ( عليه السلام ) : لا بل حرب علي أشر من حرب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقلت : جعلت فداك أحرب علي شر من حرب رسول الله ؟ قال : نعم وسأخبرك عن ذلك إن حرب رسول الله صلى الله عليه
وآله لم يقروا بالاسلام وإن حرب علي ( عليه السلام ) أقروا بالاسلام ثم جحدوه .

من سل علينا السيف فليس منا
صحيح مسلم ج1 ص69 مسند أحمد ج4 ص46 سنن الدرامي ج2 ص241 كنز العمال ج15 ص21 ح39892

وروت الأمة من طرق الفريقين أن النبي صلى الله عليه وآله قال لعلي عليه السلام :
حربك حربي وسلمك سلمي
شرح النهج ج2 ص297 / ج18 ص24/ د20 ص221

كنز العمال /157 - مجمع الزوائد الهيثمي /235

علي مع الحق، والحق مع علي، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة
تاريخ بغداد ج14 ص322 ح7643 تاريخ دمشق ج42 ص449 الإمامة والسياسة ج1 ص98

عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا محمد بن غالب ، حدثنا يحيى ابن عبد الحميد ، حدثنا شريك ، عن منصور . عن ربعي بن حراش قال : حدثني علي بن أبي طالب بالرحبة قال : اجتمعت قريش إلى النبي صلى الله عليه وآله وفيهم سهيل بن عمر فقالوا : يا محمد ، أرقاؤنا لحقوا بك فأرددهم علينا ، فغضب النبي صلى الله عليه وآله حتى رؤي الغضب في وجهه ، ثم قال : لتنتهن يا معشر قريش ، أو ليبعثن الله عليكم رجلا منكم ، امتحن الله قلبه للإيمان ، يضرب رقابكم على الدين ، قيل : يا رسول الله أبو بكر ؟ قال : لا . فقيل : فعمر ؟ فقال : لا . ولكنه خاصف النعل الذي في الحجرة ، قال فاستفظع الناس ذلك من علي ، فقال أما إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : لا تكذبوا علي فانه من كذب علي متعمدا " فليلج النار
صحيح الترمذي 5 / 634 - خصائص النسائي / 85 - مسند أحمد 1 / 155 - فضائل الصحابة 2 / 649 - مستدرك الصحيحين 2 / 137 و 125

**ذو الفقارك ياعلي** · 27-11-2009, 03:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب لله

شيخ الطائفة يتهم امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالسذاجة يا مسلمين !!!

شيخ الطائفة يتهم جعفر الصادق وابيه بالغباء والجهل يا عالم !!!

كذبت وخسئت يا شيخ الطائفة !!

لقد ظهر نصبك لآل البيت عليهم السلام جلياً واضحاً ايها الناصبي البغيض !

وماذا تسمى اقوال أسيادك - وإن رغم انفك يا شيخ الطائفة - علي بن ابي طالب وحفيده جعفر الصادق ؟؟ ها ؟؟؟

علي بن ابي طالب يقول :

( وكان بدء أمرنا أنَّا التقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد، ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان، ونحن منه براء ) نهج البلاغة: (ص:448)، بحار الأنوار: (33/306).

كلام ساذج اليس كذلك يا ناصبي ؟؟؟

افصح اكثر عن عقيدتك يا رجل !!

وعن الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه انه عن أبيه عليه السلام انه قال :

( إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم، ولم نقاتلهم على التكفير لنا، ولكن رأينا أنَّا على الحق ورأوا أنهم على الحق )

جعفر بن محمد الصادق عندما اخبره ابيه بهذا الحديث كان يقص عليه قصة ما قبل النوم يا شيخ الطائفة اليس كذلك ؟؟؟

كفاكم طعن في آل البيت عليهم السلام

لم يسلم منكم صحابة ولا قرابة ولا قرآن ولا سنة إلا ونلتم منهم

منك لله يا شيخ الطائفة يا ناصبي

على كل حال
انتظرني حتى المساء لترى جهلك وتعرف قدرك !!

أقول بدأت تظهر وقاحتك

بل أنت من عليه أن ينتظر إلى أن يأتي المشرف ويرميه من هذا المنتدى

وأرى أنك تركز على مواضيع الأخ شيخ الطائفه وتتعمد تخريبها بجهلك وكذبك وتدليسك

شيخ الطائفة ناصبي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الجميع يعلم من هم النواصب في هذا المنتدى هو أنتم ومن على شاكلتكم تدافعون عن زنادقه ومجرمين ضد أهل الحق وتتبعون منهج القذر ابن تيميه

رمتني بدائها وانسلت

**المحب لله** · 27-11-2009, 03:05 PM

هذا الذي تتحدث عنه هو علي أهل السنة والجماعة

فتفضل وأخبرنا عن علي الشيعة الإمامية الإثني عشرية ايها المستنسخ اللصقوي

**al ameer** · 27-11-2009, 03:08 PM

المحب لله ان شاء الله بسبب قلة ادبك ستلقى قريبا في مزبلة التاريخ لانك لا تتورع في السب والشتم لشيخ الطائفه الذي قهركم بما هو في كتبكم

**المحب لله** · 27-11-2009, 03:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

أقول بدأت تظهر وقاحتك

بل أنت من عليه أن ينتظر إلى أن يأتي المشرف ويرميه من هذا المنتدى

وأرى أنك تركز على مواضيع الأخ شيخ الطائفه وتتعمد تخريبها بجهلك وكذبك وتدليسك

شيخ الطائفة ناصبي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الجميع يعلم من هم النواصب في هذا المنتدى هو أنتم ومن على شاكلتكم تدافعون عن زنادقه ومجرمين ضد أهل الحق وتتبعون منهج القذر ابن تيميه

رمتني بدائها وانسلت

ذو الفقارك يا علي

تفضل وجمدني دون اي مقدمات !!

راجع مشاركات اخيك شيخ الطائفة وسترى انه رمى علي بن ابي طالب رضي الله عنه ورمى حفيده جعفر بن محمد الصادق بالسذاجة والغباء والجهل عياذاً بالله

راجع واقرأ بأم عينك لكي تعرف من هو الذي تواقح على الأئمة الكرام عليهم السلام
ولا تعطي مقدمات لتجميدي من هذا المنتدى .. فتفضل وجمدني من دون اي مقدمات !!

م8 · 27-11-2009, 04:20 PM

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,

من المضحك أنّ البعض يظن أنه عندما يسيء إلى محاوريه أو يشتمهم فإنّه بذلك قد دافع عن معتقده , أهكذا تعلمتم من القرآن الكريم أيها الجهلة , أم أنكم فقط تقرأون القرآن دون ادنى فهم . لقد تحملنا وقاحة البعض وإستغبائهم حتى يرى القارىء إلى أي مدى وصلوا بحقدهم لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام . ولكن لكل شيء حدوده ومن غير المقبول تخطي الحدود بهذه الطريقة الوقحة . لذلك تم تجميد العضو ( المحب لله ) لمدة شهر بسبب ما ورد في الموضوع من إساءات وشتائم .

همسة في أذن العضو المجمد ( المحب لله ) : إنّ صلاحية التجميد خاصة فقط بعدد معين من المحررين وهؤلاء المحررين هم طبعا أعضاء مسجلون في هذا الصرح المبارك ويشاركون بمعرفاتهم العادية . إلاّ أنني منذ تسلمي الإشراف لم أشارك بمعرفي الآخر حتى لا تكون لمشاركاتي أثر في مداخلاتي الإشرافية والإجراءات التي أتخذها .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

**هنا الحقيقة** · 27-11-2009, 08:42 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشرفنا م8 كل عام وانت بخير وعافية
نشكرك على جهودك الجبارة في إدارة هذا المنتدى وفي هذه الساحة على وجه الخصوص

نرجو من جميع الزملاء الأعزاء سنة وشيعة الإلتزام والإنضباط بقوانين المنتدى وعدم اساءة اي طرف إلى الطرف الآخر ومن لا يلتزم بالقانون سيتعرض للعقوبة كما تعرض لها الأخ المحب لله
فالقانون يطبق على الجميع سنة وشيعة
وشكراً لتعاونكم

**شيخ الطائفة** · 28-11-2009, 03:00 AM

بارك الله بالأخوة من شيعة علي - عليه السلام -

رأي السيدة أم سلمة - رض - بخروج عائشة :
سجل التاريخ 3 مواقف

ذكر أهل السير والأخبار - كما في ص 77 والتي بعدها من المجلد الثاني من شرح النهج الحميدي - :

ان عائشة جاءت إلى أم سلمة تخادعها على الخروج للطلب بدم عثمان ، فقالت لها : يا ابنة أبي أمية أنت أول مهاجرة من ازواج النبي ، وأنت أكبر أمهات المؤمنين ، وكان رسول الله يقسم لنا في بيتك ، وكان جبرائيل أكثر ما يكون في منزلك .
فقالت لها أم سلمة : لأمر ما قلت هذه المقالة فقالت عائشة : ان القوم استابوا عثمان ، فلما تاب قتلوه صائما في الشهر الحرام وقد عزمت على الخروج إلى البصرة ، ومعي الزبير وطلحة ، فاخرجي معنا لعل الله يصلح هذا الأمر على أيدينا .
فقالت أم سلمة : انك كنت بالأمس تحرضين على عثمان ، وتقولين فيه أخبث القول ، وما كان اسمه عندك ألا نعثلا ، وانك لتعرفين منزلة علي عند رسول الله؟ .
قالت : نعم .
قالت : أتذكرين يوم أقبل ونحن معه حتى إذا هبط من قديد ذات الشمال فخلا بعلي يناجيه فأطال ، فأردت ان تهجمي عليهما فنهيتك فعصيتني وهجمت عليهما ، فما لبثت أن رجعت باكية ، فقلت : ما شأنك ؟ .
فقلت : أتيتهما وهما يتناجيان ، فقلت لعلي : ليس لي من رسول الله إلا يوم من تسعة أيام ، أفما تدعني يا ابن أبي طالب ويومي ؟ . فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله علي وهو محمر الوجه غضبا فقال : ارجعي وراءك والله لا يبغضه احد من الناس الا وهو خارج من الإيمان . فرجعت نادمة ساخطة .
فقالت عائشة : نعم أذكر ذلك
قالت وأذكرك أيضا : كنت أنا وأنت مع رسول الله ، فقال لنا أيتكن صاحبة الجمل الأدب تنبحها كلاب الحوأب فتكون ناكبة عن الصراط ؟ فقلنا نعوذ بالله وبرسوله من ذلك فضرب على ظهرك فقال : إياك أن تكونيها يا حميراء .
قالت أم سلمة : اما أنا فقد أنذرتك
قالت عائشة : أذكر ذلك
فقالت أم سلمة : واذكري أيضا يوم كنت أنا وأنت مع رسول الله في سفر له ، وكان علي يتعاهد نعل رسول الله فيخصفها . وثيابه فيغسلها ، فنقب نعله فأخذها يومئذ يخصفها وقعد في ظل سمرة ، وجاء أبوك ومعه عمر ، وقمنا إلى الحجاب ودخلا يحدثانه فيما أراد إلى أن قالا : يا رسول الله ، انا لا ندري أمد ما تصحبنا ، فلو أعلمتنا من يستخلف علينا ليكون لنا بعدك مفزعا . فقال لهما : أما إني قد أرى مكانه ولو فعلت لتفرقتم عنه كما تفرق بنو إسرائيل عن هارون . فسكتا ثم خرجا ، فلما خرجا خرجنا إلى رسول الله فقلت له أنت وكنت أجرأ عليه منا : يا رسول الله من كنت مستخلفا عليهم ؟ . فقال : خاصف النعل فنزلنا فرأيناه عليا فقلت : يا رسول الله ما أرى الا عليا . فقال صلى الله عليه وآله : هو ذاك .
قالت عائشة : نعم اذكر ذلك .
فقالت لها أم سلمة : فأي خروج تخرجين بعد هذا يا عائشة . فقالت : انما أخرج للإصلاح بين الناس
فقالت أم سلمة : واذكري أيضا يوم كنت أنا وأنت مع رسول الله في سفر له ، وكان علي يتعاهد نعل رسول الله فيخصفها . وثيابه فيغسلها ، فنقب نعله فأخذها يومئذ يخصفها وقعد في ظل سمرة ، وجاء أبوك ومعه عمر ، وقمنا إلى الحجاب ودخلا يحدثانه فيما أراد إلى أن قالا : يا رسول الله ، انا لا ندري أمد ما تصحبنا ، فلو أعلمتنا من يستخلف علينا ليكون لنا بعدك مفزعا . فقال لهما : أما إني قد أرى مكانه ولو فعلت لتفرقتم عنه كما تفرق بنو إسرائيل عن هارون . فسكتا ثم خرجا ، فلما خرجا خرجنا إلى رسول الله فقلت له أنت وكنت أجرأ عليه منا : يا رسول الله من كنت مستخلفا عليهم ؟ . فقال : خاصف النعل فنزلنا فرأيناه عليا فقلت : يا رسول الله ما أرى الا عليا . فقال صلى الله عليه وآله : هو ذاك .
قالت عائشة : نعم اذكر ذلك .
فقالت لها أم سلمة : فأي خروج تخرجين بعد هذا يا عائشة . فقالت : انما أخرج للإصلاح بين الناس
مجئ عائشة إلى أم سلمة وطلبها الخروج معها يوجد في :
المعيار والموازنة للاسكافي المعتزلي ص 27 - 29 ، الغدير ج 2 / 319 وج 9 / 83 .

وجاءتها أم سلمة بعد هذا - فيما رواه أبو محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة في كتابه المصنف في غريب الحديث - فنهتها عن الخروج بكلام شديد جاء فيه : ان عمود الإسلام لا يثأب بالنساء ان مال ، ولا يرأب بهن ان صدع حماديات النساء غض الأطراف ، وخفر الأعراض ، ما كنت قائلة لو أن رسول الله عارضك في بعض هذه الفلوات ، ناصة قلوصا من منهل إلى آخر ؟ والله لو سرت مسيرك هذا ثم قيل لي ادخلي الفردوس ، لاستحييت أن ألقى محمدا هاتكة حجابا ضربه علي ، إلى آخر كلامها الذي لم تصغ إليه عائشة .
وقد أورده بتمامه علامة المعتزلة ابن أبى الحديد في ص 79 من المجلد الثاني من شرح النهج ، وفسر ثمة ألفاظه الغريبة فراجع . وقد أبلت أم سلمة بكلامها هذا البلاء الحسن من النصح لله تعالى ولرسوله وللأمة ولعائشة بالخصوص وجاهدت به في سبيل الله أتم الجهاد وأفضله ، وشتان بين جهادها وجهاد تلك ( منه قدس ) . وقريب منه في : تذكرة الخواص ص 65 .

وحينئذ كتبت أم سلمة إلى علي عليه السلام من مكة . أما بعد : فان طلحة والزبير وأشياعهم أشياع الضلالة يريدون أن يخرجوا بعائشة ومعهم عبدالله بن عامر ، يذكرون أن عثمان قتل مظلوما والله كافيهم بحوله وقوته ، ولولا ما نهانا الله عن الخروج ، وأنت لم ترض به لم أدع الخروج اليك والنصرة لك ، ولكني باعثة اليك بابني وهو عدل نفسي عمر بن أبي سلمة يشهد مشاهدك فاستوص به يا أمير المؤمنين خيرا ، فلما قدم عمر على علي أكرمه ، ولم يزل معه حتى شهد مشاهده كلها
المعيار والموازنة للاسكافي ص 30 ، الكامل في التاريخ ج 3 / 113 تاريخ الطبري ج 5 / 167 ، تذكرة الخواص ص 65 .

**شيخ الطائفة** · 01-12-2009, 02:22 PM

ندم عائشة على الخروج :

أذا كانت خرجت للأنتصار لدين الله فلم الندم ؟
أذا كان الخروج للمطالبة بدم المظلوم (عثمان) فلماذا الندم ؟
وألم يكن الأولى المطالبة بدم أخوها محمد بن أبى بكر من معاوية بدل المطالبة بدم عثمان من علي - عليه السلام -
وأذا صحت نظرية لكل مجتهدئ أذا أخطأ أجر و للمصيب أجران فلم الندم

1-روى الـطـبـري في تاريخه الطبري ج5 / 11 في حوادث الجمل عن ابي جندب انه قال : دخلت على عائشة (رض ) بالمدينة , فقالت : من انت ؟
قلت : رجل من الازد اسكن الكوفة .
قالت : اشهدتنا يوم الجمل ؟.
قلت : نعم .
قالت : لنا ام علينا؟.
قلت : عليكم .
قالت : افتعرف الذي يقول : يا امنا يا خير ام نعلم قـلـت : نعم , ذاك ابن عمي فبكت حتى ظننت انها لا تسكت

2-ذكر لعائشة يوم الجمل , فقالت : والناس يقولون يوم الجمل ؟ قالوا لها: نعم فقالت : وددت اني لو كنت جلست كما جلس صواحبي وكان احب الي من ان اكون ولدت من رسول اللّه بضع عشرة كلهم مثل عبدالرحمن ابن الحارث بن هشام , او مثل عبداللّه بن الزبير.
طبقات ابن سعد 5 /1
وروى مـسروق وقال : كانت عائشة (رض ) اذا قرات : (وقرن في بيوتكن ) بكت حتى تبل خمارها
ابن سعد في طبقاته 8 / 56, وفي تفسير الاية من الدر المنثور

3-واخـرج ابن سعد في طبقاته : ان ابن عباس دخل على عائشة قبل موتها فاثنى عليها: فلما خـرج , قـالـت : لابن الزبير اثنى علي عبداللّه بن العباس ولم اكن احب ان اسمع احدا اليوم يثني علي لوددت اني كنت نسيا منسيا ـ اي حيضة
طـبـقـات ابـن سعد 8 / 51, والبخاري 3 / 11 في تفسير النور, وحلية الاولياء 2 / 45 بـتـرجـمة عائشة , وهو الذي فسر (نسيا منسيا) بالحيضة , وتفصيله في مسند احمدج 1 /ص 276 وص 349

4- وعن عيسى بن دينار قال: سألت أبا جعفر عن عائشة فقال: أستغفر لها أما علمت ما كانت تقول: يا ليتني كنت شجرة يا ليتني كنت حجرا يا ليتني كنت مدرة قال قلت: وما ذاك منها؟ قال: توبة
الطبقات الكبرى 7\74

5-وروى ايـضـا ان عائشة قالت عند وفاتها: اني قد احدثت بعد رسول اللّه , فادفنوني مع ازواج النبي (ص ) قـال الـذهبي : تعني بالحديث مسيرها يوم الجمل
النبلاء ج2 / 134 ـ 135, والمستدرك 4 / 6