إعـــــــلان

**النفيس** · 08-12-2009, 07:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

مع الأسف أن زميلنا النفيس يتهرب من الأسئلة التي وجهتها له ومن الإجابات التي طالبنا بها فلم نر منه أي تفنيدا منه لتلك الإجابات وكل مارأيناه هو المعاندة والمكابرة وبهذا يكون زميلنا ليس محاورا بل مكابرا فمتى ما أراد الحوار يجب عليه أن لايكون إنتقائيا

أما صراخه الذي بان للجميع فهذا مما لاريب فيه من خلال تنطعاته وتهريجاته التي حاول الإستخفاف بها من محاوره
كم عمرك وهاي السوالف التي تدل على سطحية فكر محاورنا النفيس

عزيزي المواطن هل ما زلت تعتقد أن الناس قبل الرسول كانوا أجسادا بلا روح ؟؟؟!!!

لأن الروح كان مع الرسول صلى الله عليه و آله وسلم فقط كما يقول شيخك الكليني في روايتة الجميلة ..

هل أنت عندك روح أم جسد فقط مثل باقي البشر جسد بلا روح ؟؟

خاصة أن الروح مخلوق أعظم من جبريل و لم يكن مع أحد إلا مع الرسول ..!!!

عندما تفرق أيها المواطن بين جبريل و الروح التي في الإنسان حينها اسال سؤال ، فأنا فعلا انصدمت من مستوى من أحاور و يجب علي أن أراعي قدراتهم الذهنية و تابع حواراتي مع بعض من يملك العلم من الزملاء في المنتدى و سترى أن الحوار له طعم آخر معي و لكن من لا يملك من العلم إلا أن الروح تكون مع الرسول فقط فهذا يصعب حواره صراحة ..!!!

**المواطن** · 08-12-2009, 10:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

عزيزي المواطن هل ما زلت تعتقد أن الناس قبل الرسول كانوا أجسادا بلا روح ؟؟؟!!!

لأن الروح كان مع الرسول صلى الله عليه و آله وسلم فقط كما يقول شيخك الكليني في روايتة الجميلة ..

هل أنت عندك روح أم جسد فقط مثل باقي البشر جسد بلا روح ؟؟

خاصة أن الروح مخلوق أعظم من جبريل و لم يكن مع أحد إلا مع الرسول ..!!!

قول والله حتى أصدقك لأني منصدم من فهمك واستغرابك وتعجبك للحديث الذي يرويه الكليني
فخذ عينة مما يرويها مفسريكم يازميلي فحينها يحق لك أن تتعلم مني ومن كل من هو أعلم منك لأنك لاتعلم مايوجد في كتبكم ومصادركم

وروي بعض الرواة عن ابن عباس قال الروح ملك له مائة ألف جناح كل جناح لو فتحه يأخذ ما بين المشرق والمغرب ويقال إن جميع الملائكة تكون صفا واحدا والروح وحده يكون صفا واحدا كقوله * ( يوم يقوم الروح والملائكة صفا )

تفسير السمرقندي - أبو الليث السمرقندي - ج 2 - ص 327

حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ) قال: الروح: مَلك.
حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني أبو مروان يزيد بن سمرة صاحب قيسارية، عمن حدثه عن عليّ بن أبي طالب، أنه قال في قوله( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوح ) قال: هو ملك من الملائكة له سبعون ألف وجه، لكل وجه منها سبعون ألف لسان، لكل لسان منها سبعون ألف لغة يسبح الله عزّ وجلّ بتلك اللغات كلها، يخلق الله من كلّ تسبيحة مَلكا يطير مع الملائكة إلى يوم القيامة.

تفسير الطبري - ج 17 - ص 544

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في كتاب الأضداد ، وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في الأسماء والصفات ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله : { ويسألونك عن الروح } قال : هو ملك من الملائكة له سبعون ألف وجه ، لكل وجه منها سبعون ألف لسان . . . لكل لسان منها سبعون ألف لغة ، يسبح الله تعالى بتلك اللغات ، يخلق الله تعالى من كل تسبيحة ملكاً يطير مع الملائكة إلى يوم القيامة .
وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : { ويسألونك عن الروح } قال : هو ملك واحد له عشرة آلاف جناح ، جناحان منهما ما بين المشرق والمغرب له ألف وجه ، لكل وجه لسان وعينان وشفتان يسبحان الله تعالى إلى يوم القيامة .

تفسير الدر المنثور

عندما تفرق أيها المواطن بين جبريل و الروح التي في الإنسان حينها اسال سؤال ، فأنا فعلا انصدمت من مستوى من أحاور و يجب علي أن أراعي قدراتهم الذهنية و تابع حواراتي مع بعض من يملك العلم من الزملاء في المنتدى و سترى أن الحوار له طعم آخر معي و لكن من لا يملك من العلم إلا أن الروح تكون مع الرسول فقط فهذا يصعب حواره صراحة ..!!!

حقيقة يالنفيس أتعجب من غرورك وأنت لاتعلم ماموجود في كتب علمائكم ومحدثيكم
أما عن طعم الحوار معك فهو فاقد للون وطعم ورائحة العلم يازميلي ولكن مجبر من مجاراتك كي أهديك للسراط الحق وأخرجك من الظلمات إلى النور
أتمنى أن تكون إستفدت من هذا الدرس جيدا فمن يدعي العلم يازميلي حريا به أن يكون ملما بما عند علماءه قبل أن يستغرب ويتعجب وينكر ماعند مخالفيه لأنه سيكون بلا ريب مهزلة المنتدى ولا تنسى أن الغرور قتل الكثيرين قبلك
أتمنى أن تكون تلميذا مطيعا ومسلما لما أورد لك من دون جدال وعناد وتكبر كي ترتقي للمستوى العلمي الذي ينشده جميع التلاميذ ممن هم في مستواك الحالي

أستاذك المواطن

**عبد من عبيد محمد** · 09-12-2009, 03:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

دليلي على ذلك ما يقوله علماؤك على الدوام بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو اللوح المحفوظ و هو يعلم جميع المخلوقات في الكون و كيف تعيش و كل ما كان و كل ما يكون و كل ما سيكون إلى يوم القيامة ، و تعرض على علي جميع أعمال البشر فيطلع عليها و يوم القيامة يحاسبهم و يدخل من يشاء الجنة و يدخل من يشاء النار فهو قسيم الجنة و النار و لكن كل ذلك بإذن الله ..

و هكذا فهمت أن معنى الخازن كالمعنى اللفظي لكلمة خازن ( حافظ ) فهو خازن لعلم الله و الروايات كثيرة و للك أن تقرأ ما أتيته و أتى بك زملاؤك الشيعة و لا يستنكرون ذلك و يحسبونه هينا و هو عند الله عظيم ..

على العموم ،،، أنت شيعي و أنت أدرى بمفهوم رواياتكم ، فإن كنت قد أسأت الفهم أكون شاكرا لك لو شرحت لنا المفهوم الصحيح ...

قال الله تعالى : (( و عنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو و يعلم مافي البر و مافي البحر و ما تسقط من ورقة إلا يعلمها و لا حبة في ظلمات البحر و لا رطب و لا يابس إلا في كتاب مبين )) ... الأنعام : 59

بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین
بارک الله فی الاخوان

الی النفیس! عجیب امرک جدا!
هل لوح المحفوظ هو کتاب الذی یحصی فیه کل شیء؟!!

بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ(البروج/21)
فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ(البروج/22)

و ؤن اهل البیت علیهم السلام هم الراسخون فی العلم الذین نأخذ منهم تأویل الکتاب
و هو المطهرون
الذین لا یمس الکتاب غیرهم.
نعم، هم الوح المحفوظ

نتابع الفضلاء بالصمت

**مستفيد** · 09-12-2009, 04:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

علم الله ليس بمحدود و اللوح المحفوظ لا يعلم بما فيه أحد و لا أحد يعلم كنهه من الأساس و لكن الله قال في كتابه أن كل شيء كتبه في كتاب من قبل أن يخلق السماوات و الأرض ، قال كل شيء و لم يقل بعض الأشياء ..

وهنا أسألك سؤالا أريد جوابا واضحا : هل تعتقد بأن اللوح المحفوظ هو علي بن أبي طالب ؟؟!!

الحمد لله
إذا علم الله سبحانه وتعالى غير محدود
وهذا العلم موجود في كتبه سبحانه وتعالى
وحسب قولك فإن الله قال كل شيء ولم يقل بعض الأشياء
وهذا قطاعا ليس فيه أي غلو ولله الحمد أليس كذلك ؟!!
وأيضا قال تعالى :{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} (89) سورة النحل

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أنت لم تخبرني عن فهمك أنت للخازن ، يبدو أنك تظن أن من يحفظ القرآن الكريم فهو خازن لعلم الله ، إن كان كذلك فكل البشر خزان لعلم الله لأن القرآن فيه تبيان لكل شيء و هدى و رحمة ، فحيث أنه تبيان لكل شيء فالذي يحفظ القرآن فهو خازن لعلم الله ، فهل رواياتكم تعني بأن الأئمة خزان علم الله أي يحفظون القرآن و يعرفون بعض العلم و كل العلم من الله ؟؟!!!

فيجب عليك أن توضح ما تفهمه أنت من الخزان ؟

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

قال تعالى :{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} (89) سورة النحل
فهل أعطى الله رسول القرآن ولم يعطه بيان القرآن وتأويله ؟!!

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

صفات الأئمة في الميزان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين